《师旷论学》文言文翻译
《师旷论学》，出自《说苑》，说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。接下来小编搜集了《师旷论学》文言文翻译，仅供大家参考，希望帮助到大家。
师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎？"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”。
注释
1） 晋平公：春秋时期晋国国君。
2） 于：向。
3） 师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
4） 恐：恐怕，担心。
5） 暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
6） 何：为什么。
7） 秉烛：点烛，当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
8） 安：怎么，哪。
9） 戏：作弄，戏弄。
10） 盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
11） 臣：臣子对君主的自称。
12） 闻：听说，听闻。
13） 而：表并列，并且。
14） 阳：阳光。
15） 秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
16） 孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
17） 昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
18） 善哉：说得好啊！
19） 善：好。
20） 日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
21） 日中之光：正午（强烈）的太阳光。
22） 好：爱好。
23） 为：作为。
24） 少：年少。
25） 欲：想，想要。
译文
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”
晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年 时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走 路相比，哪个更好呢？”
评析
晋平公说：“说得好啊！”
晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。而师旷认为，人的一生都应该不断学习。他形象地比喻；少年好学，好像初升的太阳，壮年好学，好像正午的阳光；老年好学，好比蜡烛的光明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱，但总比摸黑走路要好得多。这一比喻，很形象，人们容易理解，也容易接受，所以晋平公为之称善。本篇的特点，在于采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的.主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天色将晚，所以说：“暮，何不秉烛乎？”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。
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