孟子的名句

孟子的名句

孟子的名句1

　　1、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。 ——余秋雨

　　2、一个细节足以改变一生。

　　3、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训

　　4、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维

　　5、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！

　　6、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。 —— T.S.艾略特

　　7、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾

　　8、人生各有志。 ——王粲

　　9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——约·霍姆

　　10、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

　　11、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

　　12、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷

　　13、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国

　　14、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼

　　15、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 ——鲁迅

　　16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。

　　17、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔

　　18、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭

　　19、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德

　　20、如果你准备结婚的`话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

　　21、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

　　22、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思

　　23、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫

　　24、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎

　　25、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。 ——赞科夫

　　26、人生一世，草木一秋。 ——冯梦龙

孟子的名句2

　　不以规矩，不成方圆。

　　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　不耻不若人，何若人有？

　　不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　不以规矩,无以成方园。

　　诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

　　非不能也，是不为也。

　　富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

　　恭者不侮人，俭者不夺人。

　　故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

　　君子不怨天，不尤人。

　　君子量不极，胸吞百川流。

　　君子莫大乎与人为善。

　　穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　人人都可以当尧舜这样的好人。

　　人有不为也，而后可以有为也。

　　生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　士贵立志，志不立则无成。

　　说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　言近而指远者，善言也。

　　有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　育才造士，为国之本。

　　自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

孟子的名句3

　　(1)人有不为也，而后可以有为。

　　(2)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　(3)其进锐者，其退速。

　　(4)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　(5)生于忧患而死于安乐也。

　　(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　(7)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

　　(8)国君好仁，天下无敌焉。

　　(9)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　(10)仁者无敌。

　　(11)民为贵，社稷次之，君为轻。

　　(12)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　(13)恭者不侮人，俭者不夺人。

　　(14)尽信书，不如无书。

　　(15)穷则独善其身，达则兼善天下。

　　(16)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　(17)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

　　(18)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

孟子的名句4

　　1、君子之守，修其身而天下平。

　　2、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

　　3、为富不仁矣，为仁不富矣。

　　4、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　5、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　6、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　7、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

　　8、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

　　9、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　10、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。

　　11、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　12、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　13、祸福无不自己求之者。

　　14、大人者，不失其赤子之心者也。

　　15、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　16、惟孝顺父母，可以解忧。

　　17、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　18、人若无志，与禽兽同类。

　　19、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

　　20、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

　　21、今王与百姓同乐，则王矣。

　　22、得天下英才而教育之。

　　23、食色，性也。

　　24、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　25、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　26、其进锐者，其退速。

　　27、目之于色也，有同美焉。

　　28、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

　　29、国人皆曰可杀。

　　30、贤者在位，能者在职。

　　31、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　32、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

　　33、仁者荣，不仁者辱。

　　34、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

　　35、养心莫善于寡欲。

　　36、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

　　37、摩顶放踵利天下，为之。

　　38、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　39、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

　　40、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　41、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

　　42、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　43、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　44、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

　　45、士无事而食，不可也。

　　46、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　47、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。

　　48、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

　　49、尽信书，不如无书。

　　50、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　51、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　52、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

　　53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　54、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

　　55、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　56、君子不怨天，不尤人。

　　57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　58、天下殆哉，岌岌乎。

　　59、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

　　60、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　61、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　62、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　63、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　64、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　65、胁肩谄笑，病于夏畦。

　　66、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　67、出于其类，拔乎其萃。

　　68、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　69、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

　　70、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

孟子的名句5

　　孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

　　[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

　　孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

　　[译文] （孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

　　孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

　　[译文] （孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

　　孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）

　　[译文] （孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的.小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

　　孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）

　　[译文] （孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

　　曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”

　　孟子曰：“然。”（告子下）

　　[译文] 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

　　孟子说：“有的。”

　　孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）

　　[译文] （孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

孟子的名句6

　　孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

　　[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

　　孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

　　[译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

　　孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

　　[译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

　　孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

　　[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的.生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

　　孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

　　[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

　　孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

　　[译文] （孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

　　孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）

　　[译文] （孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

　　孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

　　[译文] （孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。

孟子的名句7

　　（一）天时不如地利，地利不如人和。

　　（二）拔一毛而利天下，不为也。

　　（三）天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

　　（四）生于忧患，而死于安乐也。

　　（五）仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　（六）仰不愧于天，俯不怍于人。

　　（七）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　（八）仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　（九）可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

　　（十）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

　　（十一）无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。

　　（十二）惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　（十三）夫志，气之帅也；气，体之充也。

　　（十四）瞰其亡也，而往拜之。

　　（十五）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

　　（十六）人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。

　　（十七）贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。

　　（十八）如欲平治乱世，当今之世，舍我其谁也？

　　（十九）则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

　　（二十）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

　　（二十一）权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　（二十二）上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。

　　（二十三）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

　　（二十四）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

　　（二十五）天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　（二十六）不耻不若人，何若人有？

　　（二十七）爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

　　（二十八）尽信书则不如无书。

　　（二十九）有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

　　（三十）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　（三十一）附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

　　（三十二）文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

　　（三十三）君子不怨天，不尤人。

　　（三十四）贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

　　（三十五）人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　（三十六）得道者多助，失道者寡助。

　　（三十七）尊贤使能，俊杰在位。

　　（三十八）乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　（三十九）大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。

　　（四十）形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

　　（四十一）食之以时，用之以礼。

　　（四十二）得天下英才而教育之，三乐也！

　　（四十三）为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

　　（四十四）无父无君，是禽兽也。

　　（四十五）存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

　　（四十六）万取千焉，千取百焉，不为不多。

　　（四十七）劳心者治人，劳力者治于人。

　　（四十八）恭者不侮人，俭者不夺人。

　　（四十九）如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　（五十）可以仕则仕，可以止则止。

　　（五十一）仁也者，人也。合而言之，道也。

　　（五十二）言近而指远者，善言也。

　　（五十三）流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

　　（五十四）行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

　　（五十五）同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的`心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

　　（五十六）大人者，不失其赤子之心也。

　　（五十七）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　（五十八）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　（五十九）求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

　　（六十）权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　（六十一）孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

　　（六十二）贤者在位，能者在职。

　　（六十三）民为贵，社稷次之，君为轻。

　　（六十四）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

　　（六十五）天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。

　　（六十六）行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

　　（六十七）枉己者，未有能直人者也。

　　（六十八）独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　（六十九）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

　　（七十）不违农时，谷不可胜食也。

　　（七十一）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　（七十二）其交也以道，以接也以礼。

孟子的名句8

　　1、言近而指远者，善言也。

　　2、吾善养浩然之气。

　　3、鱼和熊掌不可得兼。——孟子

　　4、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。

　　5、尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

　　6、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣——孟子《孟子》

　　7、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　8、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子

　　9、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

　　10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈?——孟子《滕文公》

　　11、言近而指远者，善言也。 ——孟轲

　　12、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子-离娄下》

　　13、情至之语，自能感人。

　　14、不以规矩不能成为方圆。

　　15、质胜文则野，文胜质则史。

　　16、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子

　　17、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子?离娄下》

　　18、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！——孟子

　　19、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?” 《孟子?离娄上》

　　20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟轲

　　21、尽心知性，尽性知天。

　　22、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子

　　23、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

　　24、告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　25、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　26、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　27、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

　　28、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

　　29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　30、君子不以其所以养人者害人。

　　31、得道多助，失道寡助。

　　32、胁肩谄笑，病于夏畦。——孟子

　　33、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　34、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

　　35、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　36、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　37、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

　　38、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　39、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子?告子上》

　　40、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ——孟子《孟子》

　　41、虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。——孟子

　　42、离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ——孟子《孟子》

　　43、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

　　44、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

　　45、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

　　46、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——孟子

　　47、养心莫善于寡欲。

　　48、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。

　　49、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》

　　50、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　51、大人者，不失其赤子之心者也。

　　52、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　53、劳心者治人，劳力者治于人。

　　54、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。” 《孟子?公孙丑下》

　　55、养心莫善于寡欲。 ——孟子

　　56、为高必因丘陵，为下必因川泽。——孟子

　　57、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ——孟子《孟子》

　　58、古之君子，过则改之。——孟子

　　59、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心；君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人；君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌。所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。——孟子

　　60、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　61、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子《孟子》

　　62、人不可以无耻。 ——孟子

　　63、劳心者治人，劳力者治于人——孟子

　　64、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

　　65、不以规矩，无以成方圆。

　　66、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　67、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的.国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

　　68、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

　　69、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ——孟轲

　　70、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　71、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　72、夫志，气之帅也。

　　73、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。

　　74、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。

　　75、不耻不若人，何若人有。

　　76、家必自毁，而后人毁之。

　　77、我知言，我善养吾浩然之气。

　　78、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　79、生于忧患而死于安乐也。

　　80、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

　　81、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。——孟子名句

　　82、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

　　83、不以规矩不能成为方圆——孟子

　　84、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　86、充实之为美。——孟子

　　87、天时不如地利，地利不如人和。

　　88、人不可以无耻。

　　89、权、然后知轻重；度、然后知长短。

　　90、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

　　91、尽信书则不如无书。

　　92、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　93、尽心知性，尽性知天。 ——孟子

　　94、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子

　　95、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子?公孙丑上》

　　96、君子不怨天，不尤人。

　　97、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 ——孟轲

　　98、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

　　99、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

　　100、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　101、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。

　　102、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

　　103、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子》

　　104、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　105、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

　　106、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)

　　107、得道者多助，失道者寡助。

　　108、顺天者存，逆天者亡。

　　109、人之易其言也，无责耳矣。

　　110、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

孟子的名句9

　　1、君子有诸已，而后求诸人。

　　2、大人者，不失其赤子之心者也。

　　3、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　4、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

　　6、不耻不若人，何若人有。

　　7、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

　　8、父母在，不远游，游必有方。

　　9、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　10、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

　　11、大德不逾闲，小德出入可也。

　　12、君子周而不比，小人比而不周。

　　13、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　14、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

　　15、不义而富且贵，于我如浮云。

　　16、学而不思则罔，思而不学则怠。

　　17、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　18、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

　　19、事君，敬其事而后其食。

　　20、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　22、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

　　23、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　24、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　25、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　26、居处恭，执事敬，与人忠。

　　27、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。

　　28、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　29、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　30、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　31、法语之言，能无从乎？改之为贵。

　　32、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　33、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　34、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

　　35、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　36、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　37、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　38、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　39、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　40、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　41、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

　　42、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　43、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　44、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

　　45、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

　　46、岁寒，然后知松柏之后雕也。

　　47、工欲善其事，必先利其器。

　　48、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　49、人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

　　50、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　51、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

　　52、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

　　53、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　55、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　56、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

　　57、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

　　58、慎终，追远，民德归厚矣。

　　59、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　60、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　61、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

　　62、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　63、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

　　64、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　65、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　66、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　67、往昔不可谏，来者犹可追。

　　68、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

　　69、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

　　70、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

孟子的名句10

　　《孟子·梁惠王下》

　　1.孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　2.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

　　3.孟子曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”

　　4.孟子曰：“于我心有戚戚焉。”

　　5.君子不以其所以养人者害人。

　　6.天予不取，反受其殃。

　　7.以大事小者，乐天也;以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。

　　《孟子·公孙丑上》

　　1.孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

　　2.孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”

　　3.孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

　　4.孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。”

　　5.孟子曰：“当今之世，舍我其谁。”

　　6.虽有智慧，不如乘势;虽有鎡基，不如待时。

　　7.饥者易为食，渴者易为饮。

　　《孟子·滕文公》

　　1.孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

　　2.有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

　　3.劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。

　　《孟子·离娄上》

　　1.孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”

　　2.孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉?”

　　3.孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”

　　4.孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

　　5.孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

　　6.恭者不侮人，俭者不夺人

　　7.有不虞之誉，有求全之毁。

　　《孟子.万章》

　　1.天无二日，民无二主。

　　2.普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。

　　《孟子·告子上》

　　1.孟子曰：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”

　　2.孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

　　3.孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

　　4.孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”

　　5.求则得之，舍则失之

　　《孟子尽心》

　　1.孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”

　　2.孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

　　3.孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

　　4.孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。”

　　5.孟子曰：“尽信书，不如无书。”

　　6.善政得民财，善教得民心。

　　7.以其昏昏，使人昭昭。

　　8.养心莫善于寡欲。

孟子的名句11

　　1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　翻译：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

　　2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　翻译：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

　　3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

　　翻译：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

　　4、人告之以有过，则喜。

　　翻译：听到别人指出自己的'过错，就感到高兴。

　　5、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。

　　翻译：应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。

　　6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

　　翻译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

　　7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　翻译：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

　　8、得道者多助，失道者寡助。

　　翻译：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

　　9、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　翻译：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

　　10、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　翻译：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

孟子的名句12

　　1、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

　　2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子

　　3、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子

　　4、不以规矩不能成为方圆——孟子

　　5、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——孟子

　　6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子

　　7、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子

　　8、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子

　　9、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子

　　10、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子

　　11、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子

　　12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

　　13、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子

　　14、德不孤，必从邻。——孟子

　　15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子

　　16、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子

　　17、人无廉耻，王法难治——孟子

　　18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

　　19、宝珠玉者，殃必及身——孟子

　　20、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子

　　21、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子

　　22、君子莫大乎与人为善——孟子

　　23、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子

　　24、不以规矩,无以成方园。——孟子

　　25、仁则荣，不仁则辱。——孟子

　　26、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子

　　27、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子

　　28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　29、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子

　　30、言近而指远者，善言也。——孟子

　　31、国君好仁，天下无敌焉。——孟子

　　32、其进锐者，其退速。——孟子

　　33、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

　　34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子

　　35、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子

　　36、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

　　37、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子

　　38、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子

　　39、非不能也，是不为也——孟子

　　40、独乐乐，与人乐乐，孰乐？——孟子

　　41、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子

　　42、枉己者，未有能直人者也。——孟子

　　43、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子

　　44、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子

　　45、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

　　46、质胜文则野，文胜质则史——孟子

　　47、君子量不极，胸吞百川流——孟子

　　48、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

　　49、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子

　　50、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。——孟子

孟子的名句13

　　1、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　3、祸福无不自己求之者。

　　4、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　5、人之患，在好为人师。——《孟子.离娄上》感言：人最大的毛病，就是喜欢做别人的老师。我们总觉得自己比较聪明，别人比较笨蛋，喜欢让别人听自己的，却不喜欢听取别人的'意见，师心自用，盲目自大，这是我们很多人身上都存在的问题。

　　6、天时不如地利，地利不如人和。

　　7、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　9、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　10、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

　　11、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　12、"我非生而知之者，好古敏以求之者也。"孟子表示自己不是天生就拥有知识，而是通过对古人智慧的钻研和追求而获得的。这句话告诫我们要虚心学习，尊重历史文化，才能增长知识和智慧。

　　13、孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为“亚圣”。

　　14、它将！己所不欲，勿施于人。

　　15、孟子是中国古代伟大的思想家，他的名言名句为后人留下了许多启示。例如，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，这句话告诫我们实现梦想需要经历艰辛和努力。

　　16、君子使人美丽，但不使人邪恶。

　　17、孟子主张寡欲，他说：“养心莫善于寡欲。”一个人欲望很少，那善性虽有所丧失，但也很少；反之，如果一个人欲望很多，那善性虽有保存，但也很少。

　　18、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

　　19、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　20、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　21、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

　　22、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　23、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　24、忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　25、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　26、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　27、人有不为也，而后可以有为。

　　28、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　29、劳心者治人，劳力者治于人。

　　30、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

孟子的名句14

　　（1）人皆可以为尧舜关于爱情。

　　【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。

　　（2）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

　　（3）祸福无不自己求之者。

　　【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。

　　（4）君子不怨天，不尤人。

　　【译文】君子不抱怨天，不责怪人。 更多孟子名言敬请关注古典文学网的相关文章。

　　（5）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。

　　（6）说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的'位置放在眼里。

　　（7）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

　　（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

　　（9）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

　　（10）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

　　（11）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

　　（12）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

　　（13）生于忧患而死于安乐也。

　　【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

孟子的名句15

　　1、生于忧患，死于安乐。

　　2、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　3、不以规矩，不成方圆。

　　4、不耻不若人，何若人有？

　　5、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

　　6、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

　　7、得道者多助，失道者寡助。

　　8、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　9、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　10、士无事而食，不可也。

　　11、无父无君，是禽兽也。

　　12、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　13、人若无志，与禽兽同类。

　　14、君子莫大乎与人为善。

　　15、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　17、尽信书，则不如无书。18、忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　20、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　21、天时不如地利，地利不如人和。

　　22、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　23、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　24、生于忧患而死于安乐。

　　25、国君好仁，天下无敌焉。

　　26、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

　　27、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

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