当我们面对快餐文化的作文
FastFood，译为快餐，发源于美国，是为了满足快节奏生活的广大国民的需要而兴盛起来。几十年来，逐渐形成肯德基、麦当劳之类的快餐品牌，也衍生了其他副产品，甚至于我们发现，这种快餐风也吹进了我们五千年的传统文化。
当孩子们吃着薯条汉堡的时候，也乐于接受人物生动、情节有趣的《三国演义》动画片，而不是几千页厚甸甸的教育读本；大人们也喜于观看掺入大量通俗搞笑台词的电视剧，而不是抑扬顿挫文绉绉的京剧表演。快餐之所以盛行，就在于它满足了大部分普通人眼下最迫切的需要。这就不难理解为什么很少有人花时间去看沉甸甸的`文字版历史文化读物，而是大多乐于以其他的方式，例如通过电视剧和电影，去了解那些历史，那些文化。
快餐文化的普及在名著被翻拍为电视剧上尤为突出。我们欢迎这种大众口味的电视剧的出现，但对于一些把现代复杂的多角恋情强加到纯历史、纯文化的名著里，以求取高收视率的做法，不免心生厌恶，不敢苟同。
当下打开网络浏览，就会看到有人跳出来发表不满了，认为我们这是在抛弃和篡改引以为荣的五千年传统文化，认为大众的欣赏需求被大量名著里改编的剧情粗俗“同化”了，丧失了甄别真伪的动机。他们提出了“复兴传统文化”的口号。于是，近些年来逐渐兴起了办古学，例如上海的孔学院，让孩子们着青衫，扮儒生，摇头晃脑学习《四书五经》，说话谈吐讲究“之乎者也”。政府也积极地对节假日安排进行适当调整，清明节、端午节等传统节日又再度被提及，与此相关的文化在一定程度上也走上了复兴正规。
但同时我们也要看到，快餐文化在很大程度上是成功的。有很多学者都用一种通俗易懂的方式来阐述文化，并广为大众所接受。例如，易中天幽默解读《三国演义》，于丹则以我们乐见的说事方式巧解《论语》。据调查统计，因两人独特的阐释方式，在社会上引发了重读《三国演义》和《论语》的热潮。
在我看来，固然快餐文化有诸多优越的地方，也带来了诸多有利的影响，但我们在面对它的冲击之时，要清醒地认识到——渊源流长而博大精深的五千年传统文化才是我们的根，是我们炎黄子孙思想的慰藉之泉，精神动力之源，是万万不能摒弃的。
若把传统文化比作隽永大气的青花瓷，那么大众文化则是秀色可餐的洋快餐。当我们面对快餐文化之时，何不用青花碗盛装洋快餐呢？这样，既不抛弃传统文化之根，又能受到快餐文化的有利熏陶，何乐而不为呢？如此，自享其中两者有机结合的奥妙。乐哉。
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