《六一居士传》是宋代文学家欧阳修的一篇自传性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒，以消度余光晚景，表达了作者不再留恋功名的决心。那么《六一居士传》好的教案怎么写？以下仅供参考！
【教学目的和要求】
1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒装句、被动句。
2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
【教学重点】
1、 掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
2、 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学难点】
了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学时数】
二课时
【教学过程】
第一课时：
师生共同翻译课文
第二课时：
一、直接引入：昨天我们已经借助课本注解和工具书翻译了课文，下面我们来检查一下大家对一些重点词语掌握了没有。
二、检查重点字词句翻译：
(投影：
六一居士初谪浒州：贬职
则又更号六一居士：更改
余将见子疾走大喘渴死：快速;跑
吾之乐可胜道哉：尽
聊以志吾之乐尔：姑且
累于此者既佚矣：通“逸”，安逸
翻译重点句子
1、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
2、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
译文：
1、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和满足。
2、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。
三、课文学习：
问：1、谁为欧阳修命名为“六一居士”?在此之前他有别的名号吗?
明确：其本人。初谪滁山时之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。
2、欧阳修为什么要更号?
课文为何要引用《庄子?渔父》中的典故?
愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度--深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
3、“六一居士”中的“六一”何所指?
藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。
▲这让我们想起--陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静 少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之……”
不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。
4、“六一”给了居士怎样的快乐?
A、“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”
B、“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”
5、沉醉于五物的好处是什么?
累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。
6、文中居士得到“六一”之乐没有?为什么?
“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?”
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
▲思考：苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢?(结合课后“资料信息”苏轼的话回答。)
明确：“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪?物有之也?居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间?”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。
7、 (1)问：本段作者提出了哪几条隐退的理由?
明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由：
A、少而仕，老而休。是必然规律。
B、用于时而讫无称。表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。
C、 贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。
8、 文中哪一句话表达了作者归隐的决心? 明确：虽无五物，其去宜矣。
四、小结：
文章主旨
本文反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。(主题)
2、传记形式别具一格。(主客问答)便于直接且逐层推进阐述作者的思想和情趣，使行文宕起伏、情感真切。
3、 语言平易晓畅又形象深刻。
五、巩固练习：
解释下列加线的词：
1、聊以志吾之乐尔： 志：记，记述 尔：通“耳”，罢了。
2、轩裳珪组劳吾形于外：使……劳累
3、使吾形不病而已悴：名词作动词，生病
4、置之，区区不足较也：置：停止
5、累于彼者已劳矣：形容词作动词，被拖累
6、将退休于颍水之上：古：辞官归隐
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