导语：春节期间，家家户户都要挂年画，挂年画也成为了春节习俗之一，下面分享一些关于2017春节的手抄报资料，希望对大家有所帮助!
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【关于2017春节的手抄报资料】
年画的起源
年画是我国的一个民间绘画艺术，早在尧舜时期，年画是被绘在木版上，也被称为木版年画。挂年画是一个辞旧迎新的春节活动，现在，很多农村都还有挂年画的习俗。
年画起源于门神画，是一种古老的汉族民俗文化。作为汉族农耕社会的缩影，其田神、仓神、井神、神之格思等作品，揭示了古代汉族劳动人民对丰年的祈盼，对于研究汉族农耕社会的生产发展及民俗风情，意识形态等具有重要价值。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》、《老鼠娶亲》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因此，年画是由古时的门神画演变而来的，关于“门神”的来历还有一个传说。
相传，南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》载：“正月一日，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗称之门神”。到了唐代，便由真人秦叔宝、胡敬德出来代替假设中的神荼、郁垒了。据《三教搜神大全》称：“户神，唐秦叔宝、胡敬德二将军也。”据传说：“唐太宗不豫，寝门外鬼魅呼号，太宗以告群臣。秦叔宝奏曰：”愿同胡敬德戍装立门外以伺。‘太宗可其奏，夜果无事。固命画工绘二人之像于门，邪崇以息。后世沿袭，遂永为门神。“可见，门神与门画是有密切联系的。民间还有将钟旭作为门神贴于门首的传说。钟旭之为门神，看来也是”刻画效象、冀以御凶。“到了宋代，逐步演化成了木版年画(分为着色、套色两种)，现存最早的木刻年画是宋版的“随朝窈窕呈倾国之芳容”，画着王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。明末清初，出现了“三大民间木刻年画”：天津的“杨柳青”、苏州的“桃花坞”和山东潍县的年画。这些均有三百多年的历史，在中国版画史上享有重要地位，曾先后传入日本和英、德等国。始于南宋的福建年画，畅销南洋，深受欢迎。
年画介绍
传统的年画，多为木刻水印，线条单纯，色彩鲜明，画面热闹，题材多以五谷丰登、春牛、婴儿、风景、花鸟等为内容。后来，上海郑曼陀把月历和年画合二而一，制成“月历牌”年画和挂历年画，至今风靡全国。解放后，新年画在传统的基础上推陈出新，多以爱国主义、国际主义、劳动生产、建设四化等为题材，反映现实生活。目前，随着科技技术的不断发展，年画已可用多种先进方法印刷。形式多种多样，有中画、屏条、挂签、斗方、窗顶、桌围、灶画、喜幅等数十种形式。另外，不同地方的年画风格也不一样。北京西北一带的年画，以粗犷、苍劲闻名;天津“杨柳青”年画，以细巧、典雅著称;山东潍县和苏州桃花坞年画，则以粗壮、朴实见长。漳州年画，黑底粉印，绚烂多姿，浓丽凝重，独具一格;佛山年画，色彩鲜明，红底黑版，质朴动人，别有风韵;上海月历牌年画胶版精印，细润柔和，色彩缤纷，别饶风趣。此外，还有四川的锦竹、广西柳州等地的年画，都具有独特的风采。
为什么要挂年画?
年画属于中国画的一种，大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意。汉族传统民间年画多用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八月以后的产品叫“秋版”。
年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神祇护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，体裁(或形式)有门画(独幅和对开)四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《随朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期，尤见盛行。建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多彩，更为人民群众所喜爱。
年画是中国民间一个传统的绘画艺术，是对社会、生活、风俗的一个真实反映。每年春节，家家户户，从外面的大门到里面的大厅，都要张贴年画，年画的存在为新春佳节烘托了热闹的气氛，一家人其乐融融，阖家团圆。
小结：年画作为中国传统文化的一部分，有着举足轻重的地位，至今，城乡各地都有着挂年画的习俗，如何挑选年画也是十分的重要，一般富贵人家都会挑选财神、观音、佛像等作为年画，当然，一些高雅的年画，像梅兰竹菊等年画也是十分抢手的。
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