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名家关于端午节的散文精选30篇
端午的正日子过了，不过这小长假还在继续哈!趁着端午的氛围还在，趁着假期，不妨来读些关于端午节的文学作品咯!下面是语文迷小编整理的名家关于端午节的散文精选，欢迎大家阅读!
名家端午节的散文 1
汪曾祺《端午的鸭蛋》
家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的`菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。
我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：
腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。
高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！
端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。
孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！
小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
名家端午节的散文 2
丰子恺《端阳忆旧》
我写民间生活的漫画中，门上往往有一个王字。读者都不解其意。有的以为这门里的人家姓王。我在重庆的画展中，有人重订一幅这类的画，特别关照会场司订件的人，说：“请他画时在门上写一个李字。因为我姓李。”这买画人把画当作自己家里看，其欣赏态度可谓特殊之极!而我的在门上写王字，也可说是悖事之至!因为这门上的王字原是端午日正午用雄黄酒写上的。我幼时看见我乡家家户户如此，所以我画如此。岂知这办法只限于某一地带;又只限于我幼时，现在大家懒得行古之道了。许多读者不懂这王字的意思，也挺难怪的。
我幼时，即四十余年前，我乡端午节过得很隆重：我的大姐一月前制“老虎头”，预备这一天给自家及亲戚家的儿童佩带。染坊店里的伙计祁官，端午的早晨忙于制造蒲剑：向野塘采许多蒲叶来，选取最像宝剑的叶，加以剑柄，预备正午时和桃叶一并挂在每个人的床上。我的母亲呢，忙于“打蚊烟”和捉蜘蛛：向药店买一大包苍术白芷来，放在火炉里，教它发出香气，拿到每间房屋里去熏。同时，买许多鸡蛋来，在每个的.顶上敲一个小洞，放进一只蜘蛛去，用纸把洞封好，把蛋放在打蚊烟的火炉里煨。煨熟了，打开蛋来，取去蜘蛛的尸体，把蛋给孩子们吃。到了正午，又把一包雄黄放在一大碗绍兴酒里，调匀了，叫祁官拿到每间屋的角落里去，用口来喷。喷剩的浓雄黄，用指蘸了，在每一扇门上写王字;又用指捞一点来塞在每一个孩子肚脐眼里。据说是消毒药的储蓄;日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向门上去捞取一点端午日午时所制的良药来，敷上患处，即可消毒止痛云。
世相无常，现在这种古道已经不可多见，端阳的面具全非昔比了。我独记惦门上这个王字，是为了画中的门上的点缀。光裸裸的画一扇门，怪单调的;在门上画点东西呢，像是门牌，又不好看。唯有这个王字，既有装饰的效果，又有端阳的回想与纪念的意味。从前日本废除纸伞而流行“蝙蝠伞”(就是布制的洋伞)的时候，日本的画家大为惋惜。因为在直线形过多的市街风景中，圆线的纸伞大有对比作用，有时一幅市街风景画全靠一顶纸伞而生成;而蝙蝠伞的对比效果，是远不及纸伞的。现在我的心情，正与当时的日本画家相似。用实利的眼光看，这事近于削足适履。这原是“艺术的非人情”。
名家端午节的散文 3
沈从文《端午日》：节选自《边城》
端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的`，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。
赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。
船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。
名家端午节的散文 4
梁实秋：《雅舍谈吃》（节选）
沿街卖的“粽子”，包得又小又俏，有加枣的'，有不加枣的，摆在盘子里齐整可爱。
今日何日？我家老妈子曰：“今天是五月节，大门上应该插一些艾草菖蒲，点缀点缀。”我家老太太曰：“今天是端午节，应该把钟馗捉鬼图，悬在壁上，孩子脸上抹些雄黄酒，辟邪辟邪。”我的小孩子独曰：“今天不知是哪一天，就说应该吃粽子！”我参考众意，觉得今天叫做“粽子节”比较的亲切些。
名家端午节的散文 5
迟子建：《故乡的吃食》（节选）
清明过后，天气越来越暖了，野花开了，草也长高了，这时端午节来了。家家户户提前把风干的粽叶泡好，将糯米也泡好，包粽子的工作就开始了。粽子一般都包成菱形，若是用五彩线捆粽叶的话，粽子看上去就像花荷包了。粽子里通常要夹馅的，爱吃甜的就夹上红枣和豆沙，爱吃咸的就夹上一块腌肉。粽子蒸熟后，要放到凉水中浸着，这样放个两天三天都不会坏。父亲那时爱跟我们讲端午节的来历，讲屈原，讲他投水的那条汨罗江，讲人们包了粽子投到水里是为了喂鱼，鱼吃了粽子，就不会吃屈原了。我那时一根筋，心想你们凭什么认为鱼吃了粽子后就不会去吃人肉？我们一顿不是至少也得吃两道菜吗！吃粽子跟吃点心是一样的，完全可以拿着它们到门外去吃。门楣上插着拴着红葫芦的柳枝和艾蒿，一红一绿的.，看上去分外明丽，站在那儿吃粽子真的是无限风光。我那时对屈原的诗一无所知，但我想他一定是个了不起的诗人，因为世上的诗人很多，只有他才会给我们带来节日。
名家端午节的散文 6
张恨水：《现代青年》（节选）
倪洪氏斟了两杯茶，让他爷儿俩坐着，把粽子和糯米糕移了过来。计春笑道：“这一早东西都预备好了，多谢干娘费心。天还没有亮，你先吃两个粽子罢。”
倪洪氏一伸手，就拿了一个粽子，将棕箬剥了，用筷子夹了蘸好了糖，然后送到计春面前来，笑道：“恭喜你今天毕业，不要忘了高中，高中，粽子总是要吃一个的。这是好口气，以后你还要高中呢。”计春接了粽子吃着，笑道：“干娘还是这种旧脑筋，以为读书的人，都是像从前三考一样，赶考中状元。我和爹爹早说好了，初中毕业以后，我就去学工……”
名家端午节的`散文 7
苏童：祖母的季节
挂在门楣上的粽叶已经发出了灰褐色。风飒飒地吹着那捆粽叶，很像是雨声。真的下雨了，雨丝白茫茫地扫过村弄，在我家门前织起一张网，那捆粽叶又沙沙地响起来，像是风声了。祖母坐在门槛上，注视着檐下的雨水像小瀑布一样跌落下来，汇在石硌路上，匆匆忙忙地流走了。入秋以来不知下了多少场雨，村落水淋淋的蒸腾着雾气。村外五里远的白羊湖从早到晚都在涨潮，潮声越过空旷的黄沙滩和玉米地，在我们村子里回响。祖母一直在倾听那声音。
很早以前祖母就聋了，但是那个秋天她说她什么都听见了。每天早晨她被雨声和潮声惊醒，便对灶边烧火的母亲说：“凤英子，今天我要走了。”
祖母天天坐在门槛上听雨，神态宁静而安详。那捆粽叶在门栏上轻轻摇晃着，被雨濡湿了，不再响了。那是去年秋天的事情。去年秋天是我祖母的弥留之际。我们家的人都记住了那些下雨的日子。
春天的时候我祖母还坐在后门空地上包粽子呢。有一只洗澡的大木盆装满了清水，浸泡着刚从湖边苇地里劈下的青粽叶，我家屋前屋后都是那股凉凉的清香味。我走过去把手伸进木盆，挨祖母骂了，她不让人把码齐的青粽叶搞乱了。我们白羊湖一带的人都包“小脚粽”，大概算世界上最好看最好吃的粽子。祖母把雪白的糯米盛在四张粽叶里，窝成一只小脚的形状来，塞紧包好，扎上红红绿绿的花线。有一只粽子挂到我的脖子上了，我低头朝那只粽子左看右看，发现祖母包的粽子一年比一年大，挂着香喷喷、沉甸甸的。祖母挎着竹篮走过横七竖八的村弄，去五里外的白羊湖边采青粽叶。我跟着她。我们站在湖边的黄沙地上望着四处可见的苇丛，然后赤脚涉过一片浅水，走进最南面那丛芦苇里。祖母喜欢这里的粽叶。
“这水里有小青蛇，我看见过。”祖母说。“你不怕吗？”我看见祖母踩在一片暗水中。“小青蛇不咬人。小青蛇游过的水里，长苇子都是甜的。”祖母采着白羊湖的青粽叶，时不时俯视身下的湖水，湖水波动着，把她穿蓝袄的影子搅碎了。有一次她俯视着那个影子，突然手里抓的苇叶掉落了。祖母站在湖水里颤抖着，告诉我她刚才看见了祖父的脸。她说她没有眼花，那确确实实就是我祖父。“老家伙来拉我走了。”祖母对着湖水自言自语。她一笑起来脸上便苍老了许多，那种笑是又凄凉又欣慰的。我记得祖母的头发就是那个春天白的。她常常一个人到湖边去，去很长时间。有一片芦苇的叶子差不多让她劈光了。她赤着脚站在冷冷的湖水里，俯视着水面，说她又看见了老家伙的脸，湖上下网的人看见我祖母在水里又是说又是笑又是哭的，都说她的眼睛也许真看见了什么。
家里人猜祖母是看见了游过水下的小青蛇。我祖父属蛇，他跟我这么大的时候，村上人都喊他小蛇儿。他十七岁娶了我祖母，我祖母就成了“小蛇儿家里的”。
去年端午节前后，祖母坐在后门空地上不停地包粽子，几乎堆成了一座粽子山。没有人去劝阻她。祖母年近古稀但并不糊涂，直到去世没干过一件糊涂事。
“小蛇儿从前最能吃粽子，一顿能吃八个。”有一天村西的老寿爷踱过我家门前，看见了门楣上一捆捆的粽叶，这样对我父母亲说。
父母亲一个编竹篓，一个劈劈柴，他们对老寿爷笑着，没有说什么。我祖父也死于秋天。死于异乡异地一个叫石码头的地方。村里五十岁以下的人都没有见过他，包括我的父母亲。据说他是在新婚的五天后出走的，走了就没再回来。没人能知道其中的缘故，祖母守着他留下的老屋过日子，闭口不谈祖父的事。许多年了村里人还是喊我祖母“小蛇儿家里的”。有一年老寿爷跟着贩米船溯水而上，来到湖北一个码头上，遇见了我祖父。他正在码头的石阶上为一个瞎女人操琴卖唱。在异乡见到村里的熟人，祖父并不激动。他抛下瞎女人和围观的人群，跟着老寿爷上了贩米船。他帮着村里人把船上的米袋卸完，拉着老寿爷进了一家小酒店。就是那次我祖父酒后还吃了八只粽子。“你回去吧，你儿子会满村跑了。”老寿爷说。“不回去。”祖父喝白干喝得满脸通红，摇着头说，“出来了就不回去了。”后来祖父把他的二胡交给贩米船上的人带回家。大家都站在东去的船上向他挥手。看见祖父一动不动站在岸边一块突出的石头上，身边滚动着浓浓的晨雾。那地方多雾。我们家房梁上挂着祖父留下的二胡。
从我记事起，那把二胡一直高高挂在一家人的头顶上。我不知道祖母为什么要把它挂得那么高，谁也摸不着。有时候仰视房顶看见那把二胡，会觉得祖父就在蛇皮琴筒里审视他从前的家。有一年过年前，我母亲架了把梯子在老屋的房顶四周掸灰尘。她想找块布把那把二胡擦一擦，但是猛听见下面祖母惊恐的喊声：“凤英子，你不要动它。”
“我把它擦擦干净。”母亲回过头来说。
“不要擦。”祖母固执地说，她盯着我母亲的手，眼神里有一种难言的痛苦。母亲低头想了想，下来了。从此再没去碰过房梁上的二胡。那把二胡灰蒙蒙的，凝固在空中。
去年秋天不是好季节，那没完没了的雨就下得不寻常。我祖母坐在门槛上凝视门楣上的旧粽叶，那些粽叶在风雨中摇摇晃晃。祖母仿佛意识到了什么，她向每一个走过家门的村里人微笑，目光里也飘满了连绵的雨丝。从白羊湖的黄沙滩传来了潮声，她在那阵潮声中不安起来，屏息静气，枯黄的脸上泛起了不祥的潮红。
“活不过这个冬天了。”
我听见父亲对母亲说。母亲对串门的亲戚说。串门的亲戚也这么说。那天父母亲去田里收山芋了。雨还在下，门前的石硌路上静静的，半天没有人经过。我看见祖母倚着木板门闭上眼睛，脸上的表情神秘而悠远。我过去轻轻摇了一下她瘦弱的身子，她没动，我紧张地喘着粗气，突然她微笑了，眼睛却仍然紧闭着。“我没死。你这傻孩子。”她说。
就是那个下雨的午后，祖母第一次让我去把房梁上的二胡取下来。就像过去让我到后门菜园拔小葱一样。可是我在梯子上向那把二胡靠近时，心止不住狂跳起来。多年的灰尘拂掉后，祖父留下的二胡被我抱在胸前。二胡在雨天的幽暗里泛出一种少见的红光来。我的手心很热，沁出汗水，总感到二胡的蛇皮筒里也是热的'，有个小精灵在作怪。我没见过这种紫擅木二胡。琴筒那么大，蛇皮应该是蟒蛇的。摸摸两根琴柱，琴柱翘翘的，像水塘里结实的水牛角。我神色恍惚，听见祖母沉重的鼻息声围绕在四周。窗外雨还在下。“刚才你看见他的脸了吗？”祖母问我。她的脸上浮起了少女才有的红晕，神情仍然是悠然而神秘的。我摇头。也许在我伸手摘取那把二胡的时候，祖父的脸曾浮现在房梁下的一片幽暗之中。但我没有发现，我没有看见我的祖父。“你这个傻孩子，我死了二胡就是你的了。”祖母说，她闭着眼睛回忆着什么，脸上的红晕越来越深，“那老鬼天天跑到我梦里拉琴，拉得好听呢。”
有一个瞬间我感到紫擅木二胡在怀里躁动，听到了一阵陌生的琴声从蛇皮琴筒里涌出来，越过我和祖母的头顶，在茫茫的雨雾里穿行。我抓住了马尾琴弓。琴弓挺轻的，但是似乎有股力要把我的手弹回来。我的手支持不住了，突然感到从未有过的慌乱。“你这个傻孩子，你怎么不拉呢。”祖母焦灼起来，她猛地睁开眼睛，带着痛苦的神色凝视那只二胡。我看见祖母苍老的面容映在紫檀木上。雨斜斜地飘过门前。雨声中传来了村里人杂沓的脚步声。他们收山芋回来了。我父母亲满腿泥泞出现在门前。紫檀木二胡泛出的红光晃了他们的眼睛。父亲和母亲一个站在门里，一个扶着门框，奇怪地看着我和祖母。
二胡还倚在我的胸上。我终于没有拉响祖父留下的二胡。那是我祖母逝去前几天的事。后来村里人知道了这事，都说我不懂事。说我那天无论如何要让祖母听听那把二胡的。我很难受。我不会拉二胡。
秋天下最后一场大雨的时候，我母亲从箱子里找出了祖母的老衣，那是我祖母几年前自己缝的，颜色像太阳一样又红又亮。我见过村里几个死去的老人，他们身上最后一件衣服都挑选了鲜亮的颜色，那大概是有道理的。母亲把红色的老衣挂在她房里，光线黯淡的房间便充满了强烈的红光。母亲说是为了镇邪。红颜色能镇邪，后来我母亲打开了祖母常年锁着的一只黑漆木盒，木盒里空空的，我母亲眼里闪过 一丝慌乱，急忙走到后门去。
“没有了。”母亲对编竹篓的父亲说。
“什么没有了？”
“那块金锁。”母亲说，“我嫁过来的时候她给我看过的。 又不想要她的，她干什么藏起来呢？”
我父亲沉默了一阵子，来到祖母身边，轻轻地把她从昏睡中唤醒。“娘，你的金锁呢？”
“没了，早没了。”祖母那会儿依然清醒，她定定地看着父亲的脸。
“娘，我们不要，让你老带走的。”母亲说。
“我不带走，死了还带金锁干什么？”祖母说完真切地微笑了一下，那是她一辈子最后一次微笑。笑得那样神秘，让人永远难忘。我父母亲凝视着她布满皱纹和老人斑的面容。愣怔了半天，等着她告诉什么。但是祖母闭上眼睛了，不再说话，微笑也渐渐消退。父亲站在那儿，忽然浑身不可遏止地颤抖起来，他朝母亲背上推了一把，沙哑着嗓子说：“走吧。”
他们两个踮着脚尖，轻轻地离开。祖母在连绵不绝的雨声中继续着她的梦境。我祖母清贫了一辈子，没有留给家里任何值钱的物件，连唯一的金锁也莫名其妙地失踪了。只有一捆一捆的旧粽叶还挂在我家的门楣上，沙沙沙地响。
在长长的秋天里，我在祖母留下的旧粽叶下面出出进进，总能闻到白羊湖边芦苇的清香，春天那个祖母的季节就浸润着这股清香。我料定在每年的端午节，祖母还会将温暖的手伸向我，在我的脖颈挂上那只用红线扎紧的“小脚粽”。我挂着这只粽子跨出家门，走过村弄，在白羊湖一带燕子样掠过。走过春天走过秋天，即使在白羊湖外面的世界里，祖母的粽子也会留下永恒的清香。祖母的坟在白羊湖边。坟上长着一株娇黄的迎春。没有青草，青草还没有长出来。
清明去扫墓的时候，母亲带着锡箔和纸钱，我拿着又一株迎春，父亲却在臂弯里挟着祖父留下的那把二胡。一开始我就觉出气氛的异样。一路上，我不时用眼光询问父亲，但不敢开口。父亲走在野草及膝的湖边小路上，经常仰起头，望一望四月里晴朗湛蓝的天空，神情肃穆而阴郁。事情发生在祭坟以后。那会儿坟上的纸钱还没燃尽，湖风吹过时纸钱带着火星纷纷扬扬地腾起来，好像凌空飞舞的黑蝴蝶。我看见父亲慢慢地朝祖母的坟头跪下去，把那把紫檀木二胡放在坟头上，坟上的火光猛地黯淡了一下，随之又蹿出一群枫叶般的火苗来。
我祖父的紫擅木二胡被点燃了。
我又茫然又恐惧地注视躺在火焰里的二胡，注视父亲被火光映红的肃穆的脸， 他那双眼睛里此刻充满了紫檀木二胡奇怪的影子。我一下子忆起了多年来父亲仰视房梁的目光那种我无法理解的目光，和祖父留下的二胡纠缠了多少年啊。
但是为什么要烧掉祖父的二胡为什么要烧掉祖父留下的二胡呢？父亲仍然跪在坟前。母亲脸上有一种如释重负的神情，眼里却涌出泪水。我祖母在坟下，她在无底的黑暗里应该看见这枫叶般的火焰了。湖风从芦苇丛中穿出来，在空荡荡的滩地东碰西碰。我们面前的火焰久久不熄。在一片寂静中，我们听见那把二胡在火苗的吞噬下发出一阵沉闷的轰鸣，似乎有什么活物在琴筒里狠狠地撞击着。“是你爹的声音吗？”母亲的声音打着颤。“不，是娘的声音。”父亲庄严地回答。
当蛇皮琴筒发出清脆的开裂声时，我先看见了从琴筒里滚出来的金光闪闪的东西。那东西渡过火堆，渡过父母亲的身边，落在我的脚下。那是我祖母的金锁。直到现在，我还无法解释家里发生的好多事。我告诉你们了，我的老家在白羊湖边的一个村子里，老家还有父亲和母亲，他们住着祖先传下来的两间瓦房。我祖母已经故去，祖父在很早很早以前就不在家了。
名家端午节的散文 8
有一种习俗，生长在灵魂处，任岁月迁移，依然不改当初的模样，因为那里有父母的身影印在了儿时记忆的深处在最温暖的时光。
站在岁月的明媚，轻拈着光阴的命脉，淡着绚丽的色彩，在盛夏焦灼的静待中，一束比夏更浓的情，执意演绎着一场足够的精彩、热烈的来了，洒泼着浓浓情怀，端午节。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的召唤，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在，寻找一个答案。
端午的由来，有着许许多多不朽的传说，有抱石投江的爱国诗人屈原，忠贞之士伍之胥，到东汉之女曹娥，都在民间流传着。
而生在北方关中大地的人们，端午节才是一年中最繁忙的季的开始。黄瞪瞪亮莹莹的油菜堆集在场上，菜角里包裹的里黝黝的小珍珠散落在场间满眼乌黑，在太阳的照耀下黝亮黝亮。成熟的小麦低着沉甸旬的麦穗，在微风的摇曳中翻滚的着金色麦浪，来来往往的人们，戴着一顶顶黄色的草帽，迎着炎炎烈日穿梭于田埂之间，顾不上擦拭脸上的汗水，有的挥舞着银镰，生龙活虎，热火朝天，成片熟透小麦齐刷刷在闪闪的刀刃下躺倒在地上，金灿灿的麦穗映衬着人们欢欣的笑脸上。有的深一脚浅一脚的紧紧跟随收割机后面，有的在田间地头等着满仓而归的收割机，满脸的.灰尘和汗水也掩盖不住欢欣鼓舞丰收的喜悦，赤铜色脸上平日里的愁绪也被褐黄色的麦香淡化，浅露出灿烂的.笑意。
每逢佳节倍思亲，岁岁年年端午情。今天又逢端午，自己的心里油然而生一种朴素的思想，一缕纯洁的情愫，一种浓浓的情意，仿佛又见父亲踩着露水的草地，在我家坡坎上割艾草的背影，母亲打半夜起来熬油羔、做香包、做花花绳的身影，我又闻了艾香，又想到那甜甜酥脆的油糕。
阵阵油糕鸡蛋香，艾叶插门廊，花花绳拴避邪魔，香包熏香飘。小时候家里穷，根本没有钱去买米做粽子，但到了端午节，母亲总会用她自己的方式叫我们过好节日，她会提前用红、黄、兰、黑、白等色的线合拧在一起，母亲说这是花花绳，能保佑避邪、尤其是避蛇，蛇见了手上、脚上缠着花花绿绿的花花绳都会离得远远的。一般都还在我们熟睡的时候就系在我们的手碗脚碗处，在衣服的袖窝处缝挂上亲手做的香包〈我们叫熏火虫〉，母亲说戴上它能防止蚊虫叮咬，香包的香料都是母亲亲自选的小茴香、大香及上年的艾香等香料，然后碾碎再缝在香包里，那淡淡的清香，沁人心脾、弥久留香，像从未走远。并在节前的晚上就和好了做油糕的面，备好黑糖、青红丝，等我们起来时，热腾腾的油糕，一碗香味四溢的合包鸡蛋汤就做好了，那种飘着葱花、香菜的蛋汤，至今想起来都让人馋。
父亲则在黎明的时候去采割艾草，有一年，父亲叫我跟着他去割艾草，路上我问父亲为什么要起的这么早，今天要采割呀，父亲说今天割的艾草，草花未开香最浓，这个时候去因草上的露珠还在，采割的艾草因露水的浸润留香会更长久。还给我讲了割艾草、挂艾香驱灾避难的传说，父亲说“从前，有个叫黄巢人，杀了好多人。一天，他决定去屠杀一个村庄，但想起那个村子有个人曾救过他的命，于是，他来到这个村子，找到他的救命恩人，让他在自家门口挂个一把艾蒿做标记，他回去告诉手下，门口挂放艾蒿这家不能杀，其余全杀。黄巢走后，这位好心的人，告诉了村子所有的人家在门口放挂上上一把艾蒿。待黄巢的人来后，看到村中家家门口都挂放着一把艾蒿，这些人看到后离开村子，村中人因此避去了血洗之祸。从那时起，每年端午节早晨，家家门口都放一把艾蒿。以驱灾避难”。直到多年后我才在书本里看到了这个传说，想那不识字的父亲记的这些，一定是千百年来代代相传，就像今天的人们，早己不再为吃不到粽子而无米发愁了，但我们似乎正缺失了什么，这种缺少让我们一直走来，一直找寻。
端午，是一种的传统，更是一种情怀，它厚重而坚固。我们已经到了虽是节日但人们却不再以为是过节日的时代，而时光带给人们的早已失去了节日的祥庆和喜悦的同时，是否也该寻找已经缺失怀旧和信仰中那种博爱、仁厚，不要忘却己有传统的节日、忘记已传颂了千百年爱国的传承。
一个节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充溢。也许这就是节日，这就是端午节吧！但愿我们都不要去想那个时光，可当明天变成了今天成为了昨天、到最后成为记忆里不再重要的某一天的时候，在不知不觉之中，我们都被时间推着向前向前的走，节日也许就成为我们最为重要的记忆。这种溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”更是对祖国的赤诚。
而在我的心中，还是早前那个早晨，阳光暖暖的照在了小小窗户上，微微的细风摇曳着树枝，鸟儿叽叽喳喳的叫着，还在梦醒之中、蒙蒙胧胧的时候，母亲用围腰布揣着一个小小煮熟的鸡蛋，给我说今天是端午节，父亲正抱搂着艾草跨进门帘的时候。
感谢屈原，让我们铭记这个日子，既有对古文化的追溯，同时又承载着启迪后人的使命，感谢这个节日，让传承在我们人生中成为一种美好的回忆和向往，愿这朵传统的奇葩之花在中华大地绽放更加的美丽。更愿在每个端午节时，我们不要忘亲情，亲人，忘了真实的自己，情系粽香，粽香传情，世代永远。或许如此，节日带给我们的不仅是眼角晶莹的泪珠，不仅仅是疼痛，更是幸福的抒写，相约的美丽。
名家端午节的散文 9
雨清新了六月，当童欢，高考相继告别。粽香飘情的端午节来临了。
还是孩子的时候，那时国家实行计划经济。但在端午这天，父母等长辈也会尽力把纪念屈原的粽香与爱，集中施放在米香之中，当糯糯之口沾着红豆与白糖，那满口的幸福总能见到母亲眼角魚尾的微笑。母亲包的小脚粽有模有样，碧绿的粽叶在她的手中更叠，浸胖的米粒乖乖听话，三绕捆扎，一双双活泼可爱米粽脚就挤成一团，叠成罗汉。
当煮粽的锅冒出沸腾的汽，粽香特有的味清清飘散，屋里屋外，城中村的村道上，运河边就会聚集孩子们追逐的影子，而手中嘴边和议论，都是端午粽子香，味好甜，屈原先，是诗仙，吃了粽子学诗填。孩子们比划着粽子的.形状，夸着各自母亲长辈们的手艺。胸前摇晃的.蛋袋舞步起彩，她们时不时停下，小心翼翼拿着小耳扒，掏一口坠在胸口蛋袋里的蛋，眯上双眼等得那油香入化神仙生翅膀。那个年代，那个童年，母亲包的粽子要比屈原的诗美，更关健是有“粽”幸福温饱的`难得。
岁月如歌，日子慢慢变迁。当我工作上了铁路，那有名的浙江嘉兴肉棕，第一次吃过以后，就直呼世上还有这顿美味。几十年后，每到端午，各地的粽香，端午文化也就兴方未艾。（龙舟，诗会，比粽大赛等）
年复一年端午粽香，情系母亲的心灵手巧。说真的，母亲文化只有经过解放后的扫盲班，但母亲记忆挺好，知理识事。和沉默的父亲把我们兄妹四人养大。其生活的艰辛是我们这代人值感恩和钦佩的。年复一年的端午，年复一年的母爱，把粽香情系儿女。
今年，母亲早早就准备了部分青青粽叶，买好了上等糯米，就等着端午的民俗与亲情欢聚。可是就在5，19那天星期日下午，高血压形成的脑埂（中风），以及后来的脑溢血昏迷，前后五十四小时，因母亲多病系症并发，在重症监护抢救中一去不醒。我们忍痛不惜把母亲的骨灰安于青山鹤飞临水之地。眼前端午小假作休，母亲遗存的端午愿往，静静伫立一旁。那曾经拥有的欢乐与粽香永远地走了，但根植于血脉深处的亲情与怀念永远没走，那溢荡的粽香，青青的小脚棕，那那那，母亲的慈祥从年轻到暮年，就像运河幸福流淌。
今天，雨多情，风传递，母亲的粽子在继承中传递，她来至一个敬老爱幼的家庭系族，来至一个国家民族的传统。
端午，屈原诗歌。我则请安母亲，点燃一支香，“粽”情到永远！
名家端午节的散文 10
阵阵雷声刺破了黄昏的宁静，数道闪电在空中狂舞，伴随而来的还有狂怒的风声，以及被风吹的东倒西歪的树，以及翻倒在地的垃圾桐，天空中的云黑沉沉的伴随着风往前移动，夜渐渐的暗了下来，簌簌的雨声越来越急促，路上晃过三两把伞，转眼不见了踪影，雷的响声这么沉闷，雨下的这么急、这么大，难道是为端午节降温的吗？
是啊，时间过的真快，明天就是端午节了，可确实没有一点过节的样子，没有粽子，没有龙舟，没有彩色的丝线，只有窗外隆隆的雷声，忽闪而过的闪电，以及飒飒的雨声，还有战斗在一线测核酸的白衣战士。不过确实说来，在外的这几年，似乎从来没有过过端午节，也没有感受到端午节的气息，说到过端午节记忆犹新的当然是小时候啦！虽说过端午也不吃粽子，但好吃好玩的是应有尽有。
那时候我跟弟弟妹妹都还小，在临近端午节前，妈妈会准备好做甜醅的莜麦，也专程去集市一趟，扯五颜六色的`丝线或者是棉线预备上，端午节那天，当我们三还在熟睡的时候，爸爸已经拿了铁锹去离家不远的大柳树上折了好多柳枝，把家里所有的门上两边都插上柳枝，连驴圈都照顾到了，妈妈则拿出早预备好的五彩线，给我们三一一绑上，妈妈一手拿着剪刀，一手拿着线，一般是谁挨的近就先给谁先绑，先拿线绑好，然后在用剪刀剪去另一端长的，一般会绑两只小手，一只脚，最开心的一睁眼就能看到放在头上的带着露水的小柳叶，还有五颜六色的手环，然后争先比较着谁的好看，当发现只有一只脚有彩线时，然后会跑去问妈妈，为什么只绑三个哟，不是4个啊，我们要更多，妈妈不紧不慢的说，你看我跟爸爸只手上绑了，而且绑4个的话，容易长不高，对于这样的回答当然是相当满意了，于是得意洋洋的跑着去玩了，因为过端节可不至这一个好玩的事，还有好多好吃的呢！
炕上妈妈花袄下的坛子里一股甜甜的香味袭来，那是用莜麦著的甜醅已经可以吃了，大多数时候甜醅不能恰到好处的发酵好，于是妈妈总是“偷”出来一点尝尝是不是香甜可口了，因为坛子的`盖子全揭开的话，进了风就会变酸，这时候我们三就挤在旁边，眼睛直溜溜的瞪着妈妈“偷”出来那一小点甜醅，妈妈总是先偿一口，如果觉得还不能吃，就立马当着我们三的面，把那点甜醅给小鸡吃掉。觉得差不多可以吃了，就把拿出来了那点，分给我们三，吃完后的我们三眼睛看看妈妈，在看看炕上的坛子，意思还想在吃点，当甜醅完全好了以后，妈妈会把坛子从炕上移下来，当然那件花袄也收起来了。爸爸最爱吃甜醅了，听到妈妈挪坛子的声音，也凑了过来，8只眼睛盯着妈妈一碗一碗的盛好，就各自拿了碗，筷子，当然我们三用勺子，就开始狼吞虎咽的吃起来了，妈妈这时候会笑着说，大早上的少吃点吧，容易醉，爸爸笑了一下，意思是我喝酒都不醉，还怕这个，我们三只顾埋头吃，并不理会妈妈说的话，当然我们三的小碗里妈妈只盛了一点，多了怕吃醉。
吃完饭，爸爸吩咐我们要拉着驴去路边吃点带露水的嫩草，说是杀青，一般都是由我们三完成，那头驴的嘴是有点灰白的，吃了带露水的草，嘴角及下边变的`湿湿的，着实可爱。当然在放驴的过程中少不了和别的小朋友炫耀自己的彩线有多好看，绑了多少个等等。最好玩的是把绑在手上的线，埋在土里，用一个小棍子挑，谁挑上就是谁的，当然这个游戏我们三一般不玩，因为来来去去就那么些彩线，小时候的端午节过的真好，要是能回到小时候该有多好啊！
外边的雷声小了，雨声也渐渐的消失了，只有漆黑的夜，一家家窗户里透出来的灯光，还有几盏孤零零的路灯发出昏暗的光，和我桌子旁边凉到冰凉的茶水。
名家端午节的散文 11
故乡，母亲，童年，端午……永远值得一个离乡的人回忆，怀念。在回忆里感受曾经的美好和温馨；在怀念里，重温和铭记那份再也不会有的过往……
童年的端午并不富有，甚至可以说是贫穷的，虽然我们家在当地的生活还算是最好的。而母亲的端午，也总是别样。那时候，我们镇子上并没有见过卖粽子叶的，有的话也是极其稀缺。生活并不富裕的时候，人们也就少了许多讲究。所以母亲那时候给我们兄妹的并不是一个个冒着竹香气的粽子，而总是一锅冒着热气的红皮鸡蛋。鸡蛋都是自己家的鸡下的喂粮食的散养鸡蛋，并不比今天标明为柴鸡蛋的那种有丝毫的逊色；一锅有大枣的紫红和大米的纯白交映着的香喷喷的米饭，总会令人迫不及待。鸡蛋和米饭都是母亲前一天的晚上泡在盆里，放在锅里的，在我们的睡梦里，便做着一个香香美美的关于五月端午的.好梦了。
第二天早上，天才蒙蒙亮，大米和鸡蛋就已经放在桌前了。然后旁边还有母亲刚刚去地里采来的艾蒿和车前子。
艾蒿插在大门口和屋门口，还有一些艾叶被摘下来，放在母亲早已选好了的小小布块里，缝成或心形，或长方体的小小荷包。荷包一定要用两种颜色的布料对接而成，颜色鲜艳，大小相等：大红配墨绿，紫红配天蓝，淡黄配粉色……然后，母亲用自己手搓的几种花线混合在一起的线绳穿起来，挂在我和弟弟的脖子里，长长地搭在胸前，随着我们吃饭后的满足里，寻一份精神的快乐，各自拿着胸前的荷包相互对比着。不久之后，在我们的蹦蹦跳跳中，那三两只颜色各异的.荷包也会欢快地上蹿下跳着。幸福也就不请自来！
据说这种荷包是夏天用来防蚊子的。
车前子，是一味中药，在我们当地叫做猪耳朵穗子。这种叫法很是形象，一方面叶子又大又厚，就仿佛是猪的耳朵一样。而叶子中间长出来的长长的“果实”，就像是麦穗的模样，虽然看起来更加细细长长的，但形状却是像极了。母亲总是在端午节这一天，天还不亮的时候，去家外不远的坝的两侧（也许提前早已看好），或坝下的地里与沟边拔回一些还带着晨露的车前子，洗净晾干，切碎，然后放在铁锅里？熟，再晾好，装在三四个奶奶吃罐头剩下的玻璃瓶里。一夏天甚至到秋天，我们兄妹若是不小心拉肚子了，拿出来用开水冲了，一碗一碗地喝吧，味道不苦不涩，多多少少有一点像今天的“莱芜老干烘茶叶”的味道，颜色也差不多。几碗下去，就把肚子喝好了，根本不用因为这个说起来就令人害羞的“病”去找医生再花钱治疗，免了吃苦药喝苦水。
其实也不只是有了病之后才喝，平时也还有防暑降温抑菌的作用。得了红眼病，还可以用这种水来洗眼睛；若是咳喘有黄痰，也可以喝这种水。可以说有病治病，无病防病。但一定是要在五月端五这一天太阳没出来之前采用。
于是后来才知道，母亲的端午节，是从前一天的夜里就开始的，整夜不睡觉。每一个端午，就像过春节和八月十五中秋节一样，在她像一件盛事。平时所具有的传统文化思想，善良钟情，又聪明贤惠，爱心满满，便集中体现在了端午节这一天。
后来日子渐渐好了，母亲一定会在每年的这一天，提前包好一大锅粽子，送一些给邻居中不会包，或者没时间包，也或者日子并不那么好的邻居，一起来分享母亲的端午：有糯米红小豆大枣的，有糯米绿豆大枣的，有糯米蜜枣的……
后来，比我和弟弟大得多的哥哥姐姐都成家了，母亲在做了奶奶和姥娘之后，就在端午这一天，给小宝宝们从后脑勺上剪下一小缕头发来，缝在大红布里，成小小的朝天椒形状，依然用母亲手搓的花线小绳子，系在小宝宝们的手腕上，据说保佑宝宝们平安健康的。
而在我离乡后的每一个端午节，都是我思念的焦点，也只要有时间我都尽量在这一天回到老家去，跟年龄越来越大的母亲一起过一个期盼已久、一年一度的端午节，体味一下遥远的童年里的美好……
只是，今年的端午，再也没有了母亲。母亲去年走了，去了遥远的天国。同时走了的还有母亲的端午节……
名家端午节的散文 12
在我童年的记忆里，印象最深的是我六虚岁那年的端午节。那是我在爷爷奶奶身边度过的最后一个端午节。爷爷告诉我说，过了端午节，就要送我去爸爸妈妈那里了。他们说爸爸妈妈住在城市里，那里有汽车、火车，有公园和宽阔的大路，还有卖各种花衣服的商店。我对这些都不感兴趣，我最想见到的是爸爸妈妈，还有弟弟妹妹。我最想知道的是爸爸妈妈是不是很爱我。
奶奶提前一天的下午就把大黄米和糯米淘洗干净，各泡了小半盆，把芦苇叶、马蔺叶、红小豆、红枣、肥瘦相间的肉都准备好，然后就开始包粽子了。奶奶先把芦苇叶折叠成漏斗状，放一把大黄米，再放上几个红枣，或者是一块肉，然后用手利索地一扭，就成了一个粽子的模样，最后用马蔺叶捆绑结实，一个粽子就包好了。包完大黄米的，再包糯米的。两种粽子合起来有一大锅呢！
晚饭后，奶奶就把粽子放在锅里，然后放上适量的水，开始往灶膛里面加柴禾，一边拉风箱，一边加柴禾，火焰在灶膛脸部一进一出的，像是要逗人玩似的。我说：“奶奶，我来帮你烧火吧。”奶奶说：“不用啦，已经差不多了，你在这里看着灶火，别叫火烧出来啊。”于是，奶奶从蒲团上站起来，走了。我赶紧坐在灶火旁边的蒲团上，把马秸秆往灶膛里添。
一会儿，我发现奶奶去点炭火盆了，那是一个小小的泥做的火盆，烧的是木炭。上面只能放一个小小的砂锅。这个小砂锅是奶奶专门用来做砂锅豆腐的，给我留下极深的印象。可是，今天是端午节的.前夜，奶奶不需要做砂锅豆腐，她干什么呢？我蹑手蹑脚地走过去一看，奶奶在数鸡蛋呢。她对我说：“过端午节了，奶奶做茶叶蛋给你吃。”喔，原来是要煮茶叶蛋啊。奶奶把鸡蛋洗干净，放在砂锅里，倒上水，就咕咕嘟嘟地煮起来了，蓝色的火苗一舔一舔地亲吻这小砂锅的锅底，给我一种神秘的感觉。不一会儿，鸡蛋就熟了，奶奶用铜勺子背把鸡蛋壳敲开，然后放上茶叶，小火煮了一会儿，就端下来，放在门口的石头台阶上，说：“明天才能吃，你小心点，不要碰了砂锅。”
第二天清早，奶奶把五彩线系在我的手腕上，说这是辟邪的，还把一盒小香囊系在我的脖子上，我吸吸鼻子，真香啊！这时候爷爷已经从山上拉露水回来了，把又凉又湿的大手往我脸上抹，抹得我一脸露水。这也是端午节的讲究。据说这样可以明目，对眼睛有好处。三叔手里是一大捆艾草、桃树枝，他把这些用红布条捆了，挂在门楣上。总之都是为了辟邪和健康。我也不多问了，我只关心什么时候让吃粽子啊！
终于可以吃粽子了，全家人围坐在方桌旁边。奶奶端上小砂锅，打开一看，我愣住了：不是茶叶鸡蛋吗？怎么变成粉条烩猪肉了？三叔拿出一个瓶子对爷爷说：“爹，这是雄黄酒，喝点儿吧。”说着给爷爷到了一杯。奶奶端上一个小盆，里面是鸡蛋，鸡蛋已经变了颜色。奶奶又拿来一个小篮子，一篮子都是清香的粽子，粽子还冒着热气呢！
这时候，爷爷讲起了白蛇传，我对那个故事还不能理解，只记住了白娘子喝了雄黄酒，就变成一条白蛇了。啊，雄黄酒可不是随便喝的啊，奶奶不喝，我也不喝，我怕变成蛇，那样爸爸妈妈就不认识我了。奶奶可能也怕变成蛇吧，男人们喝了没事，不会变成蛇的。我小小的心眼里琢磨着这些令人费解的事情……
第三天，我大舅来了，给我带来一件花裙子，是粉红色的小碎花，我很喜欢。大舅说要去城里见我爸爸妈妈，要带着我到城里上学读书。我自然是很高兴。奶奶偷偷地抹眼泪，爷爷说：“没出息的娘们，哭什么，孩子去城里找爸爸妈妈，是高兴的事儿，你看你这个老太婆……”奶奶破涕为笑了。我说：“奶奶别难过，明年端午节我还回家来吃粽子”。
奶奶拿出一个大竹篮，装了许多粽子、鸡蛋、杏儿，红枣，一边装一边说：“他们那边孩子多，都是能吃不能干的年龄，多给他们带些吧。”我心里想：难道爸爸妈妈就不会包粽子吗？那他们怎么过端午节呢？
到了城里才明白了，城里不但没有那些丰富的食材，而且爸爸妈妈也没有时间包粽子，要吃的`话，就是买。而买的那些粽子无论如何也没有奶奶做的那种特殊的味道。
几十年过去了，我吃过的粽子数不过来了，可是在我的心中，最好吃的粽子还是奶奶包的粽子。那是地道的家乡味儿，吃着它才想到故乡的人，故乡的情。
啊，我童年时代的端午节，一去不复返了……
名家端午节的散文 13
农历五月初五是端午节，这一天最主要的习俗就举行盛大的龙舟竞赛，和将包好的粽子扔进江中祭奠屈原。
屈原是我国历史上最伟大的浪漫主义诗人之一，他创立了气势恢弘，辞章瑰丽的《楚辞》，他出身贵族，却不墨守成规，勇于改革。
屈原一生行廉志洁，忧国忧民，曾任三闾大夫、左徒，参与法律制定，兼管内政外交，对内主张举贤能，对外连齐抗秦。他为人耿直，行事磊落，楚怀王时期就常遭人排挤，陷害。被怀王流放后，所提政治主张得不到支持与采纳。
楚怀王死后，主张得不到支持与采纳。楚怀王死后又因顷襄王听信谗言再次将他流放到沅、湘流域。
最后楚国的命运，就如屈原所料得那样，一步步走向灭亡，在秦将白起一举攻破楚国的那一天，五月初五，屈原怀着满腔愤懑和一身无法实现的理想与抱负，投身冰冷的汨罗江中。
楚国百姓因舍不得屈原投江而死，纷纷划船拼命追赶抢救。追至洞庭湖时，屈原早已沉身江底。
于是每年端午这一天，人们借划龙舟驱散江中之鱼，投入江米团，喂饱鱼虾，免的鱼虾吃屈原的身体。粽子这个美食就是由此演变而来的。
一年当中，我最喜欢的节日就是端午节了。因为，每到端午，妈妈都会亲手包好多粽子，红枣的，蜜豆的，只要是我喜欢的馅料，妈妈都能给我做几个尝鲜。就连香蕉，橙子，雪梨，山楂，我都包过，味道也是美美的。
各形各色的粽子，大大小小，只要是我们能找到的叶子，都可以制作成外皮。除了北方用的芦苇叶子，南方用的箬叶，原来荷叶，芭蕉叶，甚至玉米叶也都可以包粽子呢？而且味道都很好。
最难忘的'.是，这一天除了可以听妈妈讲屈原的故事，更可以发挥我这个小吃货的`所有想象，妈妈允许我参加制作，任凭我随心所欲的玩耍，摆弄出什么奇形怪状的东西，妈妈都不生气，也不责备我。
最美妙的当然是，粽叶的清香缭绕满室，掀开锅盖的那一瞬间，甜美，碧绿，香糯语言已成多余。
难忘的端午，是我心中最重要的节日。是我每年的最爱，每当我亲手端着热气腾腾，美味漂亮的各式粽子，恭恭敬敬摆放在供台，跟在妈妈身后拜祭屈原，并且诵读《楚辞》中的诗篇时，心中更是感慨万千，华美的词章，震撼我的灵魂，端午就变成诗的洗涤，屈原你将与我们同在。
于是端午在我幼小的心灵中形成特殊的公式：诗意+美食+解放=我想拥有的快乐生活！
名家端午节的散文 14
在我的记忆里，端午节吃粽子与文峰塔、艾叶、五色线是联系在一起的。
记得每年一到农历四月底五月初，母亲早早就把软米浸在盆子里了，米一天天发酸，乡下的亲戚给拿来苇叶和红枣，端午节的前一天，父母一次又一次用清水把米洗得干干净净，母亲就坐在小櫈子上开始包粽子，黄色的米、大红色的枣、绿色的叶子在母亲手里转眼变成了一个个漂漂亮亮的粽子，并摆放在一个大锅里，放上水，再把一个洗干净的石头压在上面，点燃灶火就煮粽子了，一阵子后，一股股粽子的香味扑鼻而来……
一到五月初一这一天，家家户户门上插上 艾叶，只是 艾叶是连根的，母亲还把配好的五色线给我们戴在了手腕上、脚腕上，用一小块花布给我做一个漂亮的荷包，里面包上艾叶和大蒜，母亲说戴上是为了消灾去病，我总喜欢在鼻子前闻一闻，这是我最喜欢的味道……
一到学校同学们几乎都戴着五色线，我们把手腕露出来互相攀比着，手巧的孩子们用纸叠成小粽子，再用漂亮的五色线一层层包起来，戴在脖子上非常漂亮 。同学们还在念叨着，说是端午节的早晨，到河边去梳头，一边梳，一边念叨：一木梳长，二木梳光，三木梳诞到河物厢（河那边），四木梳梳得用扁担量，五木梳跟着河头走……说这样头发就长得快……
端午节的这一天，家家户户门上的艾叶又换成了新鲜的 ，初五是没有根的艾叶，我的五色线也要重新换成新的，我们吃了香喷喷的粽子，下午就高高兴兴跟随父母去文峰塔了。平日里是没有人去，传说文峰塔里面住着蛇精，只是端午节的上午蛇精离开后，下午才可以去……
当时县城很小，四周是一片片土地，记忆中，去文峰塔时走很远的路，过一条小河（今仪川河），经过一片片菜地，和一片芦苇地，经过连家庄村中的那一棵大槐树……走上一条尘土飞扬向上爬的.弯弯曲曲的羊肠小道，才能到了文峰塔下面，一路上人们携老带幼，人流从四面八方赶来。少数人骑着自行车、大部分是步行而来，此时此刻山上山下，人头攒动，城附近的邻村上下男女老少都汇集在这里，这也是一年一度的大聚会。卖冰糕的小商贩用自行车带着小木箱，五分钱的冰糕，成为孩子们眼中的美味。
记忆中的文峰塔伤痕累累，这时一些年轻人铤而走险，在一层层地攀登着，传说摸到文峰塔尖最高处可活到100岁。下面的`人们有的站在文峰塔下，有的坐在绿色的草地上，都在眼睁睁的看着他们，不时发出一声声惊呀……老师们再三吩咐孩子们不要上去，注意安全，有的孩子们还是要爬两层，我看着这一幕幕……想着听大人们说过在这里曾经发生的悲剧，心里为他们捏着一把汗，但是最终每年的端午节这一天都会有人登上过那高高的文峰塔顶……
名家端午节的散文 15
村子里人一年只过两个节，春节是传统的，端午节也是传统的。其它节日，村子里人没多少概念。
村里人的端午节，走亲是必需的。嫁出去的姑娘携儿带女，回家看父母，热热闹闹；未婚女婿也要走亲，带上礼物，拜见岳父、岳母。左邻右舍，亲朋友好友，也要趁端午尝新面，摘鲜果。
山村的端午节，人们并不闲。小麦已经收割，大把大把的麦穗还在屋檐下的椽梁上沉睡，等着主人把她们摇醒，给她们脱去罩在身上的外衣，跳一曲裸体的舞蹈；天旱的田块在喊渴，主人们还在挖沟引渠、铺管架道，把涓涓清泉引入她们的干涸的心田，然后让一片禾苗为她们撑起绿荫；土豆在土地下也孕育了两三个月，等待分娩。胖乎乎的脑袋把泥土撑开出一道缝隙，呼吸着泥土外的新鲜空气，他们要伸个懒腰，等待着看看外面的世界；豇豆、四季豆在晨曦的光里透着明亮，在流动的风里扭动身姿，哦，她们也成熟了……
山村的端午节，吃也是一道风景。金黄色的麦粒是新收获的，赶在端午节，人们要尝新。村里的女人们白天忙碌，于是晚上在昏暗的`油灯下，满是汗香的手臂旋转着小石磨。磨沿口，白花花的面粉舞动姿态，象瀑布倾泻下来。端午节，雪白雪白的面粉在女人们手头成了蒸馍、馒头，升腾着诱人的馨香。蒸馍、馒头出笼后，谁也不能动手，先是用盘放在院坝里的桌上敬天、敬地，祈祷风调雨顺、五谷丰登。然后送上十来个给左邻右舍，祝福和和睦睦、团结友爱，最后是家人一起品尝。
端午节的吃，当然离不开粽子。山里人也不知道为什么要吃粽子，也不知道粽子的`来历，反正祖辈传下来的规矩就是这样。山里多簝竹，那叶片又宽又长，端午节来临前，人们就上山采摘。做粽子前，将簝竹叶用沸水稍煮，然后将自产浸泡后的糯米加上红枣，用簝竹叶包成锥型，放锅蒸煮。
出锅的粽子清香淡雅，软糯滑腻。当然这粽子也不能先吃，得先放在堂屋的神龛前，没神龛的就搭张桌子放在堂屋，将粽子供在桌上，敬奉给祖先，毕恭毕敬的程序进行完毕后，一家人才围坐在一起，享受美味的粽子和丰盛的午餐。
名家端午节的散文 16
端午节还没有到，就看见大街上卖货郎挑着花花绿绿各种颜色的香包、香囊、五色线的手链、朱砂牌等等，琳琅满目，五颜六色，看得人眼花缭乱，节日的气氛悄然而至，不由我想起了儿时的端午节。在我小的时候，过端午就是过年之后最开心最喜欢过的节日。那时候我就会有新衣服穿，新玩意戴，还会有好吃的！哈哈，想想都幸福。那时虽然我并不知道端午节是咋回事，纪念谁，它的来历，为什么要吃粽子、甑糕，还有五色线及香包的'寓意，但我知道，这些东西，我会有，好玩，开心。
我小时候病多，又是家里的独女，更是老婆婆、姥爷、奶奶的宝贝。所以端午节他们都很重视，端午节前两三天奶奶就开始准备了，到村卫生所，几毛钱买一些，雄黄，香料，还有艾叶粉什么的，她去我就跟着去，回来还能带一块洋糖吃，一边往回走，我一边问奶奶“雄黄是什么，香料做什么用，艾叶粉有什么作用。”奶奶就会说，天气热了，虫子多了，你喜欢睡门套地，凉快，有了这些，虫子就会绕着你，不咬你。当时的我稀里糊涂听得不是很明白，反正大概就是驱虫子的药吧！回到家里，我奶奶就把平时准备的碎花布红布都准备好！开始做香包平安牌什么的！只见奶奶把布一剪，捏在手里，放点我也不知道是香料还是雄黄，然后拿针不知道咋缝的，东折一下，西缝一下，一会儿，一个小小的棉骨朵就做好了，就这样，一个上午就可以做一二十个，然后用五色线串起来绑在我手腕上，奶奶看上去好是满足，接下了，我的香包，朱砂牌，一个不少都做，真好。我脖子上手腕上脚环上的.，还有衣服扣子上都有，把我打扮得很花哨，浑身香气满满。
把我弄好了，奶奶就开始做端午饭:甑糕。奶奶拿来好多枣，放在水里，又放点碱面，说枣能洗干净，再用清水一洗，然后放在锅里蒸四十分钟就好了。接下了就开始煮江米，奶奶说，一碗米，三碗水，等水开了放米，这要不停地搅拌，不能让米粘锅，直到米煮得粘粘乎乎就可以了。然后找个盆子，舀一勺米铺平，放一层蒸好的枣，一般铺三层最好，再放在大锅里蒸一个小时就好了。奶奶边说边做，很是利索。当时我就很想吃了！香香的！甜甜的，真好。
那时候每年端午节，我就可以穿新衣服了，奶奶常说，过了端午，再把棉衣送，我当时不明白为什么这样说，就问她，为什么这样说，奶奶说，过了端午节就是真正的夏天了！天气就不会再冷了，棉衣就可以洗洗放柜子里了！就可以穿单衣服了！你每年都长高，所以你呀，每年都会穿新衣服。每每这样说，我都高兴，因为，奶奶早都给我准备好了！花肚兜，花裤子，花短袖，呵呵！真好！现在的端午节，虽然过的比以前好，祝贺的短信比比皆是，甑糕，粽子，香包，朱砂牌比以前的都好，随时都可以买到，而且从做工到口味，都比以前的精致，口味也多元化了。可是我就是总感觉少了点什么，过得越来越没意思了，再也找不到那种有着浓浓亲情的味道了！唉！想了半天，原来是没有了疼爱我的奶奶，还有一些已故去的亲人。
名家端午节的散文 17
端午节是一种传统节日，每年的端午佳节，人们会包粽子，赛龙舟……这是一惯的习俗，殊不知还有另外一种欢渡端午节的方式――那就是我记忆里的端午节。端午节是一朵含苞待放的杜鹃花，里面藏着神奇的梦，这梦便是童年时代过端午节的欢乐场面。它如一缕沁人心脾的花香，萦绕于我的心头，久久不能逝去；它有紫丁香般的芳香柔嫩，像绸缎般光滑，像白纱般轻盈，轻轻划过我的记忆之窠，然后，它驻足，稳稳地栖息在了记忆的巢穴里。
每年端午时节，漫山遍野的桃花会尽情绽放，芳香像雾一样弥漫开来，桃花粉嫩欲滴的花瓣在金色的阳光下闪闪发亮，十分迷人。布谷鸟婉转动听的叫声像钢琴曲一样美妙绝伦，在睡梦中，我朦胧的思绪像风筝一样在空中飘来荡去，布谷鸟的叫声仿佛一根无形的引线，牵连着我的思绪，带我走进了繁花似锦的温暖国度里。睡意朦胧中，我闻到了一股香喷喷的烤制食物的味道，厨房里传来一阵锅碗瓢盆叮当作响的声音，仿佛演奏着一场交响乐。此刻，我已睡意全无，一骨碌从炕上爬了起来，循声赶去了厨房里。
我像一只松鼠一样蹑手蹑脚地来到厨房门口，伸首好奇地四下环视着厨房。只见厨房里雾气腾腾，透过热烘烘的气霭，我看见案桌上摆着几碗洁白如玉的凉粉，碧绿的小菜和深红的醋汤也调制好了。我的奶奶在灶台前忙碌着，她正在捞面条。金黄色的面条又细又长，十分匀称，挑在竹筷上，像一道金灿灿的瀑布。我知道她又在做凉粉和凉面了，因为每逢端午节，家家户户都会做凉粉凉面吃。即使十分贫穷的人家也会拿出珍藏的白面，做一顿美味可口的凉粉凉面，这是我们那里的习俗。端午节是因地而异的，并不是所有的地方都吃粽子、赛龙舟，不同的地域有不同的习俗。我的故乡过端午节的方式很迥异。端午节那日，当天还是灰蒙蒙的时候，除了小孩子还沉浸在睡梦中外，大人们会早早地起床准备过端午节。端午节，人们会用面捏出蛤蟆、蝎子、蜈蚣之类的动物，在涂了一层油的热锅里烙熟了，用一根细线绳串起来挂在脖子上，象征着驱“五毒”。每当这个时候，孩子们就好像一颗颗在热乎乎的土地里不安分的潮湿的种子一样，对一切充满了神秘的期待感。
端午时节的绑花线，亦是一道亮丽的风景。五彩缤纷的花线拧成细绳绑在手腕和脚脖子上，我们便有了安全感。因为作为小孩子的我们，总喜欢三五成群地往河坡等草木茂盛的地方跑，郁郁葱葱的草丛中有可能潜伏着凶猛的.蛇，一不小心会被咬到。如果绑了花线，蛇看见了，就会灰溜溜地逃走。平时，一走到草木茂盛的地方，我们总会提心吊胆，像老鼠躲避老鼠夹一样翘首蹑足，瞻前顾后；现在，我们可以大步流星地从草堆里走过去了。端午的花线是一直戴在手腕上的。无论是吃饭、洗脸还是睡觉都戴着，以致于花线变得油腻腻的，彩色的颜料染花了手腕。现在回想起来，当时我们等待着大人们绑花线时的心情不亚于拿破仑受冕时的喜悦。
厨房里的蒸汽像水一样四处流动，我奶奶的身影像滴进水里的糖浆一样，忽隐忽现。我在空荡荡的门框上倚了片刻，便摇摇晃晃地走到案桌前，奶奶头也没有回，她正在灶前像一只轻盈的蝴蝶一样旋来转去，忙碌着自己的事情。我看见案桌上摆着一盆烙得黄澄澄的蛤蟆、蝎子，它们横七竖八地躺在盆子里，栩栩如生。我在里面挑挑拣拣，选了一只肥硕的蛤蟆和一只瘦弱的蝎子。我兴高采烈地走过去，举起手中的蛤蟆和蝎子给奶奶看，奶奶的眼珠在眼眶中打着转儿，仿佛两颗大理石弹球在艳丽的天鹅绒上滚动似的。她说：“去洗脸吧，一会儿我们要去庙里。”我告诉她我洗过脸了，于是，我便走出了厨房。
我们沿着弯弯曲曲的田间小道一路走着，眼前是几座小山冈，呈螺壳状，静静地伏在那里。我们停下来稍作休息，奶奶胳膊上挎着竹篮子，篮子里装着敬神用的献果。山冈后面是一座巍峨高大的山，山顶上有一座寺院。从远处望去，山很大，寺院很小，寺院宛若一只伏在巨石上的蜗牛。我侧着脸望着身旁的`奶奶，她的目光越过田野划过山冈向远方延伸出去，她的面容静若磐石，仿佛在静听神的指示。这时，从山顶上传来几声空旷的钟声，它像大地的脉搏一样，缓慢而有力。我们继续向前走去。到了寺院里，迎接我们的是一位僧人。他面目和善，待人接物都是心平气和，令我和奶奶佩服不已。我的奶奶是神的信奉者，她每年端午节都要来寺庙上香敬神，我也深受感染。于是，我们和僧人一同来到了正殿，殿堂气势宏伟，里面塑了几尊高大的神像。神像的脚下有一张桌子，桌子上摆了一个铁架子，架子上挂满了无颜六色的香囊荷包，荷包里装着香料，使得殿内香气缭绕。奶奶把事先准备好的荷包小心翼翼地挂在架子上，并虔诚地磕了三个头，我也跟着磕了三个头。随后，我和奶奶又到其他几个庙里烧了香，敬了神。有了神灵的恩泽，这个端午节过的十分愉快。
在我的记忆中，端午节是神圣而又美好的。它给我的童年增添了无限的乐趣，使我的生活变得丰富多彩。每当想起故乡的端午节，它的神秘感就像树胶一样缓缓流动在我的记忆里，永远挥之不去。
名家端午节的散文 18
五月，又是端午节！2008年的端午节承载着汶川大地震的国殇，这个端午节蕴涵着沉重的哀思，这个端午节有太多潮湿的、火热的情感在龙舟上爆发，在中华民族的版图上肆意的挥洒！榴花红，红出华夏儿女火热的爱国激情，红出炎黄子孙的坚强和团结！杨柳绿，绿出大江南北的勃勃生机，绿出长城内外的不屈力量！戴艾叶，悬菖蒲，把所有的哀思染上绿色的希翼，化悲痛为力量，来建设我们共同的家园！薰苍术，燃白芷，让袅袅烟云笼罩毒恶的灾难，围剿这疼痛的梦魇！吃粽子，喝雄黄酒，擦干心中的血和泪痕，让汹涌澎湃的民族精神在长江黄河里绽放雄壮瑰丽的花朵！赛龙舟，鼓乐激越，声声呐喊退蛟龙！
五月，又是端午节！哀思的绿芽在五月的土壤里疯狂的生长，谁也抵挡不住着13亿强大的民族力量！谁也掩盖不了一个崛起的国度悲痛的超越！多灾多难的祖国，我们在疼痛中成长，我们在灾难中坚强，我们在地球上屹立！长眠在废墟的亲人，你们安息吧！天堂里也有龙舟，我们的血液在同一条河流里流淌！天堂里也有粽子，我们的骨骼里蕴涵着远古的馨香！天堂里也有雄黄酒，喝一杯龙潭虎穴也要闯！老师们，你们的'名字刻在13亿人民的心坎上，你们的形象在阳光下巍然屹立，铜墙铁壁的坚硬无坚可摧！孩子们，你们的凋零疼痛在共和国的心脏上！英勇的烈士们，你们的牺牲换来生命的绵长，你们的壮烈千古流芳！
五月，又是端午节！我们不屈的民族在灾难中挺直了脊梁，我们坚强团结的人民在地震中谱写了华夏之光！泱泱华夏，上下五千年，所有的灾难都压不垮英雄的人民！风在吼，吼出中华民族的尊严！雨在叫，叫出炎黄子孙的情操！山在崩，崩出不屈不挠的同胞！水在啸，啸出激流勇进的人民！心在裂，裂出的花朵可以拼写出大爱无疆的壮美！大地闹，华夏儿女挺直了腰！风雨会过去，阳光会普照，彩虹会横援茫茫九霄！漫天的白鸽飞舞生命的骄傲，遍地的绿色打造民族的生机！看，大江南北红旗飘飘！听，长城内外爱心如潮！抗震救灾，众志成城的士气排山倒海，我们的祖国在泪眼中昂天长啸！
五月，哀思如潮！五月，在悲痛中抹把眼泪朝天笑！
名家端午节的散文 19
很多年没有过端午节了，那天和一些朋友聊天说起如何过这个节日，大家一致的说法是去超市买几个粽子，懒一点的干脆连粽子也不吃了。3天的假期，我打算拿出一天来去野外，看看能不能找到艾蒿和菖蒲，能不能找回少年时关于端午的快乐记忆……
自从进入城市之后，端午节便在生活中淡去了。是的，城市的单元房有着坚固的防盗门，很难将艾蒿插上去，城市里也没有足够的湿地，用来大片大片地生长菖蒲。我能想到的和端午节有关的童年记忆是：在这一天到来之前，奶奶便会从田野里采来一大抱艾蒿，插在院门的两边———院门是土垒起来的，门顶苫着一层厚厚的麦草。奶奶还会将那些艾蒿分发给各家的小孩子，让拿回家去插在自家门上。
青青的艾蒿闻上去散发着清香，清香里有一些苦味，传说它有驱毒辟邪的作用，所以童年时每次进家门之前都要看它一眼，心里会踏实很多。插在院门两边的艾蒿经历了夏天的雨水、秋日的骄阳和冬天冰雪的`洗礼，一点点干枯了，直到第二年端午的到来，奶奶再搬来板凳踩在上面，用青青的艾蒿将那些枯艾蒿替换下来。艾蒿和春联一样，都是农村院门上一年四季都在的标志性物品，它们的新老更迭，是农业文明的最好见证。
菖蒲是农村最容易见到的植物，它们生长在野外最不受人待见的废水塘里，有着旺盛的生命力。端午的时候，菖蒲也到了它的成年期，无数的野鸟藏身在它的深处，孩子们只敢在水塘的.边缘，用镰刀收割掉它们的果实———被我们称作为“蒲棒”的东西。蒲棒大约有火腿肠那样粗细，小孩子们拿着它玩打架的游戏，敲到头上，软绵绵的，一点也不疼。晒干的蒲棒浇上点汽油后，可以举着在夜里穿行，于是，端午节前后的那些个乡村夜晚，四处都有星星点点的灯火。
有的地方会用艾草做成荷包，荷包是自己动手在布上绣了花后做成的，里面包裹着的除了艾草之外，还有其他一些不知名的植物，它们有一个共同的特点，就是闻上去香香的。我没得到过这样的礼物，但我从脑海里打捞出来这样一个记忆：我奶奶曾经用从蒲棒摘下来晒干的“羽毛”，给我做成了一个香喷喷的枕头，那个枕头又大又软，枕在上面可以闻到太阳的香气，不，不止是太阳的，还有鲜花、露水、昆虫、风等等自然界的天然之香。枕在这个枕头上，我像睡在天地之间的一个由云朵制造的襁褓里。
很多年后，我在城市里为端午节写下来一首诗。具体的句子忘记了，大约是写这样一件事情：端午节到了，男人在家里劈柴生火，女人带着孩子去赶集买荷叶和米，天快黄昏了，炊烟袅袅生起，男人不断向院子外面张望，担心女人和孩子迷了路。在意象里，这是多么美的一个场景啊。这些年端午节的没落，可能就是缺乏了这种浪漫的氛围和想象。平民心目中的端午，并不是专为纪念某人、强调某种情感而设立的，它需要有实实在在的行为，才会变得有意义。买来荷叶或者竹子叶，亲手包几只粽子吧，这是工业社会的端午节最简单也最容易实现的浪漫了。
名家端午节的散文 20
端午节到了，在我的家乡，端午节好像不是纪念诗人屈原的节日，更像是孩子们的节日。
端午节这一天，在我们这儿一般就是给孩子们带上母亲亲手做的“香克帕”，给孩子们备好煮熟并染红了的鸡蛋，粽子在我们这儿有也可没有也可，主要是别忘了在大门上插上艾蒿草，艾蒿草在老人的心里是能避邪去晦气的寓意，能保佑家人健康平安。
想到端午节，思绪回到了童年时代。
那时候，最让我们开心的是在端午节的前一天下午，我和小伙伴们约在一起兴高采烈地去完成采艾蒿草的使命。几个小姑娘在一起叽叽喳喳这个说这儿艾蒿草多，那个说那儿艾蒿草多，那个时候不管去哪里艾蒿草都很多，但我们的目标一般是小河边。小河边不但艾蒿草多，而且薄荷草也很多。小河里的水哗哗啦啦自东向西地流淌着，清清的河水一眼就看见肆意畅游的小鱼小虾，树上的鸟儿也放声高歌，可惜只要我们一到，小鱼小虾都被我们的欢呼声吓的仓皇逃蹿，连树上鸟儿的歌声也嘎然而止，扑棱棱慌忙地飞往它处。这时候我们不用先采艾蒿草，首先在河里嘻嘻哈哈先戏耍上一会儿，你捉个鱼，我逮个虾，把清清的河水相互泼在对方身上，舒畅开心的欢笑声就像海里的`浪涛一浪接一浪，一个个脸上洋溢着天真烂漫的笑容，好不热闹，一直玩到太阳日落西山，才急匆匆地采上一大把艾蒿草，蹦蹦跳跳的回家去。
在端午的这一天早晨，等待我们的是母亲为我们缝制好的“香克帕”，还有染红了的熟鸡蛋。我们高兴地戴上香克帕，再拿上属于自己的红鸡蛋，欢喜地到处奔走相告。这个说：“你看，俺娘给俺逢的香克帕好看，配的彩线也新。”那个说：“俺的鸡蛋最多。”那时候鸡蛋算是稀罕物，大家相互炫耀够了，才小心翼翼的剥去蛋皮，慢慢的一小口一小口品尝起鸡蛋来。男孩子吃鸡蛋就像八戒吃人参果，三两口就下了肚，看看女孩子还在那儿吃得津津有味，馋的不行，会冷不丁地一把把你的`鸡蛋抢过去，一口塞在嘴里，狼吞虎咽地就咽了下去，噎的又捶胸又跺脚，还会招来数落和骂声，不过男孩子不在乎，若无其事地扬长而去。
想想小时候的端午节，我禁不住笑出声来。
现在的端午节，孩子已不再稀罕鸡蛋，只是少不了代代相传的风俗，脖子里带上妈妈缝制的“香克帕，”香克帕里有妈妈满满的祈愿，满满的祝福，希望孩子们健健康康平平安安！
一般在端午节的前一天，我会准备好艾蒿草，把七彩线也准备好（五彩线或三才线也可），再剪上不同颜色的小四方块布料，到第二天太阳没出来之前缝制好（老人说只有在太阳没出来之前缝制好，才有避邪保平安的作用）。缝制的时候，先把两块小四方布料对齐，反面布向外，把其中的一个直角缝起来，然后再把布反过来，让缝的地方在中间对着折起来，就形成了一个三角形的摸样，然后再敞口的地方塞上少许艾蒿草，然后再把没缝的地方使双线绳子用大针脚缝起来，再把线拉紧，就出现了一个心子形模样的香克帕，两个是一对，把两个合起来在心字形的上方配上少许短七彩线做陪衬，再用一根长七彩线把它串起来就可。然后再把煮熟的鸡蛋用红纸涂上红颜色，装在盘子里，放在饭桌上，这样就一切准备就绪。
这时候太阳还没升起，我就把香克帕轻轻地戴在孩子的脖子上，放在胸前。当孩子醒来的时候，嗅着浓郁的艾蒿草香味，摸到香克帕，拿到鼻子上闻一会儿，让浓浓的香味入喉入肺，让满满的母爱入心，这时候女儿总是嗲声嗲气地对我说声谢谢，然后等起床了会向我伸开双臂，给我一个温暖的拥抱，让我们母女的心贴得更近。
家乡的端午节，好像没有了他原有的纪念意义，而缝制香克帕就这样一代传一代，不只是传递风俗，更是一种爱的传递。
名家端午节的散文 21
“端午临中夏，时清日复长。” 夜夜的虫鸣唤来了又一年的端午。时光荏苒，轻轻漫过指尖。繁花褪去颜色，在田间，在山坡，绿由淡变浓，到处弥漫着生命的律动。端午，不属于某一个节气，却有着自己浓重而华丽的色彩。
说起端午，便不得不说一说粽子了。箬叶最好是刚摘的、碧绿的，还带着植物的清香。糯米洗净，用菜油、酱油和盐拌过，一颗颗被上了色，好像碎玉一般。一两片箬叶、一把糯米，再往里边放上少许酸菜，酸菜须得用碎辣椒干炒过才够有味道。酸菜上面再躺上一条腌好的肉。光看这材料，就足够诱人的了。
我家包粽子并不容易。父亲牙不好，粽里的肉需得是全肥的，煮熟了入口即化才行;哥哥姐姐喜欢五花肉;我却只吃瘦肉，半点肥的也不要。每年端午，母亲包粽子需准备比别家更多的东西，得把不同的肉分开，还得在包好的粽子上做记号。瘦肉的绑上一根剪成段的稻草，五花肉的.三个系成一挂，其余的是肥肉粽。从前奶奶还在的时候，还得给奶奶包她喜欢的红枣粽，准备的东西就更多了。母亲自己却并不挑，哪种粽子包得多了，她便吃哪种。母亲没上过学，却包得一手好粽子，生活养育了她的智慧和善良。
对于端午最初的记忆，总是那一阵又一阵的粽香。可是，这并不是端午的全部。在我的老家长台，端午前的那个集日是极热闹的。勤劳的人们一大早便起来到野外采摘很多的艾叶和菖蒲，拿到集市上卖。从街头连到街尾，不说那碧绿的颜色，单是那一股特有的清香，便足以让人心旷神怡。
母亲极少到集市上买艾叶和菖蒲，她总是自己去山上采摘，不必很多，够用就行。然后把它们固定在大门的两边。春联的红色尚未褪去，此时倒和艾叶菖蒲的.绿相映成趣了。
很早以前，我就知道端午这个节日和屈原有关，我知道端午为什么要包粽子，但却从未跟母亲讲过。在母亲眼里，任何节日的由来都并不重要，她固执地把每一个节日定义为团圆的日子。当她数着日子开始准备箬叶和糯米的时候，她其实是在进行一种仪式，唯一的目的便是召唤她的儿女回家。对于母亲而言，还有什么比这更有意义的呢？
走过深深浅浅的岁月，在无数个平凡的日子中忆起一段粽香，那定是母亲的呼唤，从心到心，弥散成这个五月随手可掬的阳光。
名家端午节的散文 22
端午节，是个纪念的节日，纪念爱国诗人屈原跳江不让大鱼什么的吞噬了，屈原值得人们怀念，每到五月五日是个值得纪念的日子，一个诗人能够值得全国上下人们纪念，能够值得人们给予纪念的日子，能够值得于韩国共同争斗屈原的节日，确实是了不得的，伟大的人物。
年少时，我家的门前就是芦苇汪的，芦苇茂盛稠密，苇子叶是那样的大，不像现在的那样的瘦小，一个苇子汪，就是能够满足一个村子上所有人来劈了，苇子叶是厚厚的，翠绿的，家家到苇子汪里去劈开掉大大的苇子叶子，到家里在大盆里洗洗，用水冲一冲的，然后用一支苇子叶卷曲好，装入大米、江米、大枣两个，再包好用线缠上，放到大锅里，然后再放些鸡蛋、艾叶一同水煮，直到水煮好，再在锅里闷上一会，就可吃了，到了太阳还是没有出来的时候，就早早的煮好了，吃完后才可以出门的从事其他事情的。在这一天里，家里吃鸡蛋的时候最多的，也是最滋滋的了，少富有的家庭里几乎每个人能够吃上超过两个鸡蛋两个粽子的，肚子里有粽子和鸡蛋是消化慢的食物，到了中午吃午饭的时候，肚子里还是没有饿的感觉的，母亲说都是鸡蛋撑得。家里剥下的鸡蛋壳，在那个贫穷的.年代里，母亲都是舍不得扔下的，留着给小鸡吃的。捣碎后放到小鸡面前，小鸡都是你争我抢的嘴叨着吃的，也是挺香的样子。艾叶茶据说能够治病的，艾叶茶我们是必喝不可的，有病治病，无病防病的，艾叶是传说中能够驱寒除湿之功效，艾叶茶能够清洗小孩子除病之功效，艾叶茶还能够调节止血等功效。在这一天里，家家到湖地里，割些艾草，晒干，到了晚上用艾叶烧，不着的最好，沤烟，家家炊烟袅袅，一股特殊的艾香，熏的蚊蝇飞逃夭夭，深夜，烟消，人们进入酣梦入睡香甜。
眼下，人们的生活提高了，信奉艾叶驱邪的理念更是虔诚至深，晚上，夕阳刚刚“入睡”，就有人家鞭炮齐鸣，经商的`人最为信邪的，在家里摆上香烛、粽子、烧鸡、水果等贡祭品，全家人全桌满汉全席，好酒佳菜，看着电视，听着音乐，伴着鞭炮声此起彼伏，洋溢着端午节的浓浓的的温情高潮，一家人其乐融融，饭后，小孩子拿着艾枝子到处的追打着、嬉戏着，在外追打着萤火虫，到了很晚很晚才收手上铺躺下。
端午节早已作为政府规定的假日，说明节日愈加重要，家家更是忙碌，端午的节日里，是五月的节日，是孩子还没有出高考成绩的时候，孩子心理是十分兴奋满满的，如若出来成绩，那就更当别论的，有高兴的，有郁悒的，有悲伤的，有悲痛的……，眼下是高兴的，尽兴的，儿时的端午节，令我神往，令我魂牵梦绕，多少个端午节里，漂泊的居住的我，每当回忆少年时代的时候，那清晰在目的情怀，总是萦绕在心头，使我的心变得温柔湿润，幸福的泪水随着岁月春暖花开。
名家端午节的散文 23
端午节是我国重要的传统节日之一，它的设立是为了纪念春秋战国时期伟大的浪漫主义诗人——屈原。在那一天，人们把包好的粽子扔在汨罗江里，为了防止屈原的身体被侵蚀，另外，人们在河上赛龙舟，各式各样的活动，分外的热闹。
今年的端午节也是不例外，家家户户都在包粽子，迎接端午节的到来。我们家呢，奶奶早早地起床，收拾了一番，便到河边去打仍沾有露水的艾叶，我也瞎凑合，帮忙烧水，等奶奶打好了一大捆的艾叶回来，便直接放到热腾腾的水里，继续烧，等着烧开，艾叶的香味在水蒸汽的氤氲下，散开了，满屋子淡淡的清香，甚是舒爽。
就这样，艾叶出锅了，晾了片刻，奶奶便开始修剪艾叶顶端折断口，修剪完毕，终于开始包粽子了，我在一边看着，奶奶挑选四片艾叶，两片垫底，两片加固，双手将它们圈成圆锥形，一手捏着，一手去舀事先准备好的糯米，再加一颗我最爱吃的大红枣，手抖一抖，让米分布均匀，用多出的艾叶盖住，包紧，一个粽子就这么包好了。我在一边看的手痒痒，也想试试，奶奶欣慰地笑了：“难得你有这样的心啊，现在会包粽子的`人越来越少了，都买现成的，哪有自己包的好吃啊。”说着，奶奶便教我如何选取艾叶，如何包扎，手劲使多大，不包不知道，包好一个粽子学问多着呢！
粽子包好了便可以下锅了，经过两个多小时，香喷喷的粽子便出锅了，尝一口，黏而不腻，甚是爽口。每年端午，“倔强”的奶奶都会亲自包粽子，爸妈怕她麻烦，让直接去超市买，奶奶一直都不愿意，在她眼里，这是一个传统，传统怎可丢弃？
在过去，每年端午节，人们都会举办活动，包粽子，赛龙舟等等，一起来欢度传统节日，随着时间的推移，人们似乎都慢慢开始淡忘传统，生活水平的提高，科技的进步，机械生产越来越普遍，包粽子也变的机械化，越来越少的人亲自包粽子，都直接去超市里买现成的，似乎已经忘记了包粽子本身的意义。包粽子本身无可厚非，但是在这背后，值得我们去思考。
现在，韩国把端午节列为自己国家的非物质文化遗产，国人愤恨同时，也应该思考反思，到底是什么原因导致这样的结果？传统是财富，我们应当去其糟粕，取其精华，虔诚地继承和发扬。
每年端午节，我都只吃奶奶亲手包的粽子，它有一种别样的味道。
名家端午节的散文 24
屈原的故乡在哪里？当然是我的故乡——湖北，也就是战国时期的楚国。
每年农历五月初五是湖北武汉人特别重视的节日——端午节。为什么武汉人这么看重这个节日？爱国诗人屈原在家乡听到秦军进兵楚国的消息，悲愤交加，投江自尽，为国捐躯。这一天是农历五月初五。楚国人民永远记得他。每年的这一天，他们都会把粽子扔到汨罗江里喂鱼。他们不希望屈原的身体受到任何伤害。因此，有一个定制粽子。
买些鲜竹叶，糯米，加些红豆沙，大枣，烧鸡，蛋黄，绿豆等。，你就可以开始做了。通常全家人都会像过年一样围坐在一起打包。先把竹叶包成三角形，有点像漏斗，再往漏斗里放一把糯米，然后塞一个红色的蜜枣。最后用藤条把三角形牢牢绕几圈，就完事了。别看这个粽子。步骤不多。真的很难做到。新手扎不牢，不然“漏斗”会漏米，要下大力气让包装好看。把包好的粽子小心翼翼地放进锅里，很快你就会闻到一股浓浓的竹叶拌米饭的香味，弥漫整个厨房。奶奶召集大家围坐在餐桌旁，然后解开粽子的藤条，剥下叶子，闪闪发光的“红白宝石”在灯光下晶莹剔透。我迫不及待的咬了一大口，满满的.甜香。我自己做的`，但是味道不一样。感觉比我外面卖的香。
“来吧！加油！”“嘿哟！哎！”这不是龙舟赛吗？每年武汉的端午节，社团都会组织一些壮汉来比赛划龙舟。就我记忆所及，黎明时分石桥人头攒动，邻居们早早等着给赛龙舟队员加油，哪怕站上几个小时，也从来不会太累。看，龙舟正经过。第一艘龙舟飞快地划向我们，都是皮肤黝黑的大个子，动作整齐划一。平静的水面瞬间被他们的桨溅到，每个队员都大汗淋漓，和身上的河水混在一起，分不清是水还是汗。我对他们的划船技术感到惊讶，没有时间欢呼。龙舟瞬间经过石桥，向远处跑去...
当然，武汉端午节的习俗可以不止于此:有的人会把大蒜和鸡蛋一起煮，当早餐吃；有的人会给孩子一个香囊，据说有辟邪的意思；有些人挂钱包，系吉祥的五色丝线...这样的习俗数不胜数。
粽子叶的香味飘荡在我的鼻子里，赛龙舟的叫声萦绕在我的耳边，五彩的丝线点缀着我多彩的生活。武汉端午节的传统文化会代代相传。
名家端午节的散文 25
小时候，无知的我只知道端午节吃粽子，赛龙舟，原来它的形成还有一小段故事。主人公是我国爱国历史上爱国者——屈原。他生长在楚国，是我国历史第一个伟大的浪漫主义诗人。后来楚国被秦国攻灭，逃亡的他宁死不屈，坚持民族气节，最终跳汨罗江而死。
因此，后人为了纪念他，用米投入江中，后来，屈原托梦给人们，说：“你们投入江中的米大多被鱼吃了，而我根本没有多少。”人们问：“那怎样给你送食物，才不会让鱼吃掉呢？”屈原又说：“你们都把米煮熟，然后用叶子把它包起来，鱼就吃不到了。还要把船做成龙的形状，每年在江面上比赛一回，这样鱼就不敢吃了。”于是，吃粽子，赛龙舟的.习俗渐渐形成了。端午节是我国传统节日，所以全国每人都不工作。我从学校回家，情不自禁地冲进家门。一眼望去，全家人都在做粽子，大家都齐乐融融，我也快速地加□们的行列，在妈妈的帮助下，我终于做出一个粽子。不知怎的，心里像吃了蜜糖般，甜滋滋，大概是劳动后的果实吧。此时，我想全村、全县、全省，甚至是全国的家庭都在享受着做粽子以及吃粽子。我望着外面，想：该不会有用“万象更新”来描述世界还好的`词吧！当天，我到了县城。街道上用“车水马龙”、“人山人海”来形容都不夸张。我来到赛龙舟的地方，看着每个划龙舟的人，他们每个脸上都仿佛有信心两字，我想这大概是我们祖国是个信心满满、不畏困难的国家。随着时间的快速走过，龙舟比赛开始了，每个人都以高潮的技术快速地行驶，我一眼望去，眼中有一点流动飞跃的.感觉，水立刻向四周飞溅，不一会儿，每只船都从我的视线里消失。我不禁赞叹：好一个技术高超的中国人民，好一个伟大的中国，这时我不禁想起屈原，他在国家灭亡时，宁死不屈，难道这不像当年我们祖国吗？
在我们祖国受其他国家的欺凌，我们经过几百年的努力，才能成为今天这样的强大，我们的幸福生活来之不易，所以我们要珍惜这精神食粮。端午节很快过去了，我将要面临期末考试。我会像屈原所说的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，争取在这屈指可数的日子里再接再厉，我相信我一定会获得这来之不易的果实奉献给祖国。
名家端午节的散文 26
端午节是我国的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。
在这一天里人们龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒。来纪念爱国诗人屈原。关于此还有一个美丽的传说：战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。
楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的`百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初——屈原投江殉国日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。说完传说，我再来介绍一下端午节的美食粽子吧！先将糯米、绿豆、花生米泡制几小时后，将绿豆、花生米去皮后。将泡好的糯米、绿豆、花生米搅拌放在被卷成圆锥形的`粽叶中，再加入几个红枣。用棕叶撕成的绳子把粽子绑起来放入蒸锅中蒸上几个小时，一个鲜美可口的粽子就好了。咬一口清香留齿，美味之极。端午节还有一个传统在北方不常见，但是在南方却是必不可少的。那就是：赛龙舟龙舟有竹制、也有木制，到了晚上，龙舟张灯结彩，有的用彩灯作龙眼、有的在水面上设堆堆浮焰，龙舟于其问成双疾驰灯光灿，泛映水面，像一条条游龙在水面竞飞，尤为动人。
端午节的习俗就是这样了，希望大家喜欢。
名家端午节的散文 27
“每逢端午献玉身，一份真情一寸心。可口非因香味美，身有正气誉乾坤。”又是粽香氤氲的日子，不由让人想到了屈原投江时的悲壮与赤诚。每到这一天，奶奶的拿手好戏就会上演，而我也会格外开心。
青粽叶、白糯米、赤小豆、粉花生……一盘盘、一钵钵，站满几案。奶奶笑纹如花，坐于案前，似运筹帷幄的大将，即将调兵遣将。
奶奶随手拿起三片粽叶，叉开角度，折出形状、托于左掌；右手装馅——三匙糯米、一匙赤豆、几粒花生；双手配合，叠粽叶、緾丝线、紧打结——一个小小的“宝塔”已现身在几案上，这是我最爱吃的宝塔香粽了。“奶，你真牛！我也想包粽子。”我羡慕不已地请求着。“好，那你来包吧！”奶奶呵呵笑着。想到前两年学包粽子，把几案弄得一团糟的事，我也不好意思地笑了。
青翠滑溜的粽叶，在我手上叉开了角度。在奶奶的指导下，开始把粽叶折成一个三角形的容器，三角是出来了，可是好像不能装太多东西呀，哎！粽子的“盖子”又去哪儿了？等等，我折得是个三角形，现在怎么变成个漏斗了呀？我刚装的一点点糯米从漏斗下掉到盆子里。我满脸无奈地再次向奶奶发出了求救信号。奶奶微笑着，手把手教我把粽叶给包好了。轻扶着我的左手让我填馅。糯米填一半时，我放入了红豆和花生，“太满了、太满了。”奶奶的`话，我充耳不闻。可要再放糯米覆盖红豆和花生时，却发现已放不下了。我去掉了一些花生和红豆，最后一匙糯米终是盖住了“豆宝宝”和“花生宝宝”。我在奶奶的帮助下折叠粽叶，緾丝线、打结。终于——第一个“宝塔”在我手下诞生了。在我一番艰难的努力后，我造出了第二个、第三个“宝塔”，一个比一个好看，一个比一个精致。
过了一会儿青翠的“宝塔”终于出炉了，它们躺在钵子里，“仙雾”缭绕着，真馋人。我迫不及待地取出一个，解线、剥叶，粘稠软糯的粽馅，像玉山一般晶莹着，浓郁的香味扑鼻而来。我把粽子翻转倒入碗中，撒些许白砂糖，咬上一口，米香混着粽叶的'清香、赤豆伴着花生的鲜香、甜甜腻腻的味道在嘴里爆开，直冲着我的神经，真是难得的美味呀！
“楚乡遗俗迄今在，屈子冤魂亘古持。多少英灵悲阕颂，离骚恨赋万人痴。”品着“宝塔”香粽，我仿佛又看见了那道伟岸的身躯……
名家端午节的散文 28
一年一度的端午节即将乘着粽香到来，每每想到家里抱的粽子总是让我仍不住在梦里都流出口水。但是现在还没到端午，而且我们还在学校里苦苦的等着端午的假期到来，好让我们能在端午节的时候回家一饱口福。
就在我们苦苦等待的时候，学校突然在一天的中午时间发布了一则广播通知：“通知各年级学生，由于端午将至，为了弘扬……学校提前举行端午节庆典!”前面的一切疲劳已经
不重要了，但是最后的那句却让我们全校沸腾!本来躺在桌上毫无活力的同学们都欢呼着学校这个决定。
接下来的时间就快乐多了，我们每天的生活中除了上课以外，还有节目的排练、教室的装饰、以及必不可少的黑板报!被端午节活动刺激的同学们都一改原本的颓废，个个在活动的准备期间活力满满!准备的时间有一周，在这段时间里我们不停地对着教室的装扮出谋划策，像是要将在之前学习的生活中的压力统统发泄出来一样。
终于到了端午节的前一天，为了这一天的到来各位同学可是个个都是准备充分。等到学校发出通知，我们跟着班长，踏着欢快的步子走向了体育馆，早在一个星期前里面就在关门改造，到了现在我们终于知道原来这就是学校策划的活动舞台!伴着舞台上的同学们欢快的歌舞声，我们也渐渐的加入了这样欢快的气氛。
等了许久，终于到了我们班级的`节目了，看着他们熟练的舞步，配着欢快的音乐，台下的观众们无不为他们欢呼鼓掌。我们在这样如雷的掌声中也感到非常的自豪，虽然自己不能在台上参加他们的表演，但是我深深的为自己身为七班的一员感到自豪!快乐的时间总是短暂的，学校的端午庆典在我们的欢笑打闹中不知不觉就接近了尾声，但是今天的.我们却过得非常的开心，之前学习所带来的压力都在欢声笑语中一扫而空。
等到老师宣布放假，我坐在车上的时候还不断地回忆着刚才的情景，这样热闹的端午我还是第一次体会到。但想到在家的惊喜我是更加的期待，等我回到家，等待我的就是坐在桌旁的妈妈和一盘满满的粽子，虽然在今天的学校过端午节非常的开心，但是果然和家人在一起的节日是最棒的!
名家端午节的散文 29
"五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白酒。龙船下水喜洋洋。"大家一听到这首童谣，一定会想到端午节。今天，我就来讲一下端午节吧！
端午，又称为端阳节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节等。但是，要说大家最熟悉的，还是端午节这个名字呢！有的人甚至听都没听说过这些别称。
要说能代表端午节的，当然无过于吃粽子了。端午节这天，大家有的自己做，有的.`上街买，在端午节，几乎没人不吃粽子。当然了，作为吃货，我怎能不吃呢？每到端午节，我们家还举行吃粽子比赛！买上两袋粽子，下令开吃，我们就一起狼吞虎咽，但是最后获胜的往往不是我。
我还听过一个关于粽子来历的故事：在古代，有一个人叫屈原，他向皇帝提了利国利民的建议，但是那昏庸的皇帝并没有采纳，他很愤，就投河自尽了。人们为了纪念他，做了一个透明棺材，放进了水池里。为了能给屈原贡一些贡品，就把用糯米做的竹筒粽子一一扔进水池里。过了几天，人们才发现水池里有鱼，那些粽子都被鱼吃掉了。人们很生气。这时，有一个人叫道：“大家伙，鱼最怕菱角，可以用干净的草叶去包糯米，做成菱角的！”以后，人们将包好的粽子扔进水池，鱼一看到糯米粽子，以为是菱角，就不敢吃了。久而久之，人们就把它叫成“粽子”了。
再来讲一讲赛龙舟的来历吧！当时，人们因为舍不得屈原死去，就都乘着小船，来打捞屈原。他们争先恐后，但是当追到洞庭湖时，却不见了踪影。此后，每年的农历五月初五，人们都会举行划龙舟庆祝。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。这个风俗，吴国、越国等等都最先采纳。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时，台湾知府蒋元君也曾经主持过友谊赛呢！一直到现在，台湾也仍旧在保持着每年五月初五赛龙舟的端午节习俗。
此外，端午节还有挂艾叶的习惯：在端午节，家家门前都会有许多艾叶放在门口，有些心灵手巧的人，还会做荷包哩！将一块布剪出各种各样的形状，在里面塞满艾叶，小朋友们最喜欢佩戴了！据说，佩戴荷包还可以僻邪驱瘴呢！用菖蒲作剑，插在门楣里，还有驱魔祛鬼的神奇效果呢！
端午节的习俗可真多呀！
名家端午节的散文 30
梅子熟透将来，端午的脚步款步而来。“她从花明柳暗细雨如丝的江南走来，从绿阴如盖柳树含烟的梦中走来，从我深深地凝眸中走来了。”这是当代词作家丰桦对端午节的赞美。
我的家乡在东北的山区。村庄的四周是连绵起伏的群山，山上“佳木秀而繁阴”。一条清澈的小溪在巍峨的山涧溢出，淌过炊烟缭绕，鸡鸣狗叫的村庄。千百年来，古朴安宁的村庄就如此静静的躺在大山的怀抱中，吸收着大地的灵气，沐浴着阳光的光辉。
野鹃花开过不久，就到端午节了。于是，我处在异国他乡而又回忆起在故乡过端午节的情景来家乡的端午节，不少风俗跟外地一样系百索子，端午的前一天晚上凌晨3，4点钟，妈妈起床，把事先筹备好的五色小绳系在小孩的手脖子上。小绳是掉色的，沾了水，把手腕染的红一色，青一色，好玩极了。
端午节过了，等到第一场雨，小孩睡着后妈妈在悄悄的把小声解下来，扔在水里让雨水将其冲走。
用五彩的纸叠了连环小宝灯挂在门楣上，象征着一年的五谷丰登，衣食无忧。
记忆最深的是我8岁那年的端午节。那年，不知怎的，我身上起了又大又紫，肿的流脓的`脓包，疼得我不能安宁，这个时候八一公公说“毛毛，你等着，我去弄些薆蒿来。”直到下午，他才回来。我听人家说这玩意放在水里煮沸后，用水洗澡，能治百病。我洗完澡后果真不疼了。第三天，就好了。
事后我问八一公公缘由。他说“你这娃子走运，逢上端午节，不然，可够你受得！”我到今天也不知道他的意思。大概是因为恰逢上这个充满神奇色彩的节日吧！
家乡也要泡端午酒。再下过春季的第一场雨后，家家户户就已经将端午酒放入地下深埋发酵。里面放6样东西，那就是：北枣，荔枝，枸杞，橄榄，桂圆和杏仁。端午酒入嘴清香，可谓“泉香而酒洌。”端午酒还可以被人长生不老呢！现在，母亲也照猫画虎，材料一样，但入嘴后口味却不同。我提醒母亲：“你用的是这里的酒，而不是家乡自己酿的酒啊！”
我同母亲已离开家乡多年，但故乡的山山水水，人情风俗在我心屏上总不可以抹去。今年的端午节已经过完，我多想问问：亲爱的乡亲们，你们又酿端午酒了吗？
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