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结绳而治文言文翻译
在我们平凡的学生生涯里，大家一定没少背过文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编收集整理的结绳而治文言文翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
原文
昆山归庄先生，狂士①也。家贫甚，扉破至不可合，椅败至不可坐，则俱以纬萧②缚之，遂书其匾③曰“结绳而治”④。然常与妻饮酒赋诗于其中。又除夕尝署其门云:“一枪戳出穷鬼去，双钩搭进富神来。”其不经⑤多此类，众人呼为“归痴”云。(选自清·王应奎《柳南随笔》)
【释义】：
原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
【出处】：
《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
【示例】：
南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人，人皆如此，便可～。”
【用法】：
作谓语、宾语；指原始管理方法
【注释】：
1、狂士:行为举止不合常情的人。
2、甚：很
3、俱：都
4、纬萧:用蒿草编成的绳子。
5、匾:此指门楣。
6、结绳而治:用绳子打结来记事。在文字产生前，相传古人用绳子打结来记事。大事打大结，小事打小结。后椰汁社会清平，不用法律治国的猜想。
7、不经:不合常情。
8、众：众多。
9、云：说
【翻译】：
昆山有一位叫归庄的，是一位行为举止不合常情的人。他家非常贫困，房门破到无法关闭，椅子烂到不可坐人，只好用蒿草绳将它们都捆绑牢固，因此在自家的匾额上书写“结绳而治”四个大字。又曾有一年除夕，他在自家的门上书写下“一枪戳出穷鬼去，双钩搭进富神来”的联句。因为他有很多像这样不合常情的言行，大家都称他为“归痴”。
[述要]
归庄(字玄恭)，是个狂士。归家很穷，以至于门破烂得合不上，椅子朽损到不能坐人，他就用绳子捆住，并在匾额上大书“结绳而治”。在农历三十晚辞旧迎新之际，他在门上贴一春联：“一枪戳出穷鬼去，双钩搭进富神来。”归处世为人常常这样超凡骇俗，被时人称作“归痴”。
[事主档案]
归庄(1613—1673) 清初文学家。一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩。昆山(今属江苏)人。归有光曾孙。明末复社成员。曾参加昆山抗清斗争，失败后一度改僧装亡命。善书画。能诗，一些作品对清军南下时的暴行有所反映。也能文。《万古愁》曲传为他所作。文集已佚。后人辑有《归玄恭遗著》、《归玄恭文续钞》。又有《归庄手写诗稿》影印本及辑本《归庄集》。
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