独行者成,从人者败

独行者成,从人者败

发布时间:2017-06-10  编辑:admin 手机版
独行者成,从人者败
余闻之,世有结群之豺狼,而鲜伴行之虎豹,何者?唯虎豹敢独啸群山以慑豺狼窥视,孤守一域而称万兽之王。至于豺狼之辈,虽有爪牙之利,奈何怯独行而结群,畏孤独而相伴,终成怯懦群居之性,遂难逃任虎豹鱼肉之命。试使豺狼弃结群而独行于山林,以其爪牙之利,筋骨之强,纵不与虎豹争王,亦不至任虎豹鱼肉。由是观之,则虎豹以独行而王山林,豺狼因结群而徒受戮,故曰:定命者,非天也,性也。
岂独山间之虎豹豺狼如是乎?余查古访今,只知独行者成,未见从人而有不败者。余尝幸阅韩愈纵论师道之存续,又见愚溪答韦中立之书,感慨颇多,愿与诸君共勉:昔者天下废师道之存续,独韩愈非之而续师道。而诸生竟以韩愈之行为鬼怪,群起而讥之,争先哂以成一己之名节,恐后言而为天下所相击,是故愈虽守正而难挽狂澜之势。愚溪见之,既敬愈以为蜀日越雪,而蔑从者以为苍黄吠噬之狂犬,故有言曰:“顾吠者犬耳!”何为独韩愈、愚溪敢独行师道而蔑天下之非议?盖唯独行者敢行常人之不敢行,处常人之所不能处,遂成坚毅孤绝之心性,而就不世出之豪杰。反观从人者,行效周遭之人,言仿前人之言,思虑不出于己,感叹不发于心,焉能筑非凡之德性,而况承一世功业之命?是故诗圣以王杨卢骆为万古之江河,而视轻薄为文之辈为浊流,大凡世俗之辈借相从之势而非独行之豪杰,由后世君子观之,只徒增笑耳!
或曰:从汝之言,则置古圣先贤于何地?从人者败,则何可取诸先贤?曰:取先贤之精思,法先圣之德性,纳精思以为己用,成德性以筑己命,否之,则盲效虎者终类犬辈,妄法龙者只成游蛇。晏婴尝言:“智者千虑,必有一失”吾辈取法先贤,非敢盲从兼纳也,若此,则匹夫亦敢效寿陵之人而学步邯郸。是故思虑不出于己者不足以成大事,感叹不发于心者不足以就功业,非博学无以审问,非审问无以慎思,非慎思无以明辨,非明辨无以笃行。昔者孟轲承圣人之衣冠,纳仁爱之道以为己用,而助之以凌云大义;借自强之气而成德性,而辅之以浩然正气。不独从先圣之所言,而别出义、正之道。终成五百年一兴之王者。荀卿继先贤之道,兼收并蓄而不以为止,增性伪以别善恶,添刑法以助礼乐,虽终废死兰陵,然万世传其伟业。凡此先圣,皆不受制乎前辈之桎梏,独步古今,遂成独绝之心性,而成一家之言。反观万千盲从之辈,皆如石入海,不闻世有称其名者也。
嗟乎,世人咸欲成身前生后之名,而徒叹无一世功业之命。孰不知定命者非天,性也,故成己之道,唯砥砺德行而已,其必先有坚毅孤绝独行之德性,而后有达者之命也。
夫天下之大,而世称其名者鲜有,盖欲从人以借势怯懦者众,独行而无畏哂笑者寡。观今日之天下,网盛兴而言论鹊起,言不禁而攻讦声遍。吾辈诸生,当于纷纷中博学审问,于攘攘中审思明辨,然后笃行正道,以独行砥砺心性,而后收一世命运,方无愧于父母师长。若以人云为己云,视纷攘为真知,将成何性而收何命,余亦不忍言也。
相关推荐

最热文章榜Hot  Top