《文子》上德
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《文子》上德

时间:2021-08-11 10:19:15 道家 我要投稿

《文子》上德

  老子〔文子〕曰:主者,國之心也。心治則百節皆安,心擾則百節接亂。故其身治者,支體相遺也;其國治者,君臣相忘也。老子學于常樅,見舌而守柔,仰視屋樹,退而因川,觀影而知持後,故聖人虛無因循,常後而不先,譬若積薪,燎後者處上。

  老子〔文子〕曰:鳴鐸以聲自毀,膏燭以明自煎,虎豹之文來射,猿[犬穴]之捷來格,故勇武以強梁死,辯士以智能困。能以智知,未能以智不知。故勇于一能,察于一辭,可與曲說,未可與廣應。

  老子〔文子〕曰:道以無有為體,視之不見其形,聽之不聞其聲,謂之幽冥。幽冥者,所以論道,而非道也。夫道者,內視而自反,故人不小覺,不大迷;不小惠,不大愚。莫鑒于流潦,而鑒于止水;以其內保之,止而不外蕩。月望日奪光,陰不可以承陽,日出星不見,不能與之爭光,末不可以強于本,枝不可以大于幹。上重下輕,其覆必易。一淵不兩蛟,一雌不二雄;一即定,兩即爭。玉在山而草木潤,珠生淵而岸不枯。蚯蚓無筋骨之強、爪牙之利,上食[日布][土果],下飲黃泉,用心一也。清之為明,杯水可見眸子;濁之為害,河水不見太山。蘭芷不為莫服而不芳,舟浮江海不為莫乘而沉,君子行道不為莫知而止,性之有也。以清入濁,必困辱;以濁入清,必覆傾。天二氣即成虹,地二氣即泄藏,人二氣即生病。陰陽不能常,且冬且夏,月不知晝,日不知夜。川廣者魚大,山高者木修,地廣者德厚,故魚不可以無餌釣,獸不可以空器召。山有猛獸,林木為之不斬;園有螫蟲,葵藿為之不采;國有賢臣,折沖千里。通于道者若車軸,轉于轂中,不運于己,與之致于千里,終而復始,轉于無窮之原也。故舉枉與直,何如不得;舉直與往,勿與遂往。

  有鳥將來,張羅而待之。得鳥者,羅之一目,今為一目之羅,則無時得鳥,故事或不可前規,物或不可預慮,故聖人畜道待時也。欲致魚者先通谷,欲來鳥者先樹木;水積而魚聚,木茂而鳥集;為魚得者,非挈而入淵也;為猿得者,非負而上木也;縱之所利而已。足所踐者淺,然待所不踐而後能行;心所知者褊,然待所不知而後能明。川竭而谷虛,丘夷而淵塞,唇亡而齒寒,河水深而壤在山。水靜則清,清則平,平則易,易則見物之形。形不可并,故可以為正。使葉落者,風搖之也;使水濁者,物撓之也。璧鍰之器,礛諸之功也;莫邪斷割,砥勵之力也;虻與驥致千里而不飛,無裹糧之資而不飢。狡兔得而獵犬烹,高鳥盡而良弓藏。名成功遂身退,天道然也。怒出于不怒,為出于不為,視于無有則得所見,聽于無聲則得所聞。飛鳥反鄉,兔走歸窟,狐死首丘,寒螿得木,各依其所生也。

  水火相憎,鼎鬲在其間,五味以和;骨肉相愛也,讒人間之,父子相危也。犬豕不擇器而食,俞肥其體,故近死。鳳凰翔于千仞,莫之能致。椎固百內,而不能自椽;目見百步之外,而不能見其眥。因高為山,及安而不危;因下為淵,即深而魚鱉歸焉。溝池潦即溢,旱即枯。河海之源,淵深而不竭。鱉無耳而目不可以蔽,精于明也;瞽無目而耳不可以蔽,精于聰也。混混水濁,可以濯吾足乎?冷冷之水清,可以濯吾纓乎?[素勺]之為縞也,或為冠,或為[糸末]。冠則戴枝之,[糸末]則足蹍之。金之勢勝木,一刃不能殘一林;土之勢勝水,一掬不能塞江河;水之勢勝火,一酌不能救一車之薪。冬有雷,夏有雹,寒暑不變其節,霜雪麃麃,日出而流。傾易覆也,倚易軵也,幾易助也,濕易雨也。蘭芷以芳,不得見霜;蟾蜍辟兵,壽在五月之望。精泄者,中易殘;華非時者,不可食。

  舌之與齒,孰先弊焉?繩之與矢,孰先直焉?使影曲者形也,使響濁者聲也。與死同病者,難為良醫;與亡國同道者,不可為忠謀。使倡吹竽,使工捻竅,雖中節,不可使決,君形亡焉。聾者不歌,無以自樂;盲者不觀,無以接物。步于林者,不得直道;行于險者,不得履繩;海內其所出,故能大。日不并出,狐不二雄,橑輪未足恃也。張弓而射,非弦不能發;發矢之為射,十分之一。飢馬在廄,漠然無聲,投芻其旁,爭心乃生。三寸之管無當,天下不能滿;十石而有塞,百斗而足。循繩而斷即不過,懸衡而量即不差。懸古法以類有時,而遂杖格之屬,有時而施。是而行之,謂之斷;非而行之,謂之亂。

  農夫勞而君子養,愚者言而智者擇。見之明白,處之如玉石;見之黯晦,必留其謀。百星之明,不如一月之光;十牖畢開,不如一戶之明。蝮蛇不可為足,虎不可為翼。今有六尺之席,臥而越之,下才不難,立而逾之,上才不易,勢施異也。助祭者得嘗,救鬥者得傷。蔽于不祥之木,為雷霆所扑。日月欲明,浮雲蔽之;河水欲清,沙土穢之;叢蘭欲修,秋風敗之;人性欲平,嗜欲害之。蒙塵而欲無眯,不可得絜。黃金龜紐,賢者以為佩;土壤布地,能者以為富。故與弱者金玉,不如與之尺素。轂虛而中立三十輻,各盡其力,使一軸獨入,眾輻皆棄,何近遠之能至。橘柚有鄉,萑葦有叢。獸同足者相從游,鳥同翼者相從翔。欲觀九州之地,足無千里之行,無政教之原,而欲為萬民之上者,難矣!凶凶者獲,提提者射,故「大白若辱,廣德若不足。」