把心观照好,你的世界将会安然静好的散文
1
“唐宋八大家”之一苏东坡与宋代佛印禅师交情很好。他们经常在一起参禅悟道，饮酒吟诗，也常常肆意开玩笑。
某天，两人相对而坐。
苏东坡发问：“你看我像什么？”佛印禅师答：“我看你像一尊金佛。”
佛印禅师又反问苏东坡：“你看老僧像什么？”苏东坡略加思忖，说：“和尚活像一堆牛屎。”
佛印禅师听了，沉默不语。苏东坡沾沾自喜，觉得自己在这场舌战中占了上风。
回到家，苏东坡得意洋洋地把斗禅的经过说给妹妹听。
苏小妹听后说：“哥哥，你今天输了！
佛家说‘佛心自现’，你看别人是什么样，就表示你看自己是什么样。”
2
苏小妹所说的“佛心自现”，也就是心理学大师弗洛伊德用来分析及了解“说者内心世界”的“投射作用”。
我们常常依据自己的需要、当下情绪的主观指向，推己及人，将内在的价值观与情感好恶影射到外在世界的人或事物上。
“投射作用”的实质，是人类个体将自身存在的性格、态度、动机、情绪或欲望等心理行为特征，推测成在他人身上也同样存在。
很多时候，我们以为看到的世界，其实并不是真实的世界，而是我们内心的一个反射。
生活在这个世界上，你所遇到的每个人都是自己的镜像。
所以，张德芬老师在《遇见未知的自己》里写道，“亲爱的，外面没有别人，只有你自己。”
你相信自己是什么样，你就能看到什么。
3
“每件事都有无数的原因，为何只选一个？”电影《圣女贞德》中，撒旦质问贞德：“你看到的不是事实，贞德，而是你想看到的东西。”
痛苦绝望的贞德，临死前默默地忏悔，“我看到许多神迹，都是我想看见的。我作战…...却是出于报复和绝望......”
人类的一大弱点，就是很容易被自己的情绪控制。为了保护自己，我们就产生了这种“投射”的防御机制。
在与外界交往过程中，我们看见的，通常只是自己想看见的。
心生喜欢的时候，我们会在现实中搜寻证据，来佐证自己的心理预期。通过不断强化和扩大，形成一种“果然如此”的心理定势。
心生愤怒的时候，我们同样会用认知偏差的内心去寻找证据，直到让自己的观点被验证 ，让自己在怨恨的印象中越陷越深。
我们所看到的世界，只是我们选择看到的样子。
4
尼采说：“我们的眼睛就是我们的监狱，我们的眼光所到之处就是我们监狱的围墙。”
我们在过去的成长环境中，形成了根深蒂固却浑然不知的限制观念和思维模式。
很多时候，我们身在局中，对自己缺乏全面的了解和认知。
如果我们想要更好地认识自己，就要学会借助身处的关系、以及周围的`人。
你的父母、孩子、亲戚、朋友、同事、周围所有人，都是让你看清自己的“镜子”。
你眼中的他人，是自己内在的投射。用他人这面镜子来审视自己，你看到的，其实是你自己。
叔本华说：“每个人都应该以他人为镜，从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶行及其他的不好之处。”
5
“一切法从心想生。”心是万法的本体，你的心，决定你与外界的一切关系。
《华严经》说，“唯心所现，唯识所变。”
《楞严经》说，“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”
人生这场无休止的修行，只有一件事，那就是关注你的心。唯独校正好你的心，外界才会得以修正。
“假如你因失去正念而与人争执，一旦觉知，应立即回到你的心，观照你的情绪和念头。念起即觉，觉之即无。”
以古为鉴可观今，以人为鉴可观己，以己为鉴可观慧，以慧为鉴可观心。
若你能把心观照好，安住在当下，那么你的世界将时光安然，岁月静好，现世安稳。
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