【精华】高考作文600字汇总九篇
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的高考作文600字10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高考作文600字 篇1
记得在小学课本上，我读到了这样一个长征的故事：“长征途中，在过雪山时，天气非常寒冷，有一位战士，因无衣御寒而冻死在了路旁，一位红军将军路过此处，看着这位被冻死的战士，非常愤怒，对身边的人大声讲道，这是怎么搞的，快去把管服装的军需部长找来，旁边的一位战士答道，不要找了，并指着那位冻死的战士说，他就是军需部长，全体在场的官兵都为此默然起敬。”
每当想起这个故事，我心中都犹如涌动一股清泉。红军“军需部长”的形象是那样的高大、那样的清澈、永远抹之不去。长大后，我明白了，我心中涌动的这股清泉，就是伟大的长征精神，坚定的信念、忘我的奉献、艰苦奋斗、乐观向上、勇往直前……，就是她不朽的内涵，在以后的学习生活中，每当我遇到困难，“军需部长”就像一股温暖的清泉，给我鼓舞、给我力量；每当我取得成绩，“军需部长”就像一股清凉的泉水，让我清醒，鼓励我继续前进……。
长征精神不仅体现了中国共产党人、红军将士们不屈不挠的斗争精神，她还从不同的方面，传承着中华民族精神的精华。他不仅集中体现了中国共产党人为革命理想而奋斗的革命精神，她还是中华民族精神的一种升华……，对这一中华民族的瑰宝，我们必须永远传承、永远学习、永远发扬光大。
伟大的长征精神，以之特有的魅力，不仅在中国人民心中产生了无穷无尽的精神力量，而且就像一个最完美的神话和远远流长的清泉，突破时代的国界，在世界上广为传扬。我们完全有理由为此感到骄傲和自豪。所以我想：“长征精神不仅是我心中的清泉，而且是每一个中华儿女心中的清泉，它就像一根根纽带，把十三亿中华儿女的力量凝聚在一起。形成长江之澎湃，黄河之波涛，挽起高山，托起大海，一往无前……，构建和谐社会，全面建设小康，实现中华民族的复兴，将是历史的必然！
高考作文600字 篇2
平淡得像一壶茶，品之却芳香四溢，令人回味无穷。
普通得像一首歌，听之却跌宕起伏，给人以美的回忆。
田里回来，父亲似乎显得很疲惫，沾满泥巴的裤腿粘在腿上，赤着脚，一只手拎着篮子。我迈着小步迎上去：“爸，你的篮子里装的啥?”父亲笑了：“待会儿你就知道了。”
“明天就要中考了，可还有什么不会的?”父亲放下篮子，端来小凳，缓缓的坐了下来。“我……”坐在旁边看书的我不知如何回答。
父亲抽出一支烟，衔在嘴里，“扑嚓——”，他擦亮了一根火柴，火光照亮了他那黝黑的脸，吸了一口，父亲渐渐眯起了眼，然后便是一阵吞云吐雾。“你妈有病躺在床上，不能照顾你，你奶奶说，明天中考，早上吃个粽子，包你高中。”父亲的脸上荡漾起一丝笑容。
他叠起几片芦苇叶，两手捏着轻轻一弯，便弯成了一个锥形，然后他便往里面倒米。那一粒粒米里似乎是承载着父亲对我的殷切期望，每个粽子都是那么饱满，那么诱人，像娃娃一般。不经意中，看见父亲那张满是老茧的手，他是那样娴熟而又自然地操作着;看见父亲那低埋着的头里，几缕银发从中钻了出来;看见父亲那打着补丁的裤子，在风中吹拂着……
梦中醒来，父亲双手托着一只热气腾腾的粽子，好像是托着一件珍宝一般，他脸上依旧洋溢着笑容：“吃吧，好好的考!”他的手颤抖着。
真甜，像甘露滴在久旱的心头，像凉风吹拂着干燥的大地。于是，我迈进了考场……
身在考场中，回味着刚才那一刻，回味着父亲包裹的粽子，回味着那份甘甜，我似乎看到了父亲的笑容又在荡漾……
这便是父爱，这便是真情，倾听父爱，我感受了温暖，感受到了希望;倾听父爱，我似乎消融了，蒸发了……
哦，父亲的粽子，一首让我百听不厌的歌。
高考作文600字 篇3
所谓“实”，指提供的题目，材料是具体的现实生活中的人、事、景物和情理。实写，重在刻画事物的形像，或正面描写，或直接记叙，它总是按照客观事物的实际面貌进行具体的描写。“虚”指抽象地写。虚写，重在调动读者的想象，或侧面烘托，或间接垫衬，多为抽象的表现，它能跳出现实的束缚，通过创设情境，运用隐喻、象征等手法，为读者留下广阔的想像空间。由真实的脚印联想到人生的足迹，由脚下的道路联想到成长的历程，由房屋的窗户联想到对外的开放，由山涧的桥梁联想到感情的沟通，由竹之有节联想到人的节操，由叶落归根的景象联想到思乡的情怀，由登高望远联想到“欲穷千里目，更上一层楼。”的哲理……这种由眼前的实在事物、景象或具体的'事情写起，水到渠成的揭示其寓意的手法，就叫避实就虚法。
虚写与实写，是相反相成、相辅相生的。在这种辩证关系中，虚因实而更见其抽象，能启发读者用想像的驰骋而获得更高的艺术美的感受；同时，实因虚更见其具体，能使直接的描写更显得气氛浓烈、背景开阔、包孕丰富。如上海高考作文《面对大海》，若单纯写景，只将所见所闻，化为文字，停留在表象的描述，缺乏深层思考，自然不能让读者有所启迪。若由大海联想到“豪情壮志”，又想到精卫填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不择细流，故能就其大。”最后归纳为“大海孕育生命，大海启示人生哲理”，这样就能给人眼睛一亮的感觉，所以，行文时要尽可能唤起自己写作的冲动，创设合理的情境，自由地抒写心灵深处的真切感受，大胆地在虚设的空中驰骋。为此，写景可借助过去的景、将来的景和心中的景，来反映眼前实景；写人可借助杂取合成的、虚拟创造的非真实人物来表现真实的人生；记事可借助假设的、梦幻的、虚构的非现实中的事来反映真情实事。当然，虚写要以实写为基础，如果只是孤立地虚写，则必然流为空虚飘渺，使文章空泛贫乏，失去表现力。
高考作文600字 篇4
生活中有很多我们常见的事物，但却很少会有我们想要关注的，在某时某日，我发现了一种我想看的——小草。
小草小草，你多美丽?你用自己单调的颜色来装点了花朵;因为花朵一般都不会连枝成群的长，所以没了小草便会显得缺乏多少鲜亮，可，有了小草的对比，就能更加的凸显出花的漂亮。所以小草也是美丽的!
小草小草，你多无私?你奉献了自己，与伙伴们结群成了大草坪，为社区增添了声色，为大地披上了棉被!有了草坪，人们会在上面铺上毯子，去野餐;有了草坪，孩子们会去上面追逐打闹，这样便会践踏到你们，压到你们的身体，但你们那么弱小又何尝不会痛?可是你们没有埋怨，只是默默的供人们利用，这难道不值得我们赞扬与保护么!你们为大地披上了棉袄，在春天，你们勃勃生长，探出了头儿，大片的绿色为自然景象增添了不少生机;冬天，你们保护着大地，长出一层的你们形成了一个保护罩，这样就会防止冬季时把大地冻住，以免下一年不能种食粮。小草，你怎能不伟大?
小草小草，你多可爱?一根根绿色的小草嫩绿又润滑，如果仔细看的话它是多么小巧玲珑?摸一摸都能心情舒畅。青绿的颜色让人陶醉，观察观察其实也是可以发现，即使普通平淡一点也不起眼的小草也能使人产生无限遐想呢!
小草就像我们生活中的每一个人，比如建设工人，他们不辞辛劳的建房子，就是我们现在住的楼房，不都有他们的一份贡献?交警叔叔，他们每天在公路中间指挥着交通秩序，时刻都制止事故的发生，假设有了事故，他们不也是努力认真的协调和帮助?警察叔叔，他们难道不会总是会即使出现在案发现场，也总是每天熬夜调查事件，时刻为人们着想安全么?……也正是我们身边有着太多像小草一样的人，他们默默无闻，不埋怨，也不放弃。
高考作文600字 篇5
“山羊过独木桥”本是双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，却出现了新情况：双方选手相遇时，互相抱住，全都顺利过了桥。这一新情况，看似是皆大欢喜的两方共赢，事实上，我认为并非如此。
所谓双赢，是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益，并且实现各自利益最大化的合作结果，才是双赢。也就是说，零和博弈的情况下是基本不可能实现“双赢”的。而“山羊过独木桥”就是一个零和博弈的游戏，不是你成功过桥，就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是“双赢”，实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。
所以，双方都成功过桥不是双赢。双赢是有原则的。双赢的原则，就是摆正立场、遵守规则、明确目的。
双赢，首先要摆正立场。“山羊过独木桥”虽然只是游戏，但是独木桥下的好朋友上了独木桥就成了不折不扣的对手，彼此立场是完全对立的。或许站错立场企图实现双赢，在一个游戏中不会造成严重后果，但若是放大到现实生活中呢？当商人企图向官员行贿时，商人就已经触犯了法律，站在了人民的对立面上。官员当然要站在人民的立场上而与商人对立，而不能与商人“共赢”。古语有云，道不同，不相为谋。立场的对立是根本的对立，立场摆不正，双赢就失去了原则。
双赢，还要遵守规则。“山羊过独木桥”的规则明白：双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说，一定要有“阻拦”，一定要有一方“获胜”。双方选手互相抱住，转身换位，全部顺利过了桥，根本不符合规则。连规则都不符合，就是犯规；既然犯规，何来双赢？
双赢，还要明确目的。“山羊过独木桥”这一游戏的目的，应当是强身健体、培养竞争意识，而非合作双赢、培养同学友情。目的不正确，即使实现了也是谬之千里，没有意义，当然更谈不上双赢了。
双赢诚可贵，原则不可抛。只有摆正立场、遵守规则、明确目的，才能实现双赢。
高考作文600字 篇6
APEC让全世界刮起了“唐装热”。看那不同肤色、不同国籍的人们一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！
曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？
我们明白，错的不是衣服，而是有些人戴上有色眼镜去审视它的眼光。民族落后，让他们自卑自怜。于是，在他们心目中，一切与祖国的、民族的、传统的沾边的东西，都没了自信：动画片不及日本的生动，名不及俄国的有内涵，手机不及美国的先进，甚至觉得连文字也没有英语简单。一旦丧失了民族自豪感，一旦蒙上了落后的阴影，人们便陷入“外国的月亮总是圆的”的误区。
可为何，唐装还是那件唐装，如今却走上了国际大舞台，并绽放最美丽的花朵呢？为何，唐装还是那件唐装，如今却成为一种时尚潮流呢？
原来，这是中国经济腾飞之后，是中国重振泱泱大国雄风之后，是人们足以骄傲地自称“我是炎黄子孙”之后对民族热爱最直率的呈现。爱祖国，爱唐装，爱这个能让我们扬眉吐气的国家的一切。我们的“海尔”拒绝了多少想要分一杯甜水的外企，我们的陶瓷惊艳了多少黄头发蓝眼睛。
因民族的爱，撒播对唐装的爱。
人的感情左右人的判断力。回想那不屑于唐装的年代，真的是因为衣服本身吗？谁能否认当我们一想到它的传统就嗤之以鼻的偏激呢？谁又能否认其实我们根本没心情去看它一眼，就更别提客观评判它的轻率呢？
唐装以上等丝绸制成，其上的刺秀艺术更凝聚中华五千年的文明———这样的认识，难道不是基于我们发自内心的赞叹吗？这样的改观难道不是因为我们心中充满的民族之爱吗？
民族的自立自强拾回了人们久违的判断力，真爱唐装也罢，因爱中华民族而爱唐装也罢，我只想高呼：我爱唐装！
高考作文600字 篇7
不经一番寒彻骨，哪的梅花扑鼻香？挫折，对于我们的生活来说，也只是成功前的一块绊脚石，跨过绊脚石，高山依然任我们攀登。所以面对挫折，我们应该是笑着克服，而不是知难而退或停留在旋涡里打转。
培根曾言:“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”挫折的背面是痛苦。但雨果说：“痛苦与欢乐处于同一深度。”中华五千年文明之中，笑对挫折更是我国的优秀传统。‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’诗仙李白就具备这种品德。
中国有句古话：“天无绝人之路”。人生不存在绝境，任何一种看似走投无路的客观环境，在一定条件下都会发生转变。春秋战国时期，越王勾践沦为阶下囚，在狱中，他卧薪尝胆，积蓄力量，终于在20年后消灭吴国。面对挫折与不幸，勾践没有灰心，没有放弃，最终迎来了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的人生佳境。
爱迪生是一名著名的发明家。一次，他的实验室起了火灾，他的儿子原以为他会为失去的宝贵材料痛心，没想到他却说：“烧吧，烧吧，把错误的东西都烧掉。”果然，三周后他发明了留声机。由此可见，乐观面对挫折是多么重要！
世界上那么多名人，他们几乎都是从挫折中一步步走出来，终于获得了他们渴望的成功。没有挫折，哪有成功？只有顶得住无数挫折的人，才能获得成功。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“阳光总在风雨后，乌云上有晴空，阳光总在风雨后，请相信有彩虹”让我们笑对挫折，去迎接沁人心脾的清香，做一个生活的强者。
高考作文600字 篇8
川静其波，鸟罢其鸣。一场无情的天灾袭来，举国恸哭。在灾难面前，我们选择坚强；在悲痛中，我们选择坚强。汶川坚强，四川坚强，中国坚强！因为坚强，我们不怕灾难；因为坚强，我们明天更美好！--序汶水东流不复西，神仙难改地震袭。川蜀儿女多苦难，一片荒城尽眼底。映现当年唐山景，尽是残垣与断壁。秀丽河山浩劫后，昨日今朝各两异。都道零八年岁好，为何灾难紧相逼。江山如画景色美，怎奈苍天生妒忌。北国刚受冰冻灾，天府又遭夷平地。川静其波鸟罢鸣，齐哀满目皆疮痍。江天五月渐阴沉，满腔悲痛灰色弥，油绿麦田无人收，万千苍生宿路隅。平生有泪不轻弹，今朝闻此泪如泥。武候诸葛若有知，不堪目视亦掩泣。彭祖寿延八百载，可知人命仅须臾。州州郡郡华夏土，一砖一瓦似金玉。金玉散去不足惜，金玉怎比万事吉。花儿凋谢来年开，来年风景更旖旎。茂年男儿体健壮，安能袖手闻羌笛。理会百姓疾与苦，血汗合流同舟济。绵薄微力不足道，奇迹因爱八方聚。竹丝管弦为君鸣，可敬可赞可歌泣。卧薪含悲建家园，蜀山青青蜀水碧。龙的传人谁可胜，只手亦有撑天力。汉羌一家爱无疆，我齿你唇永相依。旺兴岁月定轮回，红霞当空雄鸡啼。红烛数盏列堂前，潜心默祈哀思寄。白云苍狗命难料，生者奋进逝者息。青史铭刻五一二，永记今朝万人罹。川蜀儿女多坚强，还把灾难视蝼蚁。立我于高山之上兮，眺望远方。惟见山河齐悲兮，黯然神伤。立我于高山之上兮，眺望远方。还看万众一心兮，不屈脊梁。立我于高山之上兮，展望悲中奋起兮。多难兴邦，中华坚强！/CC说明：
高考作文600字 篇9
剧本是灵魂，反映出一部戏的基本风格和艺术思想。剧作家是建筑师，掌控着剧本情节和角色命运。剧本和剧作家在一部戏中的作用，不言而喻。
不过，一部戏的最终成型，不仅依赖于剧作家，还需要导演、演员以及幕后工作人员的通力合作。这就像打仗，既要有人负责指挥战役，也要有人冲锋陷阵，还要有人为前线提供粮食弹，药。
剧本就像作战计划，决定一场战役的打法。但怎么打固然重要，更重要的是打赢这场仗。无论是剧本还是作战计划，最终都要上“战场”接受考验。作战计划根据实战需要可能进行调整，剧本在表演或拍摄过程中，也难免需要修改。剧本修改谁说了算呢？这就要看导演、编剧和演员，谁在决定着这部戏的命运。换句话说，要看谁是这部戏的总指挥。在国内，一般采取的是“导演中心制”，导演在一部戏中拥有最大话语权。因此，导演对是否修改剧本、怎么改，拥有最高决定权。
具体来讲，剧作家拿出剧本后，导演可根据剧情等需要对剧本进行修改。剧作家当然也可提出不同意见，但不能轻易否决。在表演过程中，演员也可根据艺术表达需要对台词进行适当改动，不过应经过导演或剧作家认可。在国外实行“编剧中心制”的模式下，编剧可根据需要挑选导演和演员，实际上成为一部戏的总指挥。因此，导演和演员往往不敢挑战编剧的权威地位，包括剧本修改问题。此外，也有一些剧作是为大腕明星量身打造，实行“演员中心制”即主角制。在这种情况下，主角的话语权自然也就水涨船高。
但不管是什么模式，只要基于拍摄或表演的需要，都可对剧本进行相应修改。表演艺术家认为演员是在演戏，不是念剧本。这是对的。如果演员只会照本宣科，一部戏就可能丧失独特的艺术风格。剧作家认为演员随意改动台词，可能违背创作原意。这句话也没错。这里并未否认演员改动台词的权利，只是反对“随意改动”。因此，无论谁拥有更大话语权，从尊重艺术规律的角度，还是要有话好好说，对于剧本怎么修改，大家不妨坐下来好好谈一谈。
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