孟子经典名句【集锦15篇】
孟子经典名句1
1、贤者在位,能者在职。
2、尊贤使能,俊杰在位。
3、民为贵,社稷次之,君为轻。
4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
5、其进锐者,其退速。
6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
7、生于忧患而死于安乐也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
10、国君好仁,天下无敌焉。
11、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
12、仁者无敌。
13、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
14、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
15、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
16、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
17、仁则荣,不仁则辱。
18、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
19、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
20、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
21、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
22、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。
23、天时不如地利,地利不如人和。
24、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
25、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
26、没有规矩,不成方圆。
27、权,然后知轻重;度,然后知长短。
28、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
29、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
30、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
31、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
32、孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
33、穷则独善其身,达则兼济天下。
34、尽信书,则不如无书。
35、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
孟子经典名句2
(1)人有不为也,而后可以有为。
(2)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(3)其进锐者,其退速。
(4)心之官则思,思则得之,不思则不得也。
(5)生于忧患而死于安乐也。
(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
(7)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
(8)国君好仁,天下无敌焉。
(9)省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
(10)仁者无敌。
(11)民为贵,社稷次之,君为轻。
(12)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
(13)恭者不侮人,俭者不夺人。
(14)尽信书,不如无书。
(15)穷则独善其身,达则兼善天下。
(16)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
(17)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
(18)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
孟子经典名句3
1、许多人帮助那些获得成功的人,却很少帮助那些失去成功的人。
2、一个好人应该得到高位。不仁慈而高尚就是在大众面前播种邪恶。
3、对,然后知道重量;然后知道长度。
4、天将落人也,必先苦其心,劳其筋骨,饥其身,劳其皮,空其身,行刷乱其行为。
5、父子有亲,君臣有友,夫妻间有分歧,长幼有序,朋友有信。
6、君子以仁,君子以礼。善良的人爱,有礼貌的人尊重。爱别人的人总是爱别人,尊重别人的人总是尊重别人。
7、做工作的人统治,做工作的人统治。
8、古时候,人,要向人,不要向人,修养世界。为了走向世界,穷人是孤独的。
9、成年人,没有失去他们纯洁的心也。
10、土地变成了战争,毁灭了田野;为城而战,杀城而亡,这就是所谓的`土地率和人吃人,不在死亡。
11、它前进的速度快,后退的速度快。
12、用来形容象人。他是如何让人们饿死的。
13、人民的音乐,人民也欣赏他们的音乐;关心人民就是关心人民。乐天下,忧天下,而不为王,无所不在。
14、从明楼,到拱子桥,不以规矩,不能成方圆;师旷的聪,不以六律,不能以五音;尧与舜之道,不以仁,不能平天下。
15、智慧人坐在宝座上,全能者坐在职分上。
孟子经典名句4
1、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。”)
2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)孝敬自己家中长辈,并推广到孝敬别家的长辈;爱护我家的儿女,并推广到爱护别家的儿女。
3、权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。(《孟子·梁惠王上》),用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。
4、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》),以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会因你的快乐而快乐;以人民的忧愁为自己忧愁的人,人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。
5、我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》,我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。
6、子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。《孟子·公孙丑上》,(孔子的弟子)子路,人家指出他的过失来,他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后,很谦虚地向人家下拜。”
7、天时不如地利,地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件,不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件,不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。
8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人,能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人,不会得到别人的帮助。很少人帮助的人,连他的亲朋故旧也会背叛他;而那种得到多数人帮助的人,整个天下的人都会顺从他。
9、古之君子,其过也,如日月之蚀,民皆见之;及其更也,民皆仰之。《孟子·公孙丑下》,“古时的君子,犯了过失,如天上的日蚀月蚀一样,人们都能看得见。到他们改正错误以后,人们也都抬头看得很清楚。
10、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也;小人之德,草也。草上之风,必偃。《孟子·滕文公上》
11、上面的人(指当政者)爱好什么,下面的人也爱好什么,甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风,广大人民好比是草。风向哪边吹,草便向哪面倒。
12、孟子曰:“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》),孟子说:“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
13、贤君必恭俭礼天,取于民有制。(《孟子·滕文公上》),一个贤明的君主,必须恭敬节俭,一切依礼来对待下面。从人民那里索取时,要按规定办事。
14、不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)
15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也,(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)
16、其进锐者,其退速。《孟子·尽心上》,(前进太猛的人,后退也会快。)
17、心之官则思,思则得之,不思则不得也。《孟子-告子上》,(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)
18、生于忧患而死于安乐也。《孟子·告子下》,(忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。)
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。)
20、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体,(天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。)
21、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》,孔子登上东山便觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得天下也变小了。
22、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正,(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
23、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
24、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也,鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。
25、穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》,贫穷时就搞好品德的修养,得志时就帮助天下人民都走善道。
26、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
27、天时不如地利,地利不如人和,得到天时还不如得到地形便利好,得了地形便利还不如得到和顺的人心好。(要得天下,必先得人心)
28、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也,(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)
29、贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
30、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
31、民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的`土谷之神为次,君主为轻。),人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
32、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
33、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
34、君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)
35、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫,富贵不能使我放纵享乐,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我卑躬屈膝,这样的人才够叫大丈夫。
36、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也,(自己损害自己人,不能和他谈出有价值言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)人,不能和他做出有价值事业。)
37、养心莫善于寡欲,(修养心性办法最好是减少物质欲望。)
38、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能,所以上天将要把重大历史任务交给这个人,一定要首先磨难他心志,劳累他筋络骨骼,饥饿他肉体皮肤,空匮疲乏他身体,所作所为总是被干扰搅乱,借以撼动他心志使他性情更加坚韧,以增加他原来不具备能力。
39、恭者不侮人,俭者不夺人,(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)
40、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之,(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)
41、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。《孟子·万章下》,(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)
42、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》,(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)
43、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。《孟子尽心上》,(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)
44、不耻不若人,何若人有?《孟子.尽心上.七》,(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?)
45、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。
46、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?如果想要让天下太平,在当今的世上,除了我能做到还有谁呢?
47、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。《孟子·尽心上》,仁德的言语比不上仁德的声望深入人心,良好的政治比不上良好的教育赢得民心。良好的政治,百姓畏服;良好的教育,百姓爱它。良好的政治得到百姓财富,良好的教育得到百姓的心。
48、人有不为也,而后可以有为。《孟子·离娄下》,人要放弃一些事情不做,然后才能做成事业。
49、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。”(《孟子·离楼上》),事奉,以谁最为重大?以事奉父母最为重大。守护,以什么东西最为重大?以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人,我听说过;丧失自身的节操又能事奉自己父母的人,我未曾听说过。谁不做事奉的事呢?但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢,但守护自身的节操是守护的根本。
50、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。《孟子离娄上》,儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不能做为儿子。
51、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。《孟子·告子上》,(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)
52、顺天者存,逆天者亡。《孟子·离娄上》,顺从天道的生存,逆反天道的灭亡。
53、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。《孟子·离娄上》,天下的基础是国,国的基础是家,家的基础是个人。
54、贤者在位,能者在职。《孟子.公孙丑》,(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
55、尊贤使能,俊杰在位。《孟子公孙丑上》,(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
56、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《孟子·离娄上》,(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
57、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。 《孟子·离娄上》,我爱别人,可是别人不亲近我,那就要反问自己的仁德够不够;我管理别人,但是没管好,那就要反问自己的智慧和知识够不够;我有礼貌地对待别人,可是得不到相应的回答,那就要反问自己的恭敬够不够。
58、恭者不侮人,俭者不夺人。《孟子离娄上》,(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)
59、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。《孟子·尽心上》,(君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。)
60、“贤君必恭俭礼天,取于民有制。”(《孟子·滕文公上》),“一个贤明的君主,必须恭敬节俭,一切依礼来对待下面。从人民那里索取时,要按规定办事。”
61、“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”《孟子·告子上》,“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。”
62、“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”《孟子告子上》,“仁是人的心,义是人的路。放弃正路不去走,丧失了良心不去求,太可悲了!人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。”
63、“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。”《孟子告子上》,“仅仅一两把粗的桐树梓树,人们要想叫它生长起来,都知道怎样去培养它。至于对自己,却不知道怎样去培养,难道爱自己还不如爱桐树梓树吗?真是太不动脑子了。”
64、“体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。” 《孟子告子上》,“身体有重要部分和不重要的部分,有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位,不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人,而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
65、“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”《孟子尽心上》,“人不可以没有羞耻,不知道羞耻的那种羞耻,是真正的羞耻了。”
66、仁则荣,不仁则辱。 《孟子公孙丑》,诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
孟子经典名句5
1、不以规矩,不成方圆。
--不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
2、权,然后知轻重;度,然后知长短。
--称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
3、人有不为也,而后可以有为。
--人要有所不为,才能有所为。
4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
--即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
5、其进锐者,其退速。
--前进太猛的人,后退也会快。
6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
--心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
7、生于忧患而死于安乐也。
--忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
--只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。
9、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
--天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
10、仁者无敌。
--仁德的人是无敌于天下的。
11、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
--君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。
12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
--以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
13、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
--尊敬自己的父母,并且将这种感情推及到别人的父母身上,爱护自己的儿女,并且将这种感情推及到别人的儿女身上。
14、得道者多助,失道者寡助。
-- 获得道义的人,帮助他的人就多;失去道义的人,帮助他的人就少。
15、天时不如地利,地利不如人和。
--得到天时还不如得到地形便利好,得了地形便利还不如得到和顺的人心好。
16、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
--杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。
17、贤者在位,能者在职。
--使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。
18、尊贤使能,俊杰在位。
--尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。
19、民为贵,社稷次之,君为轻。
--百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。
20、人皆可以为尧舜。
--人人都可以当尧舜这样的好人。
21、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
--人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
22、祸福无不自己求之者。
--祸害或者幸福没有不是自己找来的。
23、君子不怨天,不尤人。
--君子不抱怨天,不责怪人。
24、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
--富贵不能使我放纵享乐,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我卑躬屈膝,这样的人才够叫大丈夫。
25、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
--自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。
26、养心莫善于寡欲。
--修养心性的办法最好是减少物质欲望。
27、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
--所以上天将要把重大的历史任务交给这个人,一定要首先磨难他的心志,劳累他的筋络骨骼,饥饿他的肉体皮肤,空匮疲乏他的身体,所作所为总是被干扰搅乱,借以撼动他的心志使他性情更加坚韧,以增加他原来不具备的能力。
28、恭者不侮人,俭者不夺人。
--对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。
29、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
--爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。
30、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
--交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。
31、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
--贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
32、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
--做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。
33、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
--君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。
34、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
--你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了。
35、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
-- 人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于
家,家的根本在于个人。
36、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
--一个人有了自取侮辱的行为,别人才会侮辱他;一个家有了自己毁坏的因素,别人才能毁坏它;一个国家自己有了被讨伐的原因,别人才讨伐它。
37、有不虞之誉,有求全之毁。
--有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。
38、人之易其言也,无责耳矣。
--一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。
39、人之患,在好为人师。
--一个人的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。
40、仲尼不为已甚者。
--孔子是一个不会做过火的事的`人。
41、西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。
--如果西子施身上沾了肮脏,别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人,如果他斋戎沐浴,也一样可以祭祀上帝。
42、世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
--世上人常说不孝的事有五件:四肢懒惰,(不事生产)不管父母的生活,一不孝;好下棋、饮酒,不管父母的生活,二不孝;贪恋钱财,偏袒妻子儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母受到耻辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。
43、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
--同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。
44、仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。
--仁是人的心,义是人的路。放弃正路不去走,丧失了良心不去求,太可悲了!人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。
45、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
-- 身体有重要部分和不重要的部分,有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位,不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人,而养其身体中大部位的人则是高尚的君子。
46、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
--人不可以没有羞耻,不知道羞耻的那种羞耻,是真正的羞耻了。
47、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?
--羞耻之心对于人关系重大,干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻,那又怎样能赶上别人呢?
48、饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。
--饥饿的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,这是由于没有尝到饮水和食物的正常味
道,因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗?人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害,成为人心的损害,那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
49、言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。
--语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。
50、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。
--修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多,他的善性虽然有点丧失,但不会多;一个人如果欲望很多,他的善性虽然有所保存,但是极少了。”
孟子经典名句6
1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
翻译:尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
翻译:以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。
3、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
翻译:他们产生在这个人群中,但远远超出了他们那一类,大大高出了他们那一群。自有人类以来,没有比孔子更伟大的人了。
4、人告之以有过,则喜。
翻译:听到别人指出自己的过错,就感到高兴。
5、可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。
翻译:应该做官就做官,应该辞职就辞职,应该继续干就继续干,应该马上走就马上走。
6、善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。
翻译:对于行善,没有别人和自己的区分,抛弃自己的不对,接受人家对的,非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
7、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译:所以天将要把重大任务落到这个人身上,一定先要使他的心志痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体饥饿,使他的'身子穷困,并且使他的每一行为总是不能如意,借此来使他的内心震动,坚韧他的性情,增加他的才干。
8、得道者多助,失道者寡助。
翻译:行仁政的人帮助他的人就多,不行仁政的人帮助他的人就少。
9、上有好者,下必有甚焉者矣。
翻译:在上位的有什么爱好,在下面的人一定爱好得更加利害。
10、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
翻译:父子之间要亲爱,君臣之间要有礼义,夫妇之间要挚爱但还要有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间要有诚信之德。
孟子经典名句7
1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
释义:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
2、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
释义:富贵时不能腐化堕落,贫贱时不要改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫!
3、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》
释义:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
4、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
释义:鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到,那么就舍弃鱼而要熊掌。生命,是我想要的;正义,也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到,那就舍弃生命而选取正义。
5、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
释义:能爱别人的人,别人也常常爱他;能尊敬别人的'人,别人也常常尊敬他。
6、穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
释义:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
7、尽信书,则不如无书。——《孟子·尽心下》
释义:泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
8、大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
释义:有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
9、我知言,我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》
释义:我善于分析别人的言辞,也善于培养我的浩然之气。
10、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
释义:有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
11、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
释义:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。
12、生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》
释义:忧愁患害使人生存,安逸享乐使人灭亡。
孟子经典名句8
《孟子·梁惠王下》
1.孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
2.孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
3.孟子曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”
4.孟子曰:“于我心有戚戚焉。”
5.君子不以其所以养人者害人。
6.天予不取,反受其殃。
7.以大事小者,乐天也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。
《孟子·公孙丑上》
1.孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
2.孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
3.孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”
4.孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
5.孟子曰:“当今之世,舍我其谁。”
6.虽有智慧,不如乘势;虽有鎡基,不如待时。
7.饥者易为食,渴者易为饮。
《孟子·滕文公》
1.孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
2.有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。
3.劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。
《孟子·离娄上》
1.孟子曰:“不以规距,无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”
2.孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉廋哉?”
3.孟子曰:“人有不为也,而后可以有为。”
4.孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
5.孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”
6.恭者不侮人,俭者不夺人
7.有不虞之誉,有求全之毁。
《孟子.万章》
1.天无二日,民无二主。
2.普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。
《孟子·告子上》
1.孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”
2.孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
3.孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
4.孟子曰:“生于忧患,死于安乐。”
5.求则得之,舍则失之
《孟子尽心》
1.孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”
2.孟子曰:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
3.孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”
4.孟子曰:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也。”
5.孟子曰:“尽信书,不如无书。”
6.善政得民财,善教得民心。
7.以其昏昏,使人昭昭。
8.养心莫善于寡欲。
孟子经典名句9
1、孔子:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
2、孟子:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
3、荀子:“安身立命,扫除天下,不以势利相逼,而以礼义相亲。”
4、孔子:“不患人之不己知,患不知人也。”
5、孟子:“人性有善有恶,若使其善,则善;若使其恶,则恶。”
6、荀子:“不义而富且贵,于我如浮云。”
7、孔子:“君子疾没世而名不称焉。”
8、孟子:“人皆有不忍人之心,因而生乎仁义;人皆有恶人之心,因而生乎暴戾。”
9、荀子:“天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余。”
10、孔子:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
11、孟子:“有恒产者有恒心,有恒心者有恒志,有恒志者有恒道。”
12、荀子:“大抵富者得人之助,贫者无人之助,故富者易安而贫者难安。”
13、孔子:“己所不欲,勿施于人。”
14、孟子:“天生之物,莫贵于人;人之中,莫贵于仁。”
15、荀子:“礼义往来之谓也,而礼先于义。”
16、孔子:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
17、孟子:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”
18、荀子:“人生而有信,有德而无信则不可以立。”
19、孔子:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
20、孟子:“人性之善,如水之就下;人性之恶,如火之向上。”
21、荀子:“君子不以言举人,不以人举言。”
22、孔子:“有教无类。”
23、孟子:“衣食足而知节制,孝悌而知爱人,能发智谋而知得失,不失其本而趋于素。”
24、荀子:“慎终追远,民德归厚矣。”
25、孔子:“己欲立而立人,己欲达而达人。”
26、孟子:“取乎其上而观其下,取乎其下而观其上,所以睹天下之大。”
27、荀子:“以道义名教为师,以德行礼乐为本。”
28、孔子:“己所不欲,勿施于人。”
29、孟子:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
30、荀子:“以人为鉴,可以明得失,以史为鉴,可以知兴替。”
31、孔子:“君子喻于义,小人喻于利。”
32、孟子:“人而无信,不知其可也。”
33、荀子:“教之以义而利之以礼,愚者亦有以为知。”
34、孔子:“君子有三乐:谓之名曰得,谓之利曰用,谓之乐曰义。”
35、孟子:“欲其心,而不违其本;喜其道,而不厌其细:此之谓大节。”
36、荀子:“道义存乎人心,礼乐荣乎人事。”
37、孔子:“己所不欲,勿施于人。”
38、孟子:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。”
39、荀子:“天有所定,不可逆也;人有所命,不可违也。”
40、孔子:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
41、孟子:“身不明则不行,理不明则不言,情不明则不信。”
42、荀子:“志之难也,不在无所欲,而在欲之有节。”
43、孔子:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
44、孟子:“生而知之者胜人,师而学之者胜师。”
孟子经典名句10
一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
二、权,然后知轻重;度,然后知长短。
三、天时不如地利,地利不如人和。
四、穷则独善其身,达则兼济天下。
五、恭者不侮人,俭者不夺人。
六、生于忧患而死于安乐。
七、国君好仁,天下无敌焉。
八、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
九、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
十、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。
十一、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
十二、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
十三、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
十四、民为贵,社稷次之,君为轻。
十五、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
十六、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
十七、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
十八、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
十九、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
二十、王顾左右而言他。
二十一、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
二十二、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
二十三、枉己者,未有能直人者也。
二十四、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。
二十五、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。
二十六、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。
二十七、人告之以有过则喜。
二十八、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。
二十九、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
三十、上有好者,下必有甚焉者矣。
三十一、我善养吾浩然之气。
三十二、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
三十三、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
三十四、人有不为也,而后可以有为也。
三十五、劳心者治人,劳力者治于人。
三十六、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
三十七、有不虞之誉,有求全之毁。
三十八、生于忧患而死于安乐也。
三十九、目之于色也,有同美焉。
四十、生于忧患,死于安乐。
四十一、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
四十二、不以规矩,不成方圆。
四十三、不耻不若人,何若人有?
四十四、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。
四十五、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。
四十六、得道者多助,失道者寡助。
四十七、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
四十八、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
四十九、士无事而食,不可也。
五十、无父无君,是禽兽也。
五十一、权,然后和轻重;度,然后知长短。
五十二、人若无志,与禽兽同类。
五十三、君子莫大乎与人为善。
五十四、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
五十五、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
五十六、尽信书,则不如无书。
五十七、忧民之忧者,民亦忧其忧。
五十八、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。
孟子经典名句11
1、孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
2、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
3、孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
4、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”
5、孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
6、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
7、孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”
8、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
9、孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”
10、孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
11、孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
12、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
13、孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”
14、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
15、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
16、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
17、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
18、天时不如地利,地利不如人和。
19、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)
20、贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
21、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
22、民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)
23、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
24、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
25、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
26、君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)
27、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
28、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)
29、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
30、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
31、恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的'人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)
32、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)
33、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)
34、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)
孟子经典名句12
1、仁者无敌。
2、不患人之不已知,患不知人也
3、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
4、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
5、人告之以有过则喜。
6、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
7、告之以有过则喜。
8、孟子的名言:养身莫善于寡欲。
9、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
10、君子不怨天,不尤人。
11、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
12、敬鬼神而远之
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者
孟子经典名句13
1、说而不言,等于失败;不要用你的舌头说话。知道的人从不失言。
2、相信学习,保持好方法。危险的国家不进,混乱的国家不活。这个世界有道是看不见的,没有办法是隐藏的。可怜的和便宜的。也羞愧;国无路可走,富贵也贵,羞耻也贵。
3、虎峰何,死而无憾,吾不亦随。
4、很难说什么是正确的,做什么是明智的。
5、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。
6、没有十字架,就没有十字架。
7、只有顶部和底部不会移动。
8、不要整天吃东西,晚上不要睡觉;不要认为,最好是学习。
9、君子以德为先,小人以土为先。君子带着惩罚,小人带着利益。
10、如果你看到一个圣人,试着像他一样。
11、虽然是野蛮的民族关系。
12、有钱就可以要求,虽然鞭,我也做,如果没有,从我的好。
13、生而为学也;学习认识第二种;困了,学第二也;累了又不学,人就为下一个。
14、君子以自我为中心,小人以他人为中心。
15、谁不知道生,谁不知道死。
16、有很长一段时间,我不再梦见周公了。
17、秀才下定决心上路,却羞于衣衫褴褛和饮食不佳,不够和议论。
18、内省是无罪的,什么担心什么恐惧!
19、岁月寒过,才知松柏雕后。
20、事情父母几番规劝,见志不自,且敬不违,劳而不怨。
21、知道就是知道,知道就是知道。
22、以政治为导向,以德为气,以民为耻。以德为贵,以礼为气,以耻为贵。
23、鸟兽不能同群,我不与谁同群?天下无难事,只怕有难。
24、君子不吵。将拍摄!他起来屈服,喝酒,成了一个有教养的人。
25、例如,所有的星星都共享北方时间。
26、米稀饭,饮水,曲肱和枕,享受它。不公平,富有,昂贵,对我来说就像浮云。
27、当正义失败时,勇气也会失败。
28、和谐是最宝贵的礼物。帝王之路,乃美之路。小的大的由它,没有。知礼而不礼,是不可行的。
29、他学而不厌,诲人不倦。
30、一百名工人住在四个地方完成他们的工作。
31、我不是生来就知道的,善良的老人,对追求敏感的人。
32、余一,风舞余,勇而归。
33、什么都可以了解一个朋友。
34、不受苦难的`人不认识,不认识的人也不认识。
35、有三个朋友。朋友直了,朋友明白了,朋友多了,就好了。
36、不是在他的位置上,不是在他的政治上。
37、美德不是孤独的,而是有邻居的。
38、君子使人美丽,但不使人邪恶。
39、狗和马可以养;不尊重,为什么不。
40、数是一种耻辱。朋友的数量很少。
41、不是在转悠,也在长城。
42、自古以来就有死亡,没有信仰的人是站不住脚的。
43、仁离我们很远吗?我要仁,仁到。
44、虔诚的信徒。没有比你更好的朋友了。
45、朽木不能雕,粪墙不能黑。玉玉又怎么杀。
46、今天的孝道,就是能养,至于狗和马,都能养,不尊重,何乐而不为呢。
47、父母之年,不知也。一个带着喜悦,另一个带着恐惧。
48、文本的质量也是,质量也是。
49、信心近乎公义,言语也近乎公义。礼貌比耻辱更近。因为没有亲属的损失,一个人可以居住。
50、君子使人美丽,但不使人邪恶。小个子男人是。
孟子经典名句14
1、天时不如地利,地利不如人和。
2、拔一毛而利天下,不为也。
3、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
4、生于忧患,而死于安乐也。
5、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
6、仰不愧于天,俯不怍于人。
7、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
8、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
9、可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。
10、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
11、无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。
12、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
13、夫志,气之帅也;气,体之充也。
14、瞰其亡也,而往拜之。
15、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。食之以时,用之以礼,财不可胜用也。民非水火不生活,昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?
16、人之性善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。
17、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧。
18、如欲平治乱世,当今之世,舍我其谁也?
19、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
20、以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
21、权,然后知轻重;度,然后知长短。
22、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也,小人之德,草也。草尚之风,必偃。
23、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
24、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
25、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
26、不耻不若人,何若人有?
27、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
28、尽信书则不如无书。
29、有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。
30、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
31、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。
32、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
33、君子不怨天,不尤人。
34、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
35、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
36、得道者多助,失道者寡助。
37、尊贤使能,俊杰在位。
38、乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
39、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
40、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
41、食之以时,用之以礼。
42、得天下英才而教育之,三乐也!
43、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱雀者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。
44、无父无君,是禽兽也。
45、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
46、万取千焉,千取百焉,不为不多。
47、劳心者治人,劳力者治于人。
48、恭者不侮人,俭者不夺人。
49、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
50、可以仕则仕,可以止则止。
51、仁也者,人也。合而言之,道也。
52、言近而指远者,善言也。
53、流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
54、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
55、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的.心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。
56、大人者,不失其赤子之心也。
57、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
58、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
59、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。
60、权,然后和轻重;度,然后知长短。
61、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
62、贤者在位,能者在职。
63、民为贵,社稷次之,君为轻。
64、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
65、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。
66、行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
67、枉己者,未有能直人者也。
68、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
69、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
70、不违农时,谷不可胜食也。
71、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
72、其交也以道,以接也以礼。
孟子经典名句15
1、富贵不能淫,贫穷不能移,权势不能屈,这就是人。
2、聪明人以他的智慧使自己为人所知,现在又以他的麻木不仁而为人所知。
3、没有羞耻,没有男人,没有男人。
4、人民的音乐,人民也欣赏他们的音乐;关心人民就是关心人民。乐天下,忧天下,而不为王,无所不在。
5、福祸都落在自己寻求的人身上。
6、杀了一个无辜的人是不仁慈的`,不把自己和非正义的人。
7、一个人有事可做,然后他就会有事可做。
8、有才能的人挖井,他挖井,却不得泉源。
9、智慧人坐在宝座上,全能者坐在职分上。
10、永远不要擅长于缺乏欲望。
11、不要和虐待自己的人说话;克己,不与平。
12、孔子攀登了东山和小鲁山,泰山和小世界。
13、没有规则,就没有标准。
14、五谷之美,种子之美也,甚至对于不成熟的,以及质量。丈夫仁,也关心着刚刚熟悉的奕。
15、虽然世界上容易发生事情,一天的暴力,十天的寒冷,没有生活。
16、对,然后知道重量;度,然后知道长度。
17、天子不仁,不保海;王子不仁厚,不护土地;清医生不厚道,不护宗庙;平民不是人道的,不保护身体。
18、生活在世界的宽屋,世界的对地,世界的路,要由人走,不要走自己的路。
19、爱人,人总是在爱;尊重他人,人们总是尊重他们。
20、在贫困中,要坚持高标准;一个人富裕起来,就应该为大家的幸福做贡献。
21、如果你想统治世界,今天的世界,放弃我的谁。
22、我知道这句话,我保持我的崇高精神。
23、许多人帮助那些获得成功的人,却很少帮助那些失去成功的人。少帮亲戚,多帮世界顺。
24、用来形容象人。他是如何让人们饿死的。
【孟子经典名句】相关文章:
孟子的名句07-04
孟子经典名句10-20
孟子的名言名句08-22
孟子名言名句10-10
(精)孟子经典名句10-20
孟子经典名句[合集]10-20
孟子的名言名句(优选)10-15
孟子名句经典语录01-28
孟子经典名句(实用15篇)10-20
孟子经典名句[汇总15篇]10-20