以理听言,以道窒欲散文
近日闲来无事，便到书店逛了一圈，淘到一本明代陈继儒的《小窗幽记》。此书是一个关于明事理的人生哲理性的书籍，共分为十个部分。读着读着便沉浸在这短小精悍的文字里去，真谓字字珠玑，醍醐灌顶，发人深思。
在这个纷繁复杂的世界里，总是在忙碌中迷失了自己。不知每天都在忙些什么，时间便在忙碌中又过去了一年。凭窗而读，夜已深沉，书上的墨香散发在灯光里，氤氲在整个房间里。”以理听言，则中有主；”这样一句简短的聊聊几个字，却是让人警醒。以理智的态度来听取别人的意见，那么心中自有主张；这世上又有几人能做到呢？俗话说”良药苦口利于病,忠言逆耳利于行“。可又有几人能够思考辩证地接受别人的批评？”天下无不好谄之人，故谄之术不穷；世间尽善毁之辈，故谄之路难塞“。世上的人儿说不爱听谄媚的话，就有人专门见漂亮的话来说，说的人天花乱坠，听得人飘飘欲仙。两人一拍结合，便也勾当起来了。
古代爱听谄媚话的例子信手拈来。唐朝权臣李林甫，“口有蜜、腹有剑”，终于酿成“安史之乱”；清朝和珅在皇帝面前阿谀奉承，逢迎献媚，为乾隆所宠，家产约值8亿两黄金，等于朝廷10年收 入。 《论语?学而第一》说：“巧言令色，鲜矣仁！”孔子这句话的意思是：说着花言巧语，装出一副讨人喜欢样子的人，很少是仁德善良的。正所谓忠言逆耳，纵观中国历史，凡是成就突出的人，大都勇于接受批评意见。他们能够从善如流，所以能够吸取众人的智慧，避免自己的失误，从而成就自己的事业。汉刘邦听从大将樊哙、谋士张良的劝告，退兵驻守霸上等待项羽的到来。沿着历史的河流回溯，唐魏徵因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以知得失。大臣敢于谏讷，君王以理听言。这就是一个贤臣，一个明君。
以道窒欲，则心自清。运用道德修养来约束自己内心的.欲望，那么内心自然清朗。人的欲望就是一个无底洞，若没有道德修养来约束自己的内心，人的内心如何得到满足。商纣王的一双象牙筷令他地大臣终日担忧，那时很多人都在嘲笑箕子关于一双象牙筷的理论。最终那一双象牙筷子，竟然成了历史的转折点！现实中的贪官大老虎大概都是被欲望冲昏了头脑。当利字当头，则目涩耳聋，听不进去别人的任何规劝。
欲望就像是内心的一只老虎，若不用道德的篱藩来约束，用自身的修养来制约，那这只欲望之虎下山而来，必将为虎作伥，搅得人心不安。“成大业者必有大德”，“积财不如积德”。道德是做人和事业发展的基础，没有道德的个人，必然为社会所不容。林则徐有联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞 无欲则刚”加强道德修养，有利于丰富个人的内在精神世界，使个人获得精神的幸福和安宁；有利于个人人生价值的实现和家庭事业的兴旺发达。 君子不可以不修身。——子思。
以理听言，则中有主； 以道窒欲，则心自清；短短十六个字，发人深省，若是十分能做到八分，也算是了不得的。合上这本小窗幽记，一千多条贤文，就像是黑暗里的一盏明灯，指引着道路的方向，更让我在昏昏恶恶，一片混沌的世界里寻找生活的出口。坐看庭前花看花落，闲看漫天云卷云舒。
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