《夸父逐日》教学课件
下面是小编为大家整理的《夸父逐日》教学课件，希望能为大家提供帮助！
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《夸父逐日》教学设计与反思
一、教学目标：
1、知识目标：
（1）掌握基本的文言字词，学会翻译课文，尽量能当堂成诵。
（2）了解《山海经》有关知识及神话的含义。
2、能力目标：
（1）复述故事，拓展思维训练，口语训练。
（2）学会分析夸父形象，提高概括分析能力。
3、情感目标：
（1）认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中。
（2）体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索兴趣和探索精神。
二、教学重、难点：
1、教学重点：感悟人物形象，体会人物精神。
2、教学难点：学习夸父精神，体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的
三、教学过程
一、导入：
同学们知道这节课学习哪篇课文吗？
这节课我们就学习神话《夸父逐日》！请同学们打开书。哪个同学来翻译一下题目？（生译）
夸父追赶太阳！夸—父—逐—日？同学们有疑问没有？请同学们就这篇神话的题目提问，每个同学至少从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三个方面各提一个问题。（生提问。）还能不能跨越时空提问？（生：夸父逐日对今天和未来有怎样的影响？夸父逐日这个中国的神话对世界文明产生怎样的影响？）同学们提了很多很好的问题，如果我们能够经常用“是什么”、“为什么”、“怎么样”来提问，能够跨越时空来提问，那么我们的思维品质一定会有大的飞跃。
这篇神话选自哪一部书？请看课文注解。《山海经》是一部怎样的书？根据书名，能猜猜这本书的内容吗？
下面我们来学习课文，看看通过课文学习，这些问题能不能迎刃而解。
二、自学，翻译课文：
（一）自学，翻译课文。要求：字字落实，字从句顺，补充省略的成份，并找出倒装句。
（二）释疑讨论：
1、省略句：（1）未至（大泽）（2）北饮（于）大泽 （3）（其杖）化为邓林
2、倒装句：（1）饮于河、渭 （2）北饮大泽
3、重点字解释：
“弃”怎么翻译？（生：丢弃、舍弃）
讨论：“弃”能不能翻译成“丢弃、舍弃”？为什么？（不能，因为“丢弃、舍弃”是主动的，而这时夸父的生命已耗尽，不仅没有主动“丢弃、舍弃”的力量，而且从心里不想“丢弃、舍弃”，不想倒下去，因为夸父心中的强烈的逐日梦想还没有实现。因此，“弃”是不得已，是因夸父生命竭尽而遗弃，应翻译成“遗弃”。）
三、 诵读，把握神话情节：
1、这则神话故事只有37个字，却有开端、发展、高潮和结局，曲折有致。全文分为三个层次，第一句是开端和发展，第二句是高潮，第三句是结局。请同学们根据标点，读出层次：男同学读第一句，女同学读第二句，全班读第三句。
2、教师进入情境，有感情地范读，要求学生用最少的字来归纳故事的情节：
“走”“入”（开端）——“渴”、“饮”（发展）——“死”（高潮）——“化”（结局）
3、用一句话概括这则神话的内容：
夸父逐日入日，渴死，其杖化为邓林。
4、全班齐读：要求身临其境，感同身受。
四、诵读，概括夸父形象和主旨：
1、走入概括的过程——分解、分析、归类、抽象、综合，概括“夸父逐日”的意义：
（1）分解、归类、抽象：
“日”归类为“未知的事物”、“带来光明、温暖的事物”、“时间、生命”、“大自然”。
“逐日”归类、抽象为“探索、征服大自然”（追求赶太阳，就是人类要探索太阳这个未知的事物；太阳你想走就走？我偏要追上你，让你一直留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，即想要控制、征服太阳；追赶太阳，即追时间、追生命，表现了人类想要自己控制时间和生命。这些都是探索、征服太阳的愿望，也就是探索、征服大自然的愿望。）为什么要探索、征服大自然呢？可进一步归类为“追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄气概的表现等”。
“夸父”归类为“古代劳动人民”，归类为“想要造福人类、表现英雄气概以及有强烈的好奇心、求知欲的人”。
板书：
日——未知的事物——光明、温暖、时间、生命——大自然；
逐日——探索、征服大自然——追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄气概的表现等。
夸父—古代劳动人民——想要造福人类、表现英雄气概以及有强烈的好奇心、求知欲的人。
（2）综合：“夸父追日”表现的是古代劳动人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和气概。
2、进入情境想象，感同身受，逐句诵读并逐句概括夸父的形象：
（1）读“夸父与日逐走”要唤起探索、征服大自然的豪气，读出敢于挑战的气概，怀揣着对光明、温暖的强烈渴望和追求。
概括夸父形象：具有探索自然、征服自然、造福人类的宏大志向和英雄气概以及强烈的好奇心、求知欲等。
（2）读“入日”时脑中展现夸父“一直不停地赛跑”，从日出到日落，读出坚持不懈、顽强不屈和“逐日”的强烈愿望。
概括夸父形象：坚持不懈、愿望强烈。
（3）读“渴，欲得饮”，调动起自己“渴”的感觉，看谁能把“渴”的感觉读得最传神。
“饮于河、渭”，读“饮”时要读出因渴而大口猛喝的情景，读出豪壮。读“河、渭”时心中要想象“黄河、渭水”的场景。
读“河、渭不足”时，要想象夸父倾刻间喝干黄河、渭水的情形。
读“北饮大泽”，“北”要读出“大泽”的远，读出夸父口渴难耐、不得已由向西逐日而改变方向向北。要读出“大泽”的清凉给人解渴的感觉，想象“饮”的畅快。
“道渴而死”，“道渴”要一字一顿，读出非常渴、难受的感觉，“而死”要读出悲壮和不甘。
探究：夸父与日逐走，还有其他情形可写吗？为什么这个神话里没写？
还可以写夸父逢山过山，逢水过水，路途的艰辛和遥远；可以描写夸父的肖像、神态、跑的动作；还可以写旁人对夸父的评价、劝说……
为什么不写？因为“渴、饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死”最能体现逐日的艰苦卓绝，体现夸父逐日的强烈愿望和顽强意志，足以表现夸父的巨大的力量与气概。
概括夸父形象：逐日的强烈愿望、顽强意志和雄伟气魄。
（4）读“弃其杖”时想象夸父超越生命的极限，最终倒下去的情形。读“化为邓林”时眼前展现桃林翠绿、桃花灼灼、桃子甜甜，想象到后人在桃林里得到荫蔽、享受果实。
质疑、讨论：为什么会“其杖化为邓林”，会“死而不已”？因为夸父没有追到太阳，心中很是不甘，因为夸父有强烈的逐日、造福人类的愿望和顽强意志。
概括夸父形象：死而不已，探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志。
板书见下表：
神话内容
夸父
逐日
入日
渴，饮，死
化为邓林
意义
古代劳动人民
探索、征服自然、追求美好的生活
夸父形象
具有探索自然、征服自然、造福人类的.宏大志向和英雄气概以及好奇心、求知欲等。
坚持不懈、愿望强烈
逐日的强烈愿望、艰苦卓绝、顽强意志和雄伟气魄
死而不已，探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志
3、综合、概括夸父的形象和神话主旨：
（1）上表中“夸父形象”一行去掉重复的词语并保主舍次得出“夸父的形象”：有探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志，有巨大的力量与气概。
人们常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量与气概。
（2）根据上表，综合、概括主旨：这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的强烈愿望和顽强意志。
（3）诵读全文。
五、探究神话的特点和影响：
1、“古代人民探索、征服自然的强烈愿望和顽强意志”在本文中是怎样表现出来的呢？（生：通过想象夸父逐日这个神话故事表现出来的。）
2、神话故事有什么特点？神话出生在人类文明的最初期，是先人们关于世界的想象。马克思说过“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神话寄托了人类的梦想，给人以精神力量。神话有时竟是科学的预言，或幻想的科学。同学们知道哪些神话是有关人类梦想的？哪些已经实现或正在实现？
3、逐日这个宏大的志向实现了吗？夸父逐日的神话对后代有怎样的影响？对现代科技有怎样的影响？（生讨论。）
4、古人通过想象，运用神话来表现对自然的探索，表达征服自然的宏大愿望；现代人用科学来探索自然、征服自然，有了科学就不需要神话了吗？现代人还需要神话吗？（生讨论）
五、结语：
我们要敢于实践、敢于想象，不仅以科学精神来探索、征服自然，使人类生活越来越美好，而且还要用想象来构筑我们的梦想。夸父逐日是人类童年期的梦想，人类为了实现这个梦想坚持不懈地努力着，那么处在儿童少年期的我们也应该树立远大的理想，拥有自己的梦想，并为实现理想不畏艰难，努力奋斗。让我们顽强拼搏并努力创造梦想、为未来创造神话！
六、作业设计：
写作：《我有一个梦想》或写一篇短小的科幻小说，看谁的梦想最异想天开，看谁创作的科幻小说最神奇！
教学反思
教学《夸父逐日》的过程是引导学生提出问题、分析问题、解决问题的过程。
提出问题阶段教给提问的思路让学生自能提问：从“是什么”、“为什么”、“怎么样”到拓展时空提问，并且能够引导学生探讨到事物与事物（神话与科学）之间的联系，这样学生的思维不仅具有了深度、广度而且向一定的难度突破。
分析问题、解决问题阶段带领学生走入感知、想象和概括的思维过程，以科学的概括的方法提升思维的品质。
如何准确、全面、深入地认识“夸父逐日”这个神话？按诠释学的观点就是要通过整体理解部分、通过部分理解整体。之所以难以准确、全面、深入地认识，因为很多人没有掌握科学的概括的方法：要么跟着感觉走，主观臆断；要么囫囵吞枣，不能进入部分分析；要么抽空感觉，抹杀想象，也就架空了理性思维的基础；要么瞎子摸象……如果在充分的感觉、想象的基础上走入 “概括思维过程：分析（分解）、归类、抽象、综合、比较”（覃永恒，《概括的力量》110页，湖南人民出版社，2009年），进行科学的概括，一定能把理解引入准确、深广。
对“夸父逐日”的理解，就要把“夸父逐日”分解成“日”、“逐日”、“夸父”几个部分逐个部分进行分析、归类、抽象，然后把分析、归类抽象的结果综合起来，获得“夸父逐日”的意义。夸父为什么要逐日？对“夸父逐日”的认识的准确、深度和广度取决于逐个对“日”、“逐日”、“夸父”几个部分的分析、归类、抽象的准确、深度和广度。如果对“日”的归类、抽象不准确，那么对“夸父逐日”的理解就不可能准确。如果对“日”只能归类为“给人带来温暖、光明的事物”，那么对“逐日”的认识就只能停留在“追求温暖、光明”方面，对夸父为什么要逐日这个问题的认识就会缺少广度。如果不能把“追求温暖、光明”进一步归类、抽象为“希望生活美好、造福人类的行为”，认识就不够深入；如果对“夸父逐日”的过程以及“夸父如何达到追求温暖、光明的目的”缺少想象，不能想象到夸父要追上太阳、让太阳留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，就不可能归类、抽象出“控制太阳、征服太阳”、并进一步归类、抽象出“征服大自然”，对夸父为什么要逐日这个问题的认识就会缺少深度。
认识的准确、深度和广度不是你想准确就能准确，想深入就能深入，想有广度就有广度的，一定要遵循科学的思维方法，走入概括的思维过程。对整体的认识的准确、深度和广度有赖于对部分的认识的准确、深度和广度；不能走入概括的思维过程，没有对部分的准确、深入、全面的认识，就很容易发生理解错误、流于肤浅。而对部分认识的准确、深度和广度又是在整体认识中完成的。如对“夸父”的形象的认识，就是在对“夸父逐日”这个整体的事件的认识中产生的。
对于生动形象的文章，概括的过程是建立在感知、想象的基础上的。如果不能通过语言媒介进入情境诵读体验，读不出情味，也就难以悟出理趣。因此，把诵读和概括相结合，让学生进入情境想象，感同身受，逐句诵读并逐句抽象，然后综合、概括。
写作设计进一步激活学生想象并提升学生思维的独创性。
每一堂语文课都不能离开思维训练。只要我们不懈努力，语文这个堡垒一定会飘扬起我们胜利的旗帜！
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