道家的经典语录汇总
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道家的经典语录

时间:2021-03-31 14:03:05 经典语录 我要投稿

道家的经典语录汇总

  导语:若想了解道家的道是什么,必须先读《老子》二十五章。老子所用的“道”字,是勉强取名的,其原本意思是说:道在天地之前就存在了,并且是万物的来源。我们无法想象天地万物未有之时的状态,只能肯定地说,如果天地万物不是变迁无已的虚幻梦境,那么必定有个起源与归宿,这就是“道”。下面由小编为您整理出的.道家的经典语录汇总内容,一起来看看吧。

道家的经典语录汇总

  1) 大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

  2) 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  3) 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  4) 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  5) 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  6) 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  7) 慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。

  8) 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

  9) 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  10) 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  11) 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

  12) 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  13) 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

  14) 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

  15) 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  16) 胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。

  17) 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  18) 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  19) 夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  20) 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  21) 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

  22) 民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。

  23) 宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

  24) 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

  25) 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  26) 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  27) 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

  28) 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  29) 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  30) 是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

  31) 道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。

  32) 夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

  33) 我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

  34) 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

  35) 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  36) 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  37) 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

  38) 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  39) 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  40) 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  41) 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  42) 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  43) 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  44) 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。

  45) 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。

  46) 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  47) 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  48) 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  49) 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  50) 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  51) 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  52) 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。

  53) 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。。

  54) 善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。

  55) 图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

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