高考材料作文(集合15篇)
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高考材料作文

时间:2022-01-15 09:33:26 高考 我要投稿

高考材料作文(集合15篇)

  在现实生活或工作学习中,大家对作文都再熟悉不过了吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那要怎么写好作文呢?以下是小编帮大家整理的高考材料作文,欢迎阅读与收藏。

高考材料作文(集合15篇)

高考材料作文1

刘禅吾儿:

  近日为父神情恍惚,日食甚少,身体一天天消瘦,恐大限之期至矣。吾趁未殁,有只字片语相诫。希望汝能认清自己,早日恢复中原,了却为父一生之愿。

  吾虽生于市井之间,但身为刘氏子孙,时刻不忘扫除奸佞,重振我汉室声威。黄道中,黄巾贼势浩荡,举起反汉大旗。吾清楚地认识到吾势单力孤,非一县而莫取,无论天下。虽吾有治世之才,只恨无权无资。但天不藏贤,吾于市井间遇汝二位叔父,翼德颇有家资,于是吾三人一见如故,遂于桃园之中结为异姓兄弟。打造兵器,招募义兵,开始征伐。此后吾兄弟三人纵横天下,多此二人之力也。

  吾此后命运多舛,居无定所,虽有尺寸之地,怎奈兵寡将微,面对虎狼之师的曹操、袁绍、吕布是亦不能守也。吾不得不屈于人下,待时而动。吾之智谋守一城,治一郡尚余,倘若扫除环宇,吾犹未及。幸遇孔明,未出茅庐便已知三分天下,此人之才胜吾千百倍。得此人吾便如鱼得水,如虎添翼。吾以三顾之情才请得先生下师,于是联吴抗曹,占据荆州,南却蛮兵,北占西蜀,吾在蜀称王,皆此人之功也。吾正确看待自己,所以成。

  吾儿,千万莫骄傲,莫不切实际,要认清自己,认清形势,否则将会吃大亏。昔曹操破袁绍,杀吕布,天下莫敢挡。之所以成功,无他,能正确看待自己,能虚心请教,不盲目自大。但他一旦有尺寸之功,便被自大情绪所困,于是便有濮阳攻吕布之时,宛城战张绣之日,赤壁遇周郎,华容逢关羽,夺船避箭于渭水,割须弃袍于潼关,狼狈之状不言于表,汝之叔父,五虎上将之首关羽不听军师联吴抗曹之略,一句“吾虎女安能配犬儿”不仅丢掉了荆州,也丢掉了自家性命。就连汝父也未能认清自己,认清形势,被陆逊小儿火烧连营七百里。教训惨痛啊,吾儿,吾死后,汝要视军师为父,军师此人竭忠尽智,大事可托,吾此次兵败,使我蜀中元气大伤,恢复元气还仗军师之策,勿忘吴曹还对吾虎视眈眈。

  吾儿,切记要时刻认清自己,正确看待自己,汉室之兴,全仗汝,望汝切记,切记!

  父:刘备

  公元226年于白帝

高考材料作文2

  张横渠曾经说过,为天地立心,为生民立命,为往世继独学,为万世开太平。子路之志在有福同享时而无怨无悔,颜渊之志是在谦虚之中处事待人而不自夸邀功。他们二人或者是胸中怀着一颗宽广的共享之心,或者是持着一种高尚的谦虚之品。但在这之中,最令我感触最深刻的却是孔夫子的为主民立命之志。

  为生民立命,立的是老有所终,壮有所用,幼有所长。千百年以来,儒家思想奉行的是尊敬年长老人之礼数。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。孔子对待长者礼数全部周周到到,对待困苦孤独的老人,尊奉他们生计。孔夫子他心怀天下,心寄百姓。他四处奔走,传扬儒学,他的志向不在于入朝廷做大官,却惶惶如同丧家之犬,只得尽其所能,救助困苦百姓于水火之中,志在使老年人生活得安逸幸福,平安喜乐。

  为生民立命,立的是得信于友之志。曾子曰,吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎。孔子志向在于取得信任于平辈的朋友们。他以诚信为本,以自己之心度别人之心,虽然孔夫子身立于乱世之中,他却心中怀着一颗举世皆浊我独新之城,怀着心之所善之信。

  为生民立命,立的是使少有所归依之志。孔子让他的三千弟子们立身修德,举办学府创立儒学,门人弟子填其室,传承儒学之礼数,教授人生之大道。孔子的弟子们无一不尊敬,孔子为圣师皈依怀念着他。

  圣人之所以为圣,志不在己而在天下。昔有孔夫子为生民立命之志,有屈子屈心抑志却仍然心怀朝廷,心系家国,有苏武持旄节立于北海之上,有勾践卧薪尝胆,有鲁迅的呐喊,有觉民的与妻书……毛姆曾经说过,我完全赞同认可平凡人的生活,可我更加向往生命中那些不一样的光。孔夫子为一生为天地立心,为生民立命,他的志向并不似平淡如同子路一般班

  共享之心,也不像是如颜渊般自我约束的谦虚品格,而是心向百姓,心系人民,抛己利而善他人,抛己心而顾它心。

  孔子之所以能够在这浩瀚的历史长河中矗立为圣人,千百年以来儒学广为流传,与其为生民立命之志是密不可分的。为天地立心,为生民立命,为往世继独学,为万世开太平,岂言

  孔子之志不为人所感慨乎哉?

高考材料作文3

  “山羊过独木桥”本是双方队员两两对决,能突破对方阻拦成功过桥者获胜,却出现了新情况:双方选手相遇时,互相抱住,全都顺利过了桥。这一新情况,看似是皆大欢喜的两方共赢,事实上,我认为并非如此。

  所谓双赢,是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益,并且实现各自利益最大化的合作结果,才是双赢。也就是说,零和博弈的情况下是基本不可能实现“双赢”的。而“山羊过独木桥”就是一个零和博弈的游戏,不是你成功过桥,就是我成功过桥。双方都成功过桥,看似是“双赢”,实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。

  所以,双方都成功过桥不是双赢。双赢是有原则的。双赢的原则,就是摆正立场、遵守规则、明确目的。

  双赢,首先要摆正立场。“山羊过独木桥”虽然只是游戏,但是独木桥下的好朋友上了独木桥就成了不折不扣的对手,彼此立场是完全对立的。或许站错立场企图实现双赢,在一个游戏中不会造成严重后果,但若是放大到现实生活中呢?当商人企图向官员行贿时,商人就已经触犯了法律,站在了人民的对立面上。官员当然要站在人民的立场上而与商人对立,而不能与商人“共赢”。古语有云,道不同,不相为谋。立场的对立是根本的对立,立场摆不正,双赢就失去了原则。

  双赢,还要遵守规则。“山羊过独木桥”的规则明白:双方队员两两对决,能突破对方阻拦成功过桥者获胜,最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说,一定要有“阻拦”,一定要有一方“获胜”。双方选手互相抱住,转身换位,全部顺利过了桥,根本不符合规则。连规则都不符合,就是犯规;既然犯规,何来双赢?

  双赢,还要明确目的。“山羊过独木桥”这一游戏的目的,应当是强身健体、培养竞争意识,而非合作双赢、培养同学友情。目的不正确,即使实现了也是谬之千里,没有意义,当然更谈不上双赢了。

  双赢诚可贵,原则不可抛。只有摆正立场、遵守规则、明确目的,才能实现双赢。

高考材料作文4

  1.一条勇敢的鱼生活在渤海口,它发誓要游到高原,实现生命的价值.它逆流而上,顽强地拼搏它的游泳技术很好,头脑也很机敏。它穿过了渔民们布下的一道道鱼网,也逃过了大鱼吞食的嘴巴,冲过浅滩,穿过激流。它游过了一个又一个危险地带,它过了山涧,挤过了石罅,终于游上了高原。群鱼们为它欢呼,把它视为勇于拼搏台斗的英雄。

  可是,这位备受尊敬的英雄,刚想朝欢呼的同类摆摆尾巴,却已经不行了,它破冻成了冰。多少年过去了,它一直保持着游动的姿势,凝固在唐古拉山的冰块中。

  2.有两只蚂蚁想要翻越前面一段墙,寻找墙那头的食物。这段墙长有20米,高有近百米。其中之一只蚂蚁来到墙角就毫不犹豫地向上爬去,辛苦地努力着向上攀爬,可是每当它爬到大半时,就会由于劳累、疲倦等因素而跌落下来。可是它不气馁,它相信只要付出就会有回报。一次次跌下来,它又迅速地调整一下自己,重新开始向上爬去。

  而另一只蚂蚁观察一下,就决定绕过这段墙去。很快地,这只蚂蚁绕过这段墙来到食物面前,开始享用起来:而那只“勇敢、坚定”的蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。

  3.夜晚,一个人在房间里四处搜索着什么东西。有一个人问道:“你在寻找什么呢?”“我丢了一个金币。”他回答:“你把它丢在房间的中间,还是墙边?”第二个人问:“都不是。我把它丢在了房间外面的草地上了。”他又回答:“那你为什么不到外面去找呢?”“因为那后面没有灯光。”你肯定觉得这个人很可笑。然而,我们中的有些人每天都在错误的地方寻找他们想要的东西。

  4.巴黎一家现代杂志曾经刊登了这样一个有趣的竞答题目:“如果有一天卢浮宫突然起火,而当时的条件只允许你从宫内众多艺术珍品中抢救出一件,请问:你会选择哪一件?”在数以万计的读者来信中,一位年轻的画家的答案被认为是最好的――选择离门最近的那一件。

高考材料作文5

  尔羊来思,其角濈濈。

  既要羊羔跪乳的孝顺,又要壮羖触物的威猛——这大抵是《诗经》以降中国育人的标准吧;因此,当我们“羊羔跪乳”一样,按照老师的要求去做“山羊过桥”这个游戏时,迎头碰上的却是“壮羖威猛”般的规定——学生从独木桥两边同时上桥,在桥中间时两人相遇,会有一个人下桥,一个人通过——也就是说,狭路相逢勇者胜,一个学生必须将另一个学生打落桥下。

  想来老师之所以如此规定,不外乎是对几十年“零和博弈”的思维路径的依赖;这种不是东风压倒西风,就是西风压倒东风的教育思想,使得当今不少国人动辄爆以粗口,挥之老拳,一幅暴民嘴脸;好在这个游戏中,两个学生竟然“在桥中间抱住转身,双双通过”——如果他们是一对情窦初开,互相恋慕的少男少女,在满场的喝彩声中,独木桥也就成了人间天上的鹊桥了;这乍一相逢的金风玉露,定能让人回味无穷;但既然是游戏,游戏规则的威权就不能玷污,让他们出局势所必然;而更让人“惊诧”的是,作为裁判的老师,也竟然 “争议”起来,而这,已超出“游戏规则”本身,具有教育理念的元规则的意蕴。

  无论古代、近代乃至当代,在教育理念上虽有无数堂而皇之的说辞,究其实,无非“物竞天择,适者生存”八个字而已,说到底,不过是让受教育者能够在将来,获得更多的生存资源罢了。而这里所争的,就是要从你死我活的丛林法则中走出来,在相互妥协的基础上实现共赢;试想如果有一天我们的校园中,师生之间真正实现教学相长,让学生通过民主的程序参与学习规则的制定和实践,那么这个“山羊过桥”的游戏中,本着在最短的时间内,达成双向共同过桥的目的;就不仅会有抱住转身过桥的事例,而且会出现一个蹲着、一个跨过;一个躺着、一个跳过;一个桥下攀援、一个桥上飞奔等生龙活虎、百花齐放的局面;到那时,师生之间的想象力、创造力会极大地迸发出来,而盘踞在校园中万马齐喑的风气,也将为之一扫!

  诗云“草木茂茂,适尔牛羊”——在一个各得其所的学习环境里,找到各自惬意的学习方式,这,不也是我们的中国梦吗?!

高考材料作文6

  生命是一座山,只有成熟的人才能体会它的雄伟;生命是一条河,只有成熟的人才能领略它的绵绵不息;生命是一部书,只有成熟的人才能悟透其中的奥妙;生命是一颗树,只有成熟者才能采撷生命之果。

  有人说,我比老爸高出一个头了,够成熟了吧!有人说,我已经能够独立办事情了,是成熟吧!还有人说,我开始学着关心、理解其他人了,该算成熟了吧!

  其实不然。成熟并没有标准答案。它渐渐渗透在你的血液中,贮存于你的神经细胞里。需要你慢慢体味,细细咀嚼。

  纵看历史,成熟就是李白“天生我才必有用,千斤散尽还复来”的自信;成熟就是李煜“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的爱国情愁;成熟就是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生感悟。再看今朝,成熟就是张瑞敏不断创造海尔奇迹的精神;成熟就是张健勇渡英吉利海峡的那份勇气;成熟就是袁隆平不断实验,不断实践的毅力。然而,进入社会,成熟更多的时候是我们的保护伞。当面对狡诈欺骗诱惑的时候,我们要用成熟的思想去抵挡,从而保护原本单纯的思想单纯的心。

  因此可以看出,成熟往往是一种上进的,为人所追求的那种境界。——但在现在的社会中,似乎也有着与成熟违背的东西。 有的人视阿谀奉承,八面玲珑为成熟,却春风得意;有的人视投机倒把,投机取巧为成熟,却成了百万富翁;有的人不闻正事,虚度光阴,倒也落得个快乐潇洒……于是,我也迷茫了:成熟——福哉,祸哉? 真理终究是从历史的年轮辗过来的。我开始清醒了。果然,那些被视为成熟的丑恶的东西又被视为粪土了。

  咀嚼了成熟,犹如喝了一杯浓茶,滋润了我那干枯的心田。品读了成熟,好比沐浴了一阵轻风,让我心旷神怡。而人生的真谛总是会在不经意被埋没,成熟亦是如此,那就让我们撩开那层面纱,细细地去解读成熟吧!

  品味成熟,让你更自信,更勇敢,更坚毅。

高考材料作文7

  尊敬的莎莎老师:

  您好!

  我读过了你教导学生不要作弊的故事。您的一言一行,使我深受感动。您如此语重心长地教诲那个大学生,留给我很深的印象。

  首先,我为那个大学生的作弊行为向您表示深深的歉意。我更要为您教导学生的言行,向你致以最最崇高的敬礼。作为一名教师,您出人意料地向那个学生下了跪。但我知道,您不仅是在向那个作弊的学生下跪,而且是在向所有曾经作弊,正在作弊的学生下跪。您用您的行动,启发和感化诚实的孩子!在我们中国,几乎没有一个老师给学生下跪,对下跪者本身来说,这也是一种耻辱。我没有想到,您在那个时候,竟有如此大的勇气,真是令人敬佩!而我们的一些教师在发现自己的学生作弊的时候,往往只采取简单的责骂手段。这样做,不仅没能使他们认识到自己作弊的错误性、危害性,更增强了他们的“逆反心理”。“你不让我作弊,以后我偏要作弊,看你拿我怎么办!”倘若所有的老师都能如同您这样,用真诚、慈母般的话来教导自己的学生,使他们真正发现自己自己的错误之处,并加以改正,那么,诚实的孩子一定会越来越多。我想所有读过这个故事,从中受到启发的教师,会向您致敬。

  作为一名学生,我们很清楚地认识到:作弊是错误的。正如同您所说的,作弊不仅欺骗了老师、欺骗了我们自己、欺骗了学业,而且将来我们走上社会,这无疑又造成了个人思想品德变坏,以至整个社会风气败坏。然而,又有一些人因为害怕学习成绩不好而作了弊。您对此,不是责骂和蔑视,您说:“我宁愿我的学生在我的课上只学到诚实。”您知道诚实在人生中的重要性,但您又深知:一个人所具有的诚实品德,不是他人所能强加给的。您让我们自己来认识作弊的错误。从某个方面说,也维护了学生的自尊心,使之不受损伤。如果所有的孩子都自觉地发现,改正作弊这个坏习惯的话,整个世界必将更美好、更充满生机。让我代表所有读过这个故事,从中受到启发的学生,向您致敬。

  我相信,所有的教师,都会在您的言行中吸取教育他人的经验;所有的孩子,都会从中学会作一个诚实的人。

  此致

  敬礼

  学生:周思程

  ×年×月×日

高考材料作文8

  话说有一处穷乡僻壤,基层干部走马灯似轮换,就在大伙以为你方唱罢我登场已成定律,却出一奇人留守八年,真真是将此处变成了“最美乡镇”,闻者皆惑问因,答曰:“心在哪里,风景就在哪里。”本宫以为,说一千道一万,真要落到实处,不外乎一颗红心,心若到了,力也付了,事便成了,诸位以为如何?

  镇还是这个镇,地也还是这个地,风景一直都在,只看的人不同。无心的,过眼只是浮云;有心的,看了便也动心。心念一动还要用心,艰难险阻奈何执意,日里琢磨夜里寻思,任地办法就来了,想法万千付诸行动,这地于是看着渐次就有了不同,竟是因了用心每一处都附上了情,一草一木皆为之生动。

  要说那些个不安心的,自然也就想着法子离开,即便这满眼姹紫嫣红,怎奈他无心观景寄情,精巧可人偏说成狐媚相儿,又或者一股乡土气息,见着圆的说爱方的,见着薄的偏想厚的,到底了终是不入法眼。性情好的,只不吭声四处钻营外调,心当然未曾用在此处;性情不好的,保不定成天牢骚满腹怨天怨地,眼见得大好时光蹉跎,挨过些时日走了便是走了,不走的又焉能呆得长久?入眼均是无物,无心定然无力,无力则步步难行。也罢,不可强求。

  单论此事,且说前几位基层干部,而今已非从前,学府扩招受教者众,又历招考过关斩将,自是良才,履职者学识才华俱佳,想来该是不辜上意皆有作为,但为何脱颖而出独此一人?同处景,同为人,若说其他已属无益,究其实质不外乎用心。

  上天予各人平等,风物一处,行则一端。若不能沉心,则必敷衍于事,于表面浮,于事外漂,故不识事之本质,难寻事之解途,遂难成事。

  闲聊一番,可巧想起昨日入集市,见一卖饼人家摊前长队,旁边同档购者寥寥,一时好奇探之,见摊主女儿后院晾晒芝麻,手拣杂碎之后又几番翻簸去除空壳,观之已知其用心,虽未尝饼不明其味,想来味道定然极好,欣欣然排后食之,果然真真堪称美味,继而心生感慨:不过一张小饼,却也如是。想来饼家风景同此村之美,并为异曲同工,倘使处处皆用心,又岂知何处无风景?

  今日略有些兴致,话语絮叨得多了些,只恐亲们腻歪。到末了,说句人话:用心方能成事。

高考材料作文9

  看了唐代海通和尚治水的故事,觉得可笑之至。他募集了民间大量钱款,在大渡河畔的凌云山边主持凿了大佛一尊,企图借佛力永镇势如奔马的河水。可是,石头佛像再高再大,对滚滚滔滔的激流又有什么作用可言?其结果可想而知:船只照样倾覆,船夫和船上乘客照样不能摆脱葬身的命运。虽然海通为了保护佛财不让官府诈去而献出了一只眼睛,后人因而给他塑像纪念,并冠以“为民献身”、“普渡众生”之类的美,但头脑清醒的人却不会被他所迷惑。

  我认为海通治水是可笑的,他的方法不仅没有成效,而且劳民伤财。有人或许要说什么“不看功劳,还要看苦劳”,来为海通辩护,但我以为,他的一只眼睛牺牲得并没有价值。海通此举实为不重科学的中国传统弊病的典型病例。对于奔腾咆哮的大渡河水,他茫然不知所措,只祈求于佛的法力。他根本不会躬请水工共商治水之策。囿于传统,他这个佛门弟子怎能与水工来往?因为水工之辈处于封建社会的最底层,人们是不屑同他们往来的。

  海通离我们已有一千二百多年了,但他所犯的病仍然在当今的中国流行着。因为这种病的病毒是植根于中国传统文化这一温床的。中国文化的弊端一天不除,病号就一天不断。从校园这小小的窗口便可窥一斑。有的学生课后游荡,但听课效率高,学习方法好,考试得高分;有的学生却终日端坐桌子前,埋首书中,不懂科学的学习方法,只知死记硬背,考试也能得高分。老师往往欣赏后者,说他们是好学生,要大家向他们学习;对前者却扣以“不守纪律、自由散漫”的帽子。后者的学习方式不是海通治水吗?他们书虽然读好了,但身体也垮了。终于当立业之时,羸弱之身不允许他们专注地投身于工作之中,而终日与药片、针剂打交道。

  从海通治水到“愚生求学”,中国传统文化弊病已流行了千余年了。但何以没有解决的方法呢?这值得我们深思!但有个答案是肯定的:提倡科学。

高考材料作文10

  曾经有人问三个砌砖工人在做什么,第一个工人说“砌砖”,第二个工人说“赚钱”,第三个工人说“正在建造世界上最有特色的房子”。最终,前两个工人仍是普普通通的砌砖工人,而第三个工人却获得成功——成为有名的建筑师。可见一个人要获得成功,就必须有一个明确的目标,一个伟大的志向。

  立志就如在人生道路上树起了鲜明的目标,给成功指明了目标和方向。试想,如果第三个工人没有一个志向——“建筑世界上最有特色的房子”,他能够成功吗?他能够成为一名建筑师吗?的确,立志是一个人在学习、工作、生活中取得成功的前提。不难想象,一个人倘若漫无目的地走完人生道路,那么,最终免不了成为高尔基笔下那种只求“活过一天——阿弥陀佛”的庸人。因此,我们每一个人都应该给自己立一个目标、一个志向,并为之去奋斗,去进取。我相信,等待我们的将是辉煌的明天。

  立志,就会有动力,就能为实现目标而艰苦奋斗。正是“建造世界上最有特色的房子”这一伟大的目标,使第三个工人有动力去奋斗,去追求自己的理想。当代保尔——张海迪和其他优秀青年,他们之所以能在困难挫折面前与命运搏击,成了生活中的强者、成功者,就是因为他们心中有一个坚定不移的志向——为共产主义事业而奋斗不息。这一伟大志向,给了他们动力,给了他们无穷的力量。

  立志,就会有毅力,就会为成功坚韧不拔,持之以恒。坚韧不拔的毅力,是事业上取得成功的根本保证。第三个工人的成功就证明了这一点。回顾历史,我们不会忘记,明朝的'李时珍立志为病人解除痛苦,花了整整三十年的功夫,终于写成一部中药巨著《本草纲目》,这又需要多大毅力啊!无志不可取,有志为雄杰。新时代的青年人有旺盛的精力,有火样的热情,因此更应该早早立志,去争取成功。第三个工人的成功为我们树立了榜样。

  成功须立志,立志可成功!

高考材料作文11

  灵魂可以是很多:梦想、信念、性格、情感——————无论那一样都是我们不可缺少的。所以我们要拼尽全力去守住我们自己的灵魂。

  守住灵魂要守住梦想。梦想是我们前进的动力,它不断激励着我们勇敢向前。守住梦想,林书豪成功了,他守住了他自己的梦想,完成了他的梦想,他成功了。项羽放弃了他的梦想,也放弃了生的信念,他没有守住年少时的坚定的梦想,没有完成年少时的顽强誓言,所以他失败了,乌江自刎成了一代霸王最后的终点。若四面楚歌之时守住他的灵魂,他的梦想不放弃,渡乌江而不是自刎乌江,那么江东子弟多才俊,卷土重来也未可知啊!守住灵魂要守住梦想,如此结局终会不同。

  守住灵魂要守住信念。有了坚定的信念,我们才会在人生的道路上迷失自己前进的方向。在战争年代中华民族的人民奋起反抗,他们有着坚定的信念一一保卫自己的家园。所以中华儿女不畏强敌,不怕牺牲,奋勇奋斗,所以我们胜利了,正是那坚定的信念,支持着一个又一个中华儿女。援助缅甸时,一位远征军的将军带着士兵为了中华儿女的信念,宁愿拼死战斗也不愿放弃作为一位军人的信念,将军牺牲了,但他的信念将不断的传给他的后人,他的信念将鼓舞一代又一代中华儿女,他的灵魂将永垂不朽!守住灵魂要守住信念,如此灵魂必将长存于世。

  守住灵魂要守住情感。情感是我们与生俱来的东西,它看不见,摸不着,它存于我们的心中,若我们不能守住我们的情感,我们必将变成失去灵魂的一具具行尸走肉。情感包含很多:亲情、友情、爱情—————若我们丢失了亲情,我们的灵魂就是不完整的;若我们丢失了友情,我们的灵魂就是孤单而寂寞的;若我们丢失了感恩之情,那么我们的灵魂就是冷酷无情的;若我们丢失了感动,那我们的灵魂就是冷淡的;若我们丢失了愤怒的情感,那我们的灵魂就是懦弱无能的,所以只有守住我们的情感才能守住我们的灵魂。

  只有守住梦想,守住情感,守住信念,守住那些我们与生俱来可又极易忽视的东西,我们才能守住自己的灵魂!

高考材料作文12

  当成王败寇的思想深入人心,当你死我滔成为竞技场上的常态,当互利思想在嘲笑和讽刺中贬值……我们的社会,在这个文明社会里,弥漫着与之不相称的“血腥味”。我们的社会,在病态的竞争中发展。

  当材料中的双方选手以一种双赢的方式全都顺利过桥时,我看到了这种双赢身后所散发出的迷人的理性光芒与人文气息。双赢,是成功的另一种方式与结果。

  双赢是一种理性。无论是在自然界还是人类社会,弱肉强食都是亘吉不变的生存法则。人们内心渴望成功,驱动着这个社会的进步与发展。然而,当人们对赢和成功看得过重时,便滋生出了独享胜利的贪念,于是有人陷入其中不能自拔。更有甚者,为成功不择手段,不惜四面树敌,在获得成功之时,却使自己成了一个“孤岛”,无人靠近。这种对赢和成功的失去理性的追求,无异于用刀切断了自己未来的路。

  双赢是一种人性。人们在追求的路途上往往和寂寞孤苦相伴,而这更能彰显出双赢的价值。双赢意味着前进路途上的同甘共苦,不离不弃;双赢意味着奋斗征途中的各取所需,优势互补。在双赢中,合作的精神在闪耀,担当的意识在成长。双赢中所体现出的人文情怀,是人性最为现实和具体的体现。

  在干旱的沙漠中有一种鸟名为食掌莺。它们靠吸食仙人掌花蜜存活,然而它们现在面临着灭绝的危险。原因是它们在自己吸食花蜜的过程中,会折断花蕊的柱头以防止别的同类吸食。这种获得生存机会的方式,表面上看是获得了成功,可从长远来看则是自掘坟墓。

  有一届残奥会令我记忆犹新。在短跑项目中,开跑后有一位选手摔倒了,其他的选手原本可以继续向前冲向终点。然而,他们却停了下来,帮助摔倒的选手站起来后,最后他们手拉手迈向终点!他们都是冠军!

  这样的胜利令人感动,这样的成功令人欣慰。这样的冠军令人振奋,双赢在他们的身上演化为成功的奖杯。这胜利,这成功,如此绚烂,皆是源自闪耀着人性之光的双赢。

高考材料作文13

  观察,是作文素材的主要来源。同学们平时作文感到没东西可写,就是不注意观察造成的。要想写好作文,首先必须学会观察,在生活中时时处处留心观察。那么,到底该怎样观察?

  1、观察要确定目标,并做好相关的准备。

  做什么事都要有明确的目的,有了目的就有了努力的方向,这才有可能做成。观察也是这样,明确了目的,对周围众多的事物进行选择后,就可以把全部注意力都集中在目标上。同学们都有过跟父母游览名胜古迹的经历,但到了真正要描写自己参观过的某处景物时,许多同学却大脑一片空白,不知怎么写了。这就是你没有目的观察的缘故,参观时漫无目的地,只能是东张西望,走马观花,那么最终结果只能是一无所获。因此,同学们在平日一定要养成带着任务观察的习惯,把每一次活动都当做一次观察、习作的机会,比如到博物馆参观,要明确重点看什么文物,就要认真观察它的大小、形状、颜色,再尽可能地寻找介绍它的资料或向工作人员咨询,并做好记录。这样,回家还何愁没东西可写?另外,观察目的明确了,在观察前就要尽可能做一些有关知识的准备,比如参观吉林一号陨石前,应该先查找有关资料,了解了陨石的来历,就知道了它为什么还叫“天外来客”;了解了全国乃至全世界保存陨石的情况等,就清楚了吉林一号陨石目前是世界之最了,对陨石有一个大概了解后,再实际观察就会细致得多了。

  2、观察要有合理的顺序。

  观察的顺序,往往就是作文时的写作顺序,没有合理的观察顺序,写出来的人、事、景、物必然混乱,更谈不上逼真了。因此,同学们在观察时必须按照一定的顺序进行。或者按照方位,自上而下,由下而上,由远而近,由近而远,由左到右,由右到左,由里到外,由外到里;或者按照逻辑顺序,先总后分,先分后总,先主后次,先次后主,先局部、细部后整体,先整体后局部、细部;或者按照类别顺序,山川河流,花草树木等等。

高考材料作文14

  郭氏尊重好人,却未重用;厌恶坏人,却未清除。两方面都不能彻底,结怨反多,使其城池变为一片废墟。而一位高材生因初出茅庐,未引起国家重视。当他在外国成名时,政府竟不惜一切代价,请他归国。从这两则故事可以看出要使国家兴旺发达,就必须懂得爱护人才,重视人才。

  首先,要想治国安邦,国家昌盛,必须重视人才。唐太宗李世民曾说过:“以人为镜,可以明得失。”所以他很重视人才,且用人惟贤,不拘一格。魏征曾与李世民有过一段过节,然而李世民不但不记旧恨,而且还重用魏征,拜他为大夫。魏征是个有学问的人才,并敢于大胆进谏,使唐太宗一生中少犯了许多错误。后来唐太宗为了纳贤,还确立了一套科举制度,选拔了大批优秀人才。在他的统治时期,国家更加兴旺,社会更加安 定,经济与文化得到了较快地发展。这个时期被誉为“贞观之治”。他为何能将国家管理得这么好呢?这正由于他“以人为镜”,认识到人才的重要性,能善于用人,爱护人才,不像郭氏那样不重用好人,使之城池败亡,变成废墟。

  其次,要使国家事业发达,必须重用好人,清除坏人。隋炀帝妒忌心极强,他妒忌那些才华超过他的人,并把他们杀害了。他还宠信重用一些专门阿谀奉承的卑鄙奸诈的小人,致使隋朝很快地灭亡了。隋炀帝不但没有重用好人,也没有清除坏人,而且听信小人之言,增强了坏人的势力,隋朝迅速衰败是情理中的事。

  再次,要招纳人才,礼贤下士,要肯花大代价。比利时政府为了使高材生博尔德特回国,不惜一切代价,把建筑一艘驱逐舰的专款拔出,来建筑一座式样与巴黎巴斯德研究院相同的研究院。博尔德特大为感动,终于返回自己的祖国。因此我们必须肯花大代价,才能招纳大量优秀人才,为国家作贡献。

  我国正处在社会主义初级阶段,现代化建设更需要培育大量优秀人才,只有懂得爱护人才,重视人才,才能振兴中华,实现四化。

高考材料作文15

  去黄山旅游,总会对那怪峰孤松遐想万千,等到我亲眼见识到了,不免心潮澎湃,大呼壮丽——那孤松,曲曲折折,似老者的脊背;那危峰,亦崎岖险峻,有欲倾之势。两个个体本身都算不得美,却在相融中构造出了清雅高绝的图景!

  一些个体,它们本身或许有特点,略有不足,但他们未曾勾心斗角过,未曾针锋相对过,在如斯的统一中,倘若你以总体之角度观之,竟是别样和谐。走下黄山,我不禁陷于了思考。

  是的,如果你是求个体的方正,那么最终所得可能仅仅只是一潭死水,茫然而无趣。君不见,明清王朝盛行的八股文吗?八股文根本不讲求相融,不讲求文章总体的韵味,它只求圣人之气,只求体制规范,每一字的方方正正,这种是偏安一隅的排他性,最终让文字失去了它原有的重量与美感,更让明清王朝裹足不前。

  我想,真正的大美,绝不应该如此!它应当是支点的寻觅,是元素的交融,是单一的颠覆,更是和谐的统一。

  个体的波澜不惊,甚至旁逸斜出,却是在同一后成就整体的云蒸霞蔚,别样风采。郑板桥先生曾说:“意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也。”他也正是这样诠释自己的书法。用隶书参以行楷,成就了和谐的同一,成就了“板桥体”的艺术高度。这样的例子还有很多,以前读何立伟先生的《日月盐水豆》一文,不仅为他文章中的文白兼用所叹服。文言,精巧而意赅;白话,又不失抒情之美。也许仅取一者,会令文章或大腹便便,或词肥意瘠,但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。

  非独文学如是。荣格说:“文化最终沉淀在人格上。”我想,我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合,才能更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松的诗句。猛虎不免生猛,蔷薇过于柔韧,倘若两者并参,方为丰满而浪漫的人性啊!就像李易安,既有“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”的女儿情态;亦有“至今思项羽,不肯过江东。”的气贯长虹。她的人格,非婉约,非雄健,而是两者兼具的浪漫,是令人怀想千年。

  道与万物参,万物的和谐统一,方早就世间大美。回首,我再看向那抹遒劲的孤松,再看向那面绝然的峭壁,在夕阳下它们长久地融为一体,错落有致。我释然。

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