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任末苦学文言文翻译
导语：我们要好好的读书，多看名著，增长知识，有好的心得要随时记录下来，这样才能真正的学到好的有用的知识。以下是小编为大家分享的任末苦学文言文翻译，欢迎借鉴！
任末苦学文言文翻译1
原文
任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻每言：“人而不学，则何以成?”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照观书有合意者，题其衣裳，以记其事门徒悦其勤学，更以净衣易之临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳!”
译文
任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服不是圣人的话不看快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能”
选自
王嘉《拾遗记》
又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。
任末苦学译文
任末十四岁，没有固定的老师，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光，看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。任末快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也只是行尸走肉罢了。”
注释
①.任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。
②.常师：固定的老师。
③.负：背。笈（jí）：书箱。
④.不远：不怕路途遥远。
⑤.而：若，如。
⑥.或：有时。
⑦.庵：茅草编制成的小屋。
⑧.荆：这里指荆的枝条。
⑨.映星望月：指在星月下读书。
⑩.缚：绑。
⑾.麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。
⑿.题：写。
⒀.门徒：指一同求学的人。
⒁.悦：敬佩。
⒂.易：交换。又，《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予否?”
⒃.诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。
⒄.犹：还。
⒅.行尸走肉：活着的死人，比喻庸碌无能无所事事。今天我们学习的条件比古人好，我们更加应该学习任末苦学的精神，更应该学习他那种刻苦学习，发奋图强积极向上的精神。人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的`人，即便是活着，也只是行尸走肉罢了
作者介绍
任末，字叔本，蜀郡（今在成都市新都县）人，东汉学者和教育家，他自幼勤奋好学，年轻时与当时学者景鸾（字汉伯，梓潼人）等去都城洛阳游学。他通晓《五经》，对西汉齐人辕固生所传《诗经》特别有研究，在洛阳教授生徒达十余年。其一生事迹感人至深。任末十四岁时，学习没有固定的教师，常背着书箱，不怕路远和险阻到处求学，
有时，他在树林里搭个小茅棚住下，削树枝作笔，汲树汁当墨，晚上，他就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光，他刻苦读书，到了中、晚年仍坚持不懈。每有心得，便写在衣服上，以免忘掉。学生们钦佩他的勤学精神，
便用洗净的衣服换取他写满字的衣服，他常说："人如果不学习，怎能有所成就呢？"任末不仅刻苦好学，而且还以爱友尊师闻名。友人董奉德在洛阳病死，因家境贫寒无力送棺木回老家埋葬，
任末便用鹿车（古时一种独轮小车）载上棺木，亲自推着送回董奉德老家的祖墓。古代风俗，人死于异乡，不能归葬祖茔，对死者或死者家属，都是一件遗恨终身的大事。任末出于对朋友的至诚，不顾路途坎坷，栉风沐雨地推车送友人尸骨还乡，这是很需要令人感佩的高行义举，由此传为美谈。
以后，任末回到家乡，蜀郡守曾聘请他做管理全郡总务的功曹史，他称病未去。不久，他的老师亡故，他又不顾路途遥远前去奔丧，竟死在奔丧途中。
临死前，任末告诉陪他同行的的侄儿任云造说："你一定要把我的尸体送到老师家门，如果人死后还有知觉，我为老师奔丧尽了弟子的礼节，魂灵也不感到惭愧，如果死后没有知觉，把我埋在泥土里，我也满足了。"任末尊师爱友的风范，对后世产生了良好的影响，
晋代著名史学家常璩所著《华阳国志》一书的《先贤士女总赞》中，有"叔本慕仁"条。东晋文学家王嘉所著《拾遗记，后汉》又记载，任末临终时曾告诫学生们说"好学不倦的人，
虽然死了犹如活着；不学无术的人，即使活着也只是行尸走肉罢了！"从此，"行尸走肉"便作为了一条成语，意思是可以走动的尸体，没有灵魂的肉体，多指不起作用的人，即活死人。也用以比喻庸碌无能、不求上进、无所作为、糊涂过日子的人。
作为汉代的乡土名人，以后的《新繁县志》、《新繁乡土志》都记载了任末的事迹，五四时期反封建礼教的斗士吴虞在其所作《新繁中学学校歌》的第一句则写道"任先经苑起儒宗"，热情地赞美了任末在中国的学术和教育上的历史功绩。
任末苦学文言文翻译2
《承宫樵薪苦学》这篇文言文告诉我们学习要勤奋，下面小编为大家带来了文言文《承宫樵薪苦学》原文及翻译，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。
承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。
乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。
译文及注释
译文
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的.主人对他还未回来感到十分奇怪，
便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
注释
少孤：少，年少；孤，丧父
明：精通；懂得。
授：传授；教。
诸：所有的。
好：喜欢，爱好，喜好。
怪：对......感到奇怪。
索：索要。
承宫：东汉人。
琅邪：古郡名，在今山东境内。
门下生：指学舍里的学生。
樵薪：砍柴。
苦：干苦活。
庐：屋,此指书舍。
笞(chi).：用竹鞭鞭打。
数：几。
欲：想要，欲望。
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