篇一：
2016年2月7号，一年一度的大年三十又到了，今天晚上我吃完年三十的饺子。等到六点钟路灯亮起来了，我就那上礼花，我找来庆林和永利。我们拿着礼花迈着轻快的步子向村里的广场走去。
来到广场，我们三个以为走错了地方，我们寻看了一下是我们村的广场。广场四周安上了霓虹灯，在树上还有许多彩灯，石凳旁边还有些假花，十分美丽。没想到在这几天的时间里大队里的工作人员竟把广场弄得这么美丽。
我们玩着玩着看到天空中开起了美丽的礼花，我们三个突然想起手中的礼花。我们就来到广场中央，各自把礼花放好，同时点燃导线，礼花升空了。庆林放的飞毛腿飞到高空中，啪的一声从圆球里飞出了五颜六色的小球;永利放的流星雨各都飞到高空，五颜六色真像一个个流星划过天空;而我放的是微型小导弹，它飞到高高的空中，啪的一声散出了许多黄色的小球，就像一粒粒珍珠似的。
放完礼花后，我一看手表：“不好!
已经八点十分了，春节晚会已经演了十分钟了。”我们三个拔腿就往家跑。
篇二：
今晚，除夕之夜，人们通宵不寐，叙旧话新，互相鼓励，这是为什么呢?原来是为了祝贺来年有个良好的习惯，听妈妈说，这叫守岁。它是我国历代相传有其积极意义的习俗。
守岁源于何时?《秦中岁时记》载：“守岁之事三代前后典籍无文，至唐杜甫的《杜位宅守岁》诗云‘守岁阿咸家，椒盘已颂花’疑自唐始。”唐诗中对守岁习俗有不少的描写。白居易《客中守岁》诗：“守岁尊无酒，思乡泪满巾”。孟浩然有“续明催画烛，守岁接长筵”的诗句。到了宋朝，守岁之见遍于城乡。苏东坡的“儿童强不睡，相守夜欢哗”，描述了守岁的情景。《东京梦华录》记载：“除夕……士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。”有趣的是，在日本、越南、泰国等，由于受我国的影响，均有除夕守岁之说，就连欧美和非洲，也有类似的习俗。常言道：“黄金易得，韶光难留”，爱生命，惜光阴，这也许是普天下守岁之因吧!席振起在《守岁》一诗中云：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱;三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”就是一例。
守岁的“守”，即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。“一夜连双岁，五更分二年”，在除旧布新之际，亲朋好友，围炉而坐。回顾过去，展望未来，不是没有益处的。元朝文人辛文房撰著的《唐才子传》里记有唐代大诗人贾岛除夕“祭诗”的一段佳话：每至除夕，贾岛“必取一岁之作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也。’”他每到除夕，对过去一年得失作一番总结，对我们来说难道不可以借鉴吗!如果“三十六旬都浪过”，尚不“偏从此夜惜年华”，那么，“守岁”也就失其意义了。