清心神逸散文
我家中有两套紫砂壶,它们与我相伴已整整6年了。
有一天晚上,我从公园散步回来,看到转盘西南角处摆放着琳琅满目的瓷器,绚丽的色彩吸引了我的目光。卖瓷器的夫妻俩操江西口音,他们每年都要从景德镇运来许多瓷器贩卖。我看好其中一只紫褐色紫砂壶,壶体在路灯的映照下,泛着诱人的微光,令我爱不释手。壶正面镌刻有“清心神逸”四个行草书字体,侧面刻有寥寥几笔兰草线条,显得栩栩如生。我以30元的价格高兴地将壶买回家,休息时常将壶托在手上,边品茗边把玩。
紫砂壶底钤印“周金仙款”字样的阳文,壶盖背面刻有“金仙”椭圆形印章。由此可以断定,这把紫砂壶可能是周金仙先生的作品。可这把壶身价为何如此低廉,是周先生的瑕疵作品,还是民间匠人冒用了他的名字,成了一个难解的谜团。
我曾去过宜兴的丁蜀镇,朋友赠了一套棕黄色紫砂壶,壶盖背面有两枚“周”、“雪芬”阳文钤印。这把壶虽然不能称为周雪芬女士的上乘精品,但该壶线条流畅、古朴典雅,不失为一件成功的好作品。
去年宜兴来了一位朋友,在酒桌上大家聊起紫砂的话题,我趁着酒兴问朋友:
“你是陶都宜兴丁蜀镇人,依你看,大师与匠人做的紫砂壶区别在哪里呢?”
这个问题虽低级,但朋友一时语塞,竟说不出其中的奥妙。
听中央综艺频道著名学者于丹老师讲《庄子》,当听到鲁国有名的木匠梓庆“削木为镰”的故事后,我恍然大悟。
镰是悬挂钟鼓的架子两侧雕刻着猛兽的柱子,梓庆做的镰上猛兽栩栩如生,看见的人非常惊讶,“见者惊为鬼神”。鲁侯召见梓庆,问其中的奥秘。
梓庆非常谦虚,说我是木匠,我哪有什么诀窍,根本没有什么技巧。
他对鲁侯说:我准备做这个镰的时候,我都不敢损耗自己丝毫的力气,而要用心去斋戒。“斋戒”的目的,是为了“清(净)心”,让自己的内心真正安静下来。
当斋戒到第三天时,我就可以忘记“庆赏爵禄”了,忘记成功后的封功、受赏、庆贺,我可以忘利。
当斋戒到第五天时,我就可以忘记“非誉巧拙”了,不在乎别人是毁是誉、是是非非,我可以忘名。
当斋戒到第七天时,我就可以忘记“四肢形体”了,达到忘我之境。
这时我就进山,进山以后,寻找我要的木材,观察树木的质地,看到一个适合的,仿佛一个成型的镰就在眼前。然后我把最合适的砍下来,顺手一加工,就是现在这个样子。
梓庆的寓言说出艺术创作一个朴素而玄妙的道理,要将事情做得好,须穿越三个阶段:忘名、忘利、忘我,只有这样才能做到“见素抱朴”“以天合天”。
一位做紫砂壶的工艺美术师告诉我,当他得到一块上好的`紫砂泥坯后,往往不会急于动手,头脑中要先反复构思,冥思苦想,时间有时会长达几个月,在作品中要融进自己的情感与思想。如果急于制作,做出的壶仅是盛水泡茶的器皿。一位水晶雕刻大师,得到一块质地上好的水晶原料后,往往也会构思几年,顺水晶已有的天然纹路,融合自己的思想,雕刻出无与伦比的精美工艺品。
这让我想起了蜜蜂的酿蜜。据有关资料查证,蜜蜂从植物的花中采取含水量约为80%的花蜜或分泌物,存入自己第二个胃中,在体内转化酶的作用下经过30分钟的发酵,回到蜂巢中吐出。蜂巢内温度经常保持35℃左右,经过一段时间,水份蒸发,成为水分含量少于20%的蜂蜜。假如蜜蜂体内没有转化酶,蜜蜂是酿不出蜂蜜的,蜜蜂把自己的情感与思想融进了蜂蜜中。
不是工艺师做不出传世的工艺品,是没有清心,是名利的东西羁绊着思路。
不是工艺品不能称为传世的作品,是作品中缺乏工艺师自身的情感、气质、思想、文化。
不是我们写不出好作品,是我们内心太浮躁,总想急功近利,总想一夜成名。
假如我们写文字传扬思想的时候,能够像紫砂壶工艺大师一样,得到一块上好的泥坯(写作素材),不急于动笔,而是反反复复地构思,用千万的用心,融进自己独特的情感,说不定也可以写出不朽的完美文字。
看着眼前的一壶清茶,敲击键盘打出以上的文字,我的思绪飘逸。
【清心神逸散文】相关文章:
清喜的散文03-05
云逸荷心,月照花影散文05-02
《读心神探》台词04-05
独自看浮世清欢散文04-30
《逸周书》逸周書逸文07-18
《读心神探》精彩台词04-28
浅唱清欢心静如莲散文11-15
点点滴滴的清欢散文11-12
独望一弯清月散文11-10
《尚书》周书·无逸06-19