篇一
“有句老话讲，百善孝为先，父母操劳一辈子，就图个膝下尽欢颜，一声叮咛嘱托，聊聊家长里短，讲过多少遍老故事，咱静下心去听完。”每听到檀欢的《百善孝为先》内心深处最柔软的地方被触到，泪水也如同决堤的洪水。“孝”是中华民族的传统美德，父母的爱是崇高的爱——只是给予，不求索取。不溯既往，不讨恩情。父母是弓，儿女是箭，弓因箭而弯。
论语中有这么一则是说“孝”的：曾子曰“慎终追远，民德归厚矣。”能在双亲健在时尽孝，才不会当他们生命风华幻灭后，才发现有好多无处表达的怀思和伤感。对我来说，父母的爱是世上无与伦比的伟大力量，这种爱凝聚成我的勤奋和毅力，它永远闪耀在我青春的光芒之中。
古有朱寿昌弃官寻母;曾参齿指痛心，董永卖身葬父。一个个都是让人难忘的事，也成为了人们口中千古赞颂的榜样，我们在家中应尊重长辈，也要孝敬父母，若没有父母，我们怎会有机会来用心观察世界。
孝是最容易的，也是最难做到的。为人子女，必须尽孝，必须学习长辈的优点，遵从长辈的正确指导，这是毋庸置疑的。因为你的品行代表了你的教养，你的父辈们教导你的知识是由他们那丰富的阅历总结得来。但是，这并不代表盲从。为人父者，不可能事事正确，故子女应“择其善者而从之，其不善者而改之。”这才是真正的孝。当今社会，有些子女忙于工作，疏于最父母的关心，而我也不例外，由于在外地学习，与父母相处的时间便少了，没有尽到对父母应尽的义务，反而事事要父母为我操心。
在一些家庭中因种种原因，几岁的孩子承担起照顾全家的责任。它们都是我学习的榜样。
在古代，都说功名重要，可朱寿昌，弃官前往陕西寻母，发誓不见母亲不返回乡，最终找到母亲，欢聚而归。由此可见，功名虽重要，但在亲情面前，功名又有多重要?我应在学习之余也要好好的孝敬父母。
孝，既然是传统美德那我们就因当将其更好传承。父母的爱是治我顽劣的一剂良药，我会用我的行动去报答父母。用心去传承这一美德，因为有孝，因为有爱，我才能更好的成长。
父母的爱，如松，虽有时伤害了你，但你应知他们是爱你的，他们的爱是常在的，是不凋落的。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，我会用心爱父母，用心行孝。
篇二
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，失心百年，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深，令人唏嘘。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，里面铺的是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣，里面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻如鸿毛的花，哪里能御寒呢?所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太娇惯了，故意称冷。”
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得战栗不已，手冻得拿不稳马的缰绳，不小心将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，对着子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，里面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个狠毒的女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”
好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。