师旷论学文言文翻译善
《师旷论学》是稀罕文学家刘向的作品。以下是这篇文言文的原文翻译，一起来欣赏吧。
师旷论学文言文翻译善
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉!”。
【翻译】
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的人呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，人生哪有不拿着烛火照明的时候呢？点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”
平公说：“说得好啊！”
【注释】
1晋平公：春秋时期晋国国君。
2于：向。
3 吾：我。
4师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
5恐：恐怕，担心。
6暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
7何：为什么。
8炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
9安：怎么，哪。
10戏：作弄，戏弄。
11盲臣：瞎眼的`臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
12臣：臣子对君主的自称。
13闻：听说,听闻。
14而：表并列，并且。
15阳：阳光。
16秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
17孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
18昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19善哉：说得好啊！
20善：好。
21日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
22日中之光：正午（强烈）的太阳光。。
23好：爱好。
24为：作为。
25少：年少。
文章点评
晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。而师旷认为，人的一生都应该不断学习。他形象地比喻;少年好学，好像初升的太阳，壮年好学，好像正午的阳光;老年好学，好比蜡烛的光明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱，但总比摸黑走路要好得多。这一比喻，很形象，人们容易理解，也容易接受，所以晋平公为之称善。本篇的特点，在于采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说"欲学，恐已暮矣，"其中的"暮"字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将"暮"字解释为太阳已落，天色将晚，所以说:"暮，何不秉烛乎?"这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由"炳烛"自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。
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