燕市击筑的典故
典故，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的`公认的人物、事件。下面是小编为大家收集的，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
典源出处
《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”“高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。……秦始皇召见，人有识者，乃曰：‘高渐离也。’秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐（huo）其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。”
释义用法
战国末年侠士荆轲与高渐离是好友，经常在燕国市上一同饮酒，高渐离击筑，荆轲和曲而歌。后荆轲刺秦王身死，高渐离先是逃亡，后被人引荐给秦始皇，秦始皇弄瞎他的眼睛，让他击筑。高渐离暗中把铅放在筑中，伺机用筑击秦始皇，可惜没有击中。后用此典表现侠义之士的豪放；也用以咏叹筑击秦始皇的义烈行为。
用典形式
【击筑】唐·虞世南：“吹箫入吴市，击筑游燕肆。”宋·陆游：“击筑谁同燕市饮，赁舂方作会稽行。”金·元好问：“荆轲墓头秋草干，击筑行歌欲谁识。”清·刘献廷：“燕市酒酣闻击筑，吴关人去忆吹箫。”
【市筑】清·黄景仁：“市筑怜同伴，沙椎付后生。”
【狗屠】明·陈子龙：“狗屠市上多相识，渔父芦中未易逢。”清·顾绍敏：“骏骨可能招乐毅，狗屠从此识荆卿。”
【荆高】清·黄景仁：“叹名场已醒，梦中蕉鹿，酒徒难觅，市上荆高。”
【屠狗】清·龚鼎孳：“鹤发开元叟。也来看，荆高市上，卖浆屠狗。”清·陈维崧：“沦落平生知己少，除却吹箫屠狗。”
【击筑歌】唐·李白：“欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。”宋·陆游：“低昂未免闻鸡舞，慷慨犹能击筑歌。”
【秦廷筑】清·王夫之：“井底史留坑外字，秦廷筑和雍门琴。”
【离击筑】清·黄景仁：“离击筑，驩弹铗，粲登楼。仆虽不及若辈，颇抱古今愁。”
【渐离弦】明·徐石麒：“问当筵，谁能醉鼓渐离弦？”
【蓟门歌】宋·刘筠：“楚泽云送千里目，蓟门歌断九回肠。”
【燕市泣】北周·庾信：“虽同燕市泣，犹听赵津歌。”
【燕市筑】清·黄景仁：“吴市箫声燕市筑，一般凄断有谁怜？”
【击残哀筑】清·文廷式：“石马沉烟，银凫蔽海，击残哀筑谁和？”
【击筑渐离】清·曹贞吉：“试问击筑渐离，此时安在，何不同车发？”
【行歌燕市】清·张穆：“开国风流难再觌，何事行歌燕市？”
【吹箫燕市】清·胡介：“我亦吹箫向燕市，从今敢自惜途穷。”
【荆歌高筑】明·陈子龙：“扼腕燕市何足贤，荆歌高筑徒茫然。”
【高歌击筑】清·黄景仁：“高歌击筑一挥洒，感激意气真幽并。”
【高歌酒市】唐·罗隐：“高歌酒市非狂者，大嚼屠门亦偶然。”
【渐离击筑】明·何景明：“寒风夕吹易水波，渐离击筑荆卿歌。”
【悲歌燕市】清·严虞惇：“悲歌燕市寻屠狗，寥落江潭解佩纕。”
【筑中置铅】唐·李白：“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。”
【燕市狂歌】明·翟式耜：“不是楚才偏迁俗，更谁燕市慰狂歌。”
【燕赵悲歌】清·陈维崧：“残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。”
【燕酒初酣】宋·刘筠：“虞歌诀别知亡楚，燕酒初酣待报秦。”
【荆轲饮燕市】晋·左思：“荆轲饮燕市，酒酣气益振。”
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