蒙古包作文9篇
在学习、工作、生活中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?以下是小编精心整理的蒙古包作文,仅供参考,欢迎大家阅读。
蒙古包作文1
以前来到大青沟,蒙古包没有几座,可现在一个个巨大的蒙古包拔地而起,像是张着双臂在迎接远方的客人一样。爸爸的朋友在这里经营了一家宾馆,所以我有幸被请进了这里一个最大的,能同时容纳百余人共同就餐的蒙古包做客。
站在蒙古包前,抬头仰望,嚯,足有三四层楼那么高,推开两扇木门,真是别有洞天啊。第一个映入眼帘的要数那鲜红的'开满鲜花的地毯了,看上去马上让你感到非常的愉快,踩上去又格外的松软。迎面墙上挂着成吉思汗的画像,显得庄重而神圣。两边分别摆放着一排就餐用的长桌,而桌边围着的不是咱们日常坐的椅子,而是一个个像小木墩似的圆形小凳。大家就坐后,宴会开始了。
第一个闪亮登场的是蒙古族宴席上最珍贵的佳肴“烤全羊”。“烤全羊”是用一个木制的二轮车推进来的,羊头上还戴着一朵大红花。主持人先举行了个小小的仪式,并简单地介绍了这道菜,然后用手把肉撕下来,放在盘子里,蘸着调料吃,那味道真是鲜美极了。
席间,身着蒙古族盛装的男女主持人,还一边高歌,一边向我们献上了象征蓝天和圣洁的哈达,用银碗斟满了“马奶酒”。喝酒时可是有讲究的哟,要用左手端着酒杯,用右手无名指先到酒盅里蘸一点酒,向天弹一下;再蘸一点酒,向地弹一下;最后蘸一点酒涂在自己的脑门上;表示敬天、敬地、敬人和对佛、法、僧三宝的祈祷。饮酒时,蒙古族人最喜欢客人一饮而尽,所以那天爸爸喝多了,哈!我是小孩儿,虽说不能喝酒,但也有模有样的跟着做了一遍,入乡随俗嘛。
敬酒刚罢,演出开始了。一个个蒙古族演员或唱、或跳、或演奏器乐,好不热闹。给我印象最深地是马头琴,那琴声和在电视里听到的感觉不一样,时而悠扬,时而奔放,尤其是拉起那首著名的曲子《万马奔腾》时,我仿佛真的是驰骋在了广阔地草原上,身子也不由自主的在凳子上晃动,真美啊!
就这样,唱着,跳着,我们一直玩到了深夜。
“烤全羊”。(戴哈达的是俺老爸哟)
是我呀!
蒙古包作文2
一天,我在路上看到一家剪纸屋,那里面有好多好多精美的剪纸,我突然间看到了一张我比较喜欢的一张剪纸,我好奇的走过去。坚持的内容大概是这样的:在一个蒙古包里,蒙古包旁边长着一朵朵美丽的牵牛花,蒙古包里有一个美丽的小女孩,她坐在一张做工精美的地毯上,面前有一张花纹精美的小桌子,哦~原来小女孩正在看书呢!窗边的两只蝴蝶正在静静地看着她。我呆呆的看着这张剪纸情不自禁地飞向了想象的王国……
有一个蒙古小姑娘,她叫塞西,村里的人都很喜欢她。可是塞西不喜欢被关在家里,倒是喜欢出去与自己家养的一匹马在大草原上奔驰,她性子烈,自己还在窗外的树上搭了一个木屋。
一天,塞西一整晚都在木屋里睡觉,可是病魔悄悄地来了,它吹了口气……
第二天,全村的人都染上了瘟疫,而塞西昨日在村外所以没染上瘟疫,她看全村的人痛苦成这样,看着这些人一个个死去,她痛苦、伤心不已。她决心要找到治他们的方法。
她到村外好远好远的另一个镇子里每家每户的借医术,村里的人们看着她村里的人那么可怜,所以把医书借给了她,她终于借到了书。她回到家里把医书全部看完了。她知道的必须到千里之外的'喜马拉雅山顶找雪莲。可是雪莲每年只开一次,并每年只开一朵,极为稀有啊!
塞西骑着自己的马翻山越岭到了喜马拉雅山,她看那高山是多么的险峻,深吸了一口气,她自己爬呀爬,爬了很久过了几个小时她终于到达了山顶。为了找雪莲她不停地用手挖雪,都挖出血来了呢,但是她并没有放弃,她以为没希望了,突然,她看到了雪莲,在最陡峭的边缘,她小心翼翼地走了过去,他终于得到雪莲!
一个星期过去了,塞西回到了家乡,她用雪莲熬汤,把每个人都治好了。谁知,塞西在去喜马拉山的路途中,受了伤,失血过多不幸身亡,她的家人悲痛欲绝。
全村的人很感激她,明天都去祭神,希望塞西能够起死回生,上帝为塞西的精神而感动,把塞西变为一朵永不凋谢的牵牛花。
蒙古包作文3
清晨的阳光射进了一个宽敞的蒙古包,光柱子落在一位正在赶制新衣的蒙古族老阿妈的身上。柜子上的时钟正指着6时30 分。
为了参加学校组织的“六一”国际儿童节庆祝活动,阿布汉一早就起来了。他看见阿妈侧身坐在床辅上,为他赶制节日的新衣,心里十分激动:半年前,自己的阿爸和阿妈为了抢救集体的羊群,在草原的大风暴中牺牲了,是这位好心的老阿妈收养了他,使他在失去双亲的时候,重新获得家庭的温暖……
从阿妈那布满血丝的眼睛中,阿布汉仿佛看到了阿妈在微弱的灯光下,精心缝制新衣的情景:灯光太弱,穿针都看不清,阿妈试了好几次才成功。缝纫机的“嗒嗒”声和时钟的“嘀嗒”声陪伴着阿妈,疲劳不断地袭来,阿妈眼皮不由自主地往下耷,针尖一次次刺进那粗糙的手指,她一次次从疲惫中惊醒过来……随着时钟一圈一圈地走动,一件浅蓝色的'新衣做成了,阿妈的脸上露出了欣喜的笑容。
阿妈发现了站在一边的阿布汉,亲切地说:“来!阿妈帮你穿上,试试合不合身。”阿布汉激动得不知说什么好,赶快走到阿妈面前,穿上了这件用千针万线做成的外套。阿妈又亲手替阿布汉戴上了鲜艳的红领巾。这时,阿妈的女儿阿布尔拉开了布帘,来到了缝纫机前边坐下来说:“呵!好神气啊!”阿布汉此时心里热乎乎的,仿佛一股暖流流遍了全身。他想:我和这位好心的阿妈没有一点血缘关系,却能从她身上得到自己曾失去的母爱。阿布汉冰冷的心又一次燃起了希望的火花。母爱是多么伟大啊!
“快去吧!庆祝活动就要开始了!”阿妈催促道。“嗯。”说完,阿布汉背起了挎包,奔出了蒙古包。
蒙古包作文4
剪纸是中国最古老的民间艺术之一,又被称为——刻纸、窗花。
剪纸做工精巧,手法简单,在视觉上给人一种透空的感觉和艺术享受。而剪纸使用的材料有很多,最常见的就是彩纸。过节时,在家中的窗户上贴上两张颜色鲜艳的剪纸,整个家中便多了一份喜气洋洋。剪纸的图案还有许多寓意,像“喜鹊登枝”这样的图案就是家家户户中最常见的。就在20xx年5月20日,剪纸艺术被正式列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。
今天,我在书上看到了一张惟妙惟肖的剪纸:一位小女孩坐在蒙古包中,十分认真地阅读着一本图画书。到底是什么让她读地这么着迷呢?我不禁陷入了想象的世界。
这天,天气晴朗,风和日丽。小女孩禁不住大自然的诱惑,从蒙古包中跑出去。与大牛和骏马玩耍,呼吸着清新的空气,她的心情十分愉悦。一会与大牛玩捉迷藏,一会又和骏马一起在广阔的草原上奔跑、嬉戏,一会又抚摸着绵羊顺滑的羊毛,还把羊羔抱在怀里仔细端详。最后,舒舒服服地躺在草原的怀抱里,与大地一起仰望天空……
在迷迷糊糊之间,她隐约听到有人在喊她:“宁儿,宁儿,回来吃饭啦!”她一下子坐了起来,四周青草随风起伏,已看不到家的'摸样。但宁儿并不担心,身为草原的孩子,她是绝不会迷路的。朝着家的方向奔去,不一会就看到了妈妈伫立的身影。妈妈站在蒙古包前焦急的呼喊着。吃过午饭,宁儿开始看书了,每天不学点知识可不行。坐在蒙古包里,她专心致志地看着一本图画书,那上面画着各种图案,非常精致。宁儿沉浸在书中的世界中,一脸陶醉。
我想,这幅剪纸便是记录下宁儿专心致志读书的样子,记录下她对于文学的热爱。
蒙古包作文5
中华民族是一个历史悠久,民族众多的国家。在几千年的历史文化进程中,人们积累了丰富的民居建筑经验。中国民居具有典型的地方特色,蒙古包就是其中之一。
在辽阔的蒙古草原上,寒风呼啸,大堤上点缀着许多白色的帐篷,它们就是蒙古包。一望无垠的草原是蒙古族人民自由放牧的大舞台,蒙古族是一个游牧民族,最适于游牧民族居住的就是蒙古包,因为它的建造和搬迁都很方便。他在匈奴时代起就已出现,一直沿用至今。
蒙古包古称穹庐,还称毡帐,帐幕,毡包等,随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善,这些名称逐渐被蒙古包所代替。蒙古包整体为圆形凸顶,顶上和四周被厚厚的毡子覆盖。普通的蒙古包,顶高3。3~5米,围墙高17米左右,大门朝南或东南。最小的蒙古包,直径有300厘米左右,大的则可以容纳数百人。它共有四大结构:哈那,天窗,椽子和门。哈那就是蒙古包围墙支架,蒙古包的大小以哈那的多少来区分,通常分为40个,60个,80个,100个和120个。哈那为120个的蒙古包,面积非常大,有6000多平方米,远远望去,如同一座巨大的城堡,十分壮观。但是,面积这么大的蒙古包在草原上并不常见。
牧民创造的`蒙古包,有着蒙古族典型的特色。蒙古包分为固定式与游动式两种样式。半农半牧区大多建造固定式的蒙古包,周围墙壁用土砌成,上面用苇草搭盖;游牧区大多使用游动式的蒙古包,一种可拆卸,一种不可拆卸。可拆卸的蒙古包以牲畜驮运来迁移,不可拆卸的靠牛车或马车拉运。
蒙古族传统民居,流行于内蒙古自治区等地。除蒙古族外,哈萨克族,塔吉克族等民族游牧时也适用蒙古包居住。自从有蒙古族以来,人们开始使用蒙古包,但究竟是什么时候开始使用的至今仍无人知道确切的时间。
看啊!一望无际的草原上,星星点点的蒙古包就像大海上扬起的白帆,炊烟袅袅,蕴含着无限的生命力!
蒙古包作文6
白云朵朵,蓝天有了斑斓;歌声悠悠,不再寂寥;衣襟飘飘,居住神舟一方;点点蒙古包,增添色彩于草原。蒙古族,以游牧为生,以草原为家。
历经长途跋涉,终从那头翻山越岭来到此地。寻找适宜气候,养育一群牛羊。你也许会问,他们有家吗?有人答,是蒙古包。风很紧,吹舞着道道彩旗;光甚强,照射着一方草地。蒙古包简易却坚固,朴素却绚丽。你,是茫茫草原里的一丝波涛;你,是寂寞途中的一个依靠;你,是整个民族文化的一种标志。以你为家,或许不错。
但又有人提议,游牧人总会换着自己居处,蒙古包太孤独,不能为家。在荒芜人烟的草原中,有位牧民拖沓着艰难步履,跟随这一波牛羊,徒步于此。天辽辽,地广广,天地之间,何处为家?牧民把自己的身躯带在途中,把自己的灵魂献于牛羊。季节在变,牧人在游,牛羊在奔。相伴,安详。也许你和蒙古包都可与牛羊相伴,以牛羊为家,不再孤独。
牧民伙伴,是牛羊;牧民之家,也是牛羊吗?细细想来,其实不然。牛羊也终会离他而去,当只有孤身一人之时,是否意味着,只是有处所可去,却无家可归。后来才知,原来草原是牧民永远的.家。他在奔走,但不过是在草原咫尺之间,身影永归草原。草原上,如雨的马蹄,如琴的歌谣,如梦的画面。以草原为家,以牛羊为伴,以蒙古包为依靠,牧民恪守本分,奔波一生。他厌过,一生如此反复;但他终热爱草原,热爱自己的家。这个家,把蒙古包、牧人、牛羊永远牵扯在一起,让他们远离孤独。
广袤草原,一人,一歌声,一群牛羊,一个蒙古包而已。说其单调,也不完全是。说起繁华,也不完全是。其实,这样刚刚好。宁静却不孤独。这样,一处居所可以自由穿梭各大草原;这样,一位牧民可以随意行走于神圣土地;这样,一个歌声可以任意飘荡在朗爽空气。
有了草原,有了牛羊。蒙古包,在漂泊,却不孤独。
蒙古包作文7
剪纸是我们中国的文化瑰宝。今天,我就看到一幅精美的剪纸。它是一幅紫蓝色的剪纸,展现的是一个蒙古女孩在蒙古包里读书的情景。蒙古包里是一个眉清目秀、亭亭玉立的小女孩。小女孩扎着长辫子,穿着漂亮的长裙子,盘腿坐在绣满图案的方形毯子上。小女孩的'前面是一张精致的四脚方桌,桌上摆着绘本,小女孩正在聚精会神地读书。蒙古包外,牵牛花绽开了笑脸,一团团,一簇簇,迷人可爱。在花周围,一对蝴蝶翩翩起舞。地上,小草青翠欲滴。
这幅剪纸栩栩如生,我不禁走进了想象的世界——
这是一个名叫卓玛的蒙古女孩,她家里很贫穷,上不起学,只能靠放羊谋生。一个风和日丽的下午,卓玛正准备赶羊回家,突然发现草地上有个“不明物体”。她好奇地捡起来,一看,呀!原来是一本书!这本书虽已泛黄,但对于上不起学的卓玛来说,这可是一个“大宝贝”呀!她小心翼翼地把这本陈旧的书捡起来,轻轻地吹去上面的灰尘,然后搂在怀里,蹦蹦跳跳地赶着羊回了家。
一回到家,卓玛就迫不及待地翻开意外收获的书,专心致志地看起来,这是一本绘本,有着有趣的插画和简短幽默的文字,卓玛才看了几行,就爱不释手了。虽然卓玛不识字,但聪明伶俐的她反复咀嚼,就把大概意思猜出来了。她在故事中遨游,乐此不疲。随着故事的跌宕起伏,卓玛时而捧腹大笑,时而潸然泪下,时而气愤不已。此时的她是多么高兴:眼睛笑成了月牙,嘴巴发出了银铃般的笑声……
“华华,你在干嘛呢?”朋友的话语一下把我拉回了现实。我不禁自言自语道:“剪纸真是民族文化的‘活化石’。每一幅剪纸都是一个耐人寻味的故事!”
蒙古包作文8
各位旅客,欢迎来参观蒙古族——马背上的民族的居处。蒙古人民常年生活在草原之上,靠放牧为生,一望无际而又绿草茵茵的草原是蒙古族人民赖以生存的地方,可在草原之上可供遮风挡雨的地方少之又少。那蒙古族人民是如何抵住寒风的肆虐呢?他们又是如何在草原之上生活下来的呢?下面请跟着我一探究竟吧!
草原之上并没有遮风挡雨的高楼大厦,蒙古人民无法生存下去。于是,聪明的'蒙古族人民想出了一个绝妙的办法,在草原上搭建了一种以羊毛毡为主的建筑,名为蒙古包。
在汉语中的蒙古包一词始于清代,原来这是老祖宗一代一代流传下来的知识文化啊!包这个字满语里有家,屋的意思,顾名思义,蒙古包便是蒙族人民的家了!蒙古包还有好几个名字呢!被称穹庐,毡帐,毡包的都是蒙古包,是不是有一种收纳天下四方,五湖四海的英气之感呢?
现在,蒙古包在游牧民族中很是常见。正如你所见,蒙古包所透出的正义和豪放之感,正如游牧民族的民族性格一般。
你要是有幸到蒙古包里做客,游牧民族必定会摆上奶茶,果条,炒米,手把肉等美食供你品尝,奶香味十足的茶,透着质朴淳时的感觉;鲜嫩爽口的手把肉,带着热情奔放的味道。
在蒙古包内坐到实木的板凳上,喝几口热腾腾的奶茶,再细细观察起那些美丽而又神秘的图腾花纹来,更是有一种说不清道不明的韵味,这种感觉有些陌生,却又好像已经深深的刻在了你的骨子中,让你忍不住站起来,大吼几句,抒发一下心中的豪迈之感。
如此美妙的人间仙境!
蒙古包作文9
世界上不有几个民居是建在草原上的呢?
世界上还有几个民居是可以携带组装的呢?
世界上还有几个民居是挡风能力极强,可以让屋内温暖舒适的呢?
蒙古包历史悠久,早在匈奴时代就出现了,为了可以在草原上随意更换军营,当时匈奴便发明了蒙古包。后来,蒙古族的游牧人便把蒙古包当成了家,在广阔无垠的草原上放牛放羊,一片草吃完了就带上蒙古包,寻找另一片长满青草的草地,蒙古包是用牛车运输的',不用花费人力,组装也很容易。
蒙古包不但历史悠久,观形也很独特。蒙古包外观呈圆形,顶部为圆锥形,围墙是圆柱形,四周的墙壁是用160厘米左右的木板,用木条编围砌盖,搭建方法也十分简单。蒙古包搭建好后人们将会在包外包内进行装饰,在四周的墙上挂上镜框和招贴花,在墙的正中间挂一把弓,并在包内铺上厚厚的羊绒地毯。随着现代科学的日新月异,一些现代化的家具电器也“走”进了蒙古包。蒙古包的进口会装上木门,在内外两侧铺上厚厚的屏风,让蒙古包的保暖性能更上一层楼。蒙古包外的装饰是一种身份的象征,装饰越豪华就越能体现出身份的尊贵。古时的蒙古可汗的蒙古包外都会插满红色或黄色的旗帜,门口会放两口大鼓或两把大刀。现在的蒙古族的游牧民则会在门口铺上一块地毯,并在蒙古包的顶部插一面黄色的旗帜。
在蒙古汗国时代,可汗的蒙古包可容两千多人,在民居中,蒙古包就是一个智慧的结晶,从贵族王室到游牧人经历了几百年历史。
蒙古包就是这样,一代一代地让游牧人民住下去。
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