中考文言文
在平日的学习中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编帮大家整理的中考文言文，希望对大家有所帮助。
中考文言文1
阅读下面的文言文，完成6-8题。
许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：汝能灌园乎？答曰：如得灌园以就食，何幸！孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之。复谓曰：汝能管库乎？答曰：得灌园，已出望外，况管库乎？又何幸也。孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。（选自《厚德录》）
６.下列加点词语解释错误的一项是（ ）
A.斥逐之 追赶
B.富人病且死 将要
C.如得灌园以就食，何幸 多么
D.不复有故态 原来的
７.下列句中加点的以与文中划线句中的以用法相同的一项是（ ）
A.何以战
B.不以物喜
C.故临崩寄臣以大事
D.以塞忠谏之路
８.下列对张孝基的评价不符合文意的一项是（ ）
A.张孝基信守承诺，把岳父的丧礼操办得很风光。
B.张孝基心地善良，见妻弟乞讨，顿生怜悯并积极给予帮助。
C.张孝基助人有方，让妻弟灌园管库，在劳动中促其转化。
D.张孝基为人厚道，把全部财产归还给悔过自新的妻弟。
9. 将文言文阅读中的句子和教材上学过的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）其子稍自力，孝基怪之。复谓曰：汝能管库乎？（《厚德录》）
译文：
（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子两章》）
译文：
参考答案：
6．A 7．C 8．A
9. 翻译。（6分,每小题3分）
（1）译文：富人的儿子能自食其力了，孝基有点奇怪，又说道：你能管理仓库么？
（2）译文：使人民定居下来不靠限制边疆的界限，巩固国防不能靠山河的'险要，震慑天下不能靠兵力
【附】文言文翻译
许昌有个士人叫张孝基的，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个不孝的儿子，便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，把家产全部托付给孝基。孝基按规定礼节为富人办了后事。过了许久，富人的儿子在路上讨饭，孝基见了，同情地说道：你会灌园吗？富人的儿子答道：如果让我灌园而有饭吃，很高兴啊！孝基便叫他去灌园。富人的儿子能自食其力了，孝基有点奇怪，又说道：你能管理仓库么？答道：让我灌园，已出乎我的意料之外，何况管理仓库呢？那真是太好啦。孝基就叫他管理仓库。富人的儿子很顺从、谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会像以前那样，于是将他父亲所委托的财产还给他了。
中考文言文2
湖心亭看雪(张岱)
崇五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余挐一作：余拏)
到亭上，有两人铺对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
译文
崇五年(公元1632年)十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我乘着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片弥漫，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。湖上的影子，只有淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶像小草一样微小的舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好子，相对而坐，一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。(我)问他们的姓氏，(得知他们)是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴迷，还有像相公您一样痴迷的人啊!”
注释
俱：都。
绝：消失。
崇五年：公元1632年。崇，是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。
是日更(gēng)定：是,代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，完了，结束。
余：第一人称代词，我。
独：独自。
拏(ná)：同“”，牵引。撑(船)。一作“挐”。
拥(cuì)衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。衣，细毛皮衣。，鸟兽的细毛。
雾凇：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物。
而已：罢了。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的.人。焉得，哪能。更，还。
拉：邀请。
强(qiǎng)饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。白;古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯,这里的意思是三杯酒。
而：表承接，然后。
是：表判断。
客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
赏
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
崇五年十二月，余住西湖。
开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
是日更定，余拏一小舟，拥衣炉火，独往湖心亭看雪。
“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也;“更定”者，凌晨时分，寒气倍增之时也。“拥衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人;那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗?
请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：雾凇，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤练功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
“独往湖心亭看雪”，却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”;背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分。
中考文言文3
阅读下面的文言文，完成后面的题。
(一)观 月
张孝祥
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。??
①今余之游金沙堆，其具是四美者与？
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四
②③④环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如
玉盘，沙如金积；光采激射，体寒目眩。阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月临水之观独往而远人于是为备。书以为金沙堆观月记。
(有删改)
【注释】①金沙堆：在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。②尽却：全部退去。③童隶：书童仆役。④正黄：纯黄。
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)临水之观，宜独往 宜：__________ ．
(2)其具是四美者与是：__________ ．
2．对文中画线的句子“天无纤云，月白如昼”翻译正确的一项是( )
A．天色没有小云，月亮如同白昼。
B．天上没有一点云彩，月光明亮如同白昼。
C．天上没有云彩，月亮是白昼。
D．天上没有细云，月光白白的。
3．第2段中的哪句话是具体描写中秋金沙堆的景色的？
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4．文中画线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。
盖 中 秋 之 月 临 水 之 观 独 往 而 远 人 于 是 为 备
(一)
1．(1)适合。 (2)这。
2．B
3．沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积；光采激射，体寒目眩。
4．盖中秋之月/临水之观/独往而远人/于是为备。
[参考译文]
观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美；靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往；而独自前往的地方，又以离人远的地方最好??我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件(即中秋月，临水，独往，去人远)吗？
我于八月十五路过洞庭湖，天上没有一点云彩，月光明亮如同白昼。金沙堆正好位于洞庭湖与青草湖之间，它高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；水好像玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金；光芒四射，顿感一阵凉意，似觉眼花。阆风、瑶台、广寒宫这些仙境，即使未曾亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。
(二)
①郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎②，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于是朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。超曰：“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武③府，见使才皆尽，虽履④屐之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。”元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。
(选自《世说新语》)
【注释】①郗超：东晋时曾任参军，中书侍郎；谢玄，东晋名将。②问晋鼎：图谋夺取
晋朝天下。③桓宣武：东晋大臣桓温。④履屐：泛指鞋，这里代指平民百姓。
1．解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)朝议遣玄北讨 讨：__________ ．
(2)又重其不以爱憎匿善 匿：__________ ．
2．对文中画线的句子“既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣”翻译正确的一项是( )
A．已经像恶狼一样吃了梁州、岐山，又看老虎在淮南。
B．已经吃了梁州、岐山的狼，又在看淮阴的虎。
C．已经像恶狼一样吞并了梁州、岐山一带地区，又虎视眈眈地企图侵占淮河以南广大领土。
D．已经吞噬了梁州、岐山的狼，又看了淮阴的老虎。
3．国家危亡之时，郗超力排众议，支持谢玄，从中可看出他是怎样的人？
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4．结尾写“元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善”对塑造郗超形象有怎样的作用？
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1．(1)讨伐。 (2)隐藏。
2．C
3．宽容大度，爱才惜才，热爱国家。
4．侧面烘托郗超的评价是正确的，并赞美郗超的美德。
[参考译文]
郗超与谢玄不和睦。当时苻坚正想夺取晋朝天下，已经像恶狼一样吞并了梁州、岐山一带地区，又虎视眈眈地企图侵占淮河以南广大领土。这时朝廷中商议派谢玄北上讨伐，大臣中间对此颇有不同看法。(只有)郗超说：“谢玄这个人一定能成功。我过去曾经与他一道在桓温府中共事，发现他用人能尽其才，即使是一些琐细的小事，也能处理得恰如其分，从这些事推断，任用他一定能使他建立功勋的。”谢玄大功告成后，当时的人都赞叹郗超有先见之明，又推崇他不因为个人的好恶而埋没别人的才能。
(三)
①②③安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，④⑤⑥⑦使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。若得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗
⑧辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。
(选自《宋史·刘安世传》)
【注释】①安世：即刘安世，宋代大臣。②除：被授予官职。③白母：禀告母亲。④在言路：指当谏官。⑤明目张胆：主持公道，敢作敢为。⑥触忤：触怒(皇帝)。⑦主上：皇帝。⑧蓄缩悚汗：缩着头颈，吓出冷汗。
1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )
A．倘居其官/不可久居 ．．
B．或帝盛怒/或异二者之为 ．．
C．伺怒稍解/伺其欣悦 ．．
D．入白母曰/入则无法家拂士 ．．
2．对文中画线的句子“在职累岁，正色立朝，扶持公道”翻译正确的一项是( )
A．他在职多年，真正的颜色在早上，帮助公道。
B．在职累了，神色严肃在早上，帮助公道。
C．在职的岁月累了，真正的颜色在早上，帮助公道。
D．他在职多年，神色严肃于朝廷之上，主持公道。
3．请用自己的话概括刘安世不想接受谏官这一官职任命的.原因？
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4．你认为刘安世母亲是一个什么样的人？请结合文段简要谈谈。
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1．C 解析：A项，第一个“居”是“就任”的意思；第二个“居”是“停留”的意思。B项，第一个“或”是“有时”的意思；第二个“或”是“或许”的意思。C项，两个“伺”都是“等到”的意思。D项，第一个“入”是“回到家里”的意思；第二个“入”是“国内”的意思。
2.D
3.倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。刘安世担心做谏官不仅自己生命堪忧，也会连累家人。
4.开明大义，懂得国家大事。善于教育儿子，令人敬佩。
[参考译文]
安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初被任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。倘若就任这个官职，那就要主持公道，敢作敢为，以自己的生命来担负起职责。如果触怒了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”母亲说：“这就不对了。我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。”(安世)于是接受了官职。他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，(他)就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕得身上冒出冷汗，把他称作“殿上虎”，一时间没有人不敬仰他。
(四)
齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚，且死，恐公后之。”景公遽起，传骑又至。
①②景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之；御可数百步，以马为不进，尽释车而走。以烦且之良而驺子韩枢之巧，而以为不如下走也。
【注释】①烦且：良马名。②驺子：古代管车马的官。
1．解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)趋驾烦且之乘 乘：__________ ．
(2)尽释车而走释：__________ ．
2．对句子“以烦且之良而驺子韩枢之巧，而以为不如下走也”翻译正确的一项是( )
A．凭着烦且这样的好马和马夫韩枢的技巧，齐景公还以为不如自己下车徒步奔跑。
B．用烦且的马和韩枢的巧合，以为不如下车走。
C．凭着烦且这样的马和韩枢的巧合，是可以走下去的。
D．凭着烦且的良好技能和马夫的技巧，还是不走下去好。
3．文章画线句子写出了景公的什么心情？
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4．这则故事说明了什么道理？可用自己的话概括，也可用恰当的俗语、成语概括。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(四)
1.(1)马拉的车。 (2)放弃。
2.A
3.着急、迫切，要快速赶回国都见婴。
4.说明了“欲速则不达”的道理。(或：急于求成会导致最终的失败。或：做人做事都应放远眼光，注重知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。)
[参考译文]
齐景公到东海去游玩，传递公文的骑士从国都之中赶来拜见说：“晏婴病得很厉害，即将死去，恐怕您在他生前赶不上见他。”齐景公立刻起身，传递公文的骑士又赶到了。齐景公说：“赶快坐上骏马拉着的马车，让马夫韩枢来驾车。”行走了几百步，齐景公认为马夫赶得不快，就夺过缰绳代替他驾车；大约驾车走了几百步，又认为是马不向前跑，就把车马丢下而徒步奔跑。凭着烦且这样的好马和马夫韩枢的技巧，齐景公还认为不如自己下车徒步奔跑。
(五)
①②南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事？”德操曰：“子且下车，③④子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。⑤⑥何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。⑦虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪锺，伐雷鼓，则不识其音响也。”
(选自《世说新语·言语》)
【注释】①庞士元：庞统，字士元，号凤雏。为刘备中郎将。②司马德操：司马徽，字德操。汉末名士，曾向刘备推荐庞统、诸葛亮。③伯成：指伯成子高，尧时贤人，禹为天子，他辞掉诸侯回家种地。④原宪：孔子弟子，宁愿过贫寒生活而不为官。⑤许、父：许由和巢父。尧舜时期的两位隐士，尧想把君位让给许由，许由拒绝，归隐箕山。⑥夷、齐：指伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，两人都不肯继承君位。周灭商后，二人不食周黍，饿死在首阳山。⑦窃秦之爵：战国末年，吕不韦将和自己同居的邯郸美姬献给秦王子楚，生下嬴政，即秦始皇。嬴政即位后，封吕不韦为相国，所以说他“窃秦”。
1．解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)故二千里候之 候：__________ ．
(2)伐雷鼓 伐：__________ ．
2．对文中画线的句子“子适知邪径之速，不虑失道之迷”翻译正确的一项是( )
A．孩子知道邪恶的路更快，不考虑没道路的迷惑。
B．你只知道走小路快，却不担虑会不会迷路。
C．你是知道邪恶的道路，不考虑失去道路。
D．孩子知道邪恶的路更快，不考虑失去道路的迷惑。
3．文中司马德操用什么方法反驳庞统？
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4．结合本文内容说说司马徽是个怎样的人？
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(五)
1.(1)探望。 (2)敲打。
2.B
3.通过讲述伯成、原宪一生安贫乐道，不肯与世俗合流的高贵品格令许由、巢父、伯夷、叔齐所感慨，来反驳庞统风流名士不是一定要金印紫绶，光彩照人。
4.司马徽是一个才能卓越、安贫乐道、平易近人、善于循循善诱的人。
[参考译文]
南郡庞士元听说司马德操住在颍川，特意走两千里路去拜访他。到了那里，遇上司马德操正在采桑叶，庞士元便在车里对司马德操说：“我听说大丈夫处世，应该带金印佩紫绶，哪有委屈着自己长江大河般的才识雅量，而去做蚕妇们做的事？”司马德操说：“您姑且下车，您只知道走小路快，却不担虑会不会迷路。从前伯成子高宁愿回家耕地，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在破屋里，也不愿意用来换住达官的豪宅。哪里有住就要住豪宅，出门就要肥马轻车，身边还要几十个婢女侍候，然后才算是自己与众不同呢？这些正是隐士许由、巢父所感慨，廉士伯夷、叔齐所长叹的原因。即使有吕不韦那样的官爵，齐景公那样的富有，也不值得尊贵的！”庞士元说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不敲一下大钟，击一下雷鼓，就不知道它们的音响啊。”
(六)
①太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也；使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也；诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”
(选自《贞观政要》)
【注释】①太宗：唐太宗李世民。
1．解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)晏子请数其罪云 数：__________ ．
(2)必轻吾国 轻：__________ ．
2．文中画线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。
太 宗 有 一 骏 马 特 爱 之 恒 于 宫 中 养 饲 无 病 而 暴 死 太 宗 怒 养 马 宫 人 将 杀 之。
3．本文主要写了一件什么事？
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
4．皇后谏言中讲到晏子历数养马人的罪状，晏子的真正用意是什么？
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (六)
1．(1)列举。 (2)轻视、小看。
2．太宗有一骏马/特爱之/恒于宫中养饲/无病而暴死/太宗怒养马宫人/将杀之。
3．皇后以晏子的故事劝说唐太宗不要因爱马暴死而迁怒养马人。
4．旁敲侧击，让齐景公不要因马死而杀养马人。
中考文言文4
1. 孔子语录
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。”
2. 鱼我所欲也 （孟子）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3. 生于忧患，死于安乐 （孟子）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
4. 曹刿论战 （《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿
5. 三峡 （郦道元）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
6. 马说（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
7. 陋室铭 （刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰∶“何陋之有？”
8. 小石潭记 （柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
9. 岳阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
10. 醉翁亭记（欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
11. 爱莲说（周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
12. 记承天寺夜游 （苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人耳。
13.送东阳马生序（宋濂）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
14. 关雎 （诗经）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
15. 蒹葭 （诗经）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
16. 观沧海 （曹操）
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
17. 饮酒 （陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，
悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
18. 送杜少府之任蜀州 （王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
19. 次北固山下 （王湾）
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
20. 使至塞上 （王维）
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关选候骑，都护在燕然。
21. 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 （李白）
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
22. 行路难 （李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
23. 望岳（杜甫）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
24. 春望（杜甫）
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
25. 茅屋为秋风所破歌（杜甫）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
26. 白雪歌送武判官归京 (岑参)
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处
27. 早春呈水部张十八员外（韩愈）
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
28. 酬乐天扬州初逢席上见赠 （刘禹锡）
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
29. 观刈麦 （白居易）
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
30. 钱塘湖春行 （白居易）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
31. 雁门太守行 （李贺）
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。辗君黄金台上意，提携玉龙为君死。
32. 赤壁 （杜牧）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
33. 泊秦淮（杜牧）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
34. 夜雨寄北 （李商隐）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
35. 无题（李商隐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
36. 相见欢 无言独上西楼 （李煜）
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
37. 渔家傲 （范仲淹）
塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。
38. 浣溪沙 （晏殊）
一曲新词酒一杯，去年天气旧池台，夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
39. 登飞来峰 （王安石）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
40. 江城子 密州出猎 （苏轼）
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
41. 水调歌头 明月几时有 （苏轼）
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去。又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
42. 游山西村 （陆游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
43. 破阵子 醉里挑灯看剑 （辛弃疾）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
44. 过零丁洋 （文天祥）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
45. 天净沙 秋思 （马致远）
枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
46. 山坡羊 潼关怀古 （张养浩）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。
47. 已亥杂诗 （龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花
中考文言文5
中考文言文翻译句子应该在直译的基础上意译。准确翻译文言文，必须注意三点。
１．正确地把握句子在文中的意思，即结合上下文语境，理解句子在文中的直接意义和隐含信息
２．用现代汉语的词汇和语法来翻译，做到文从字顺，简明规范，畅达流畅
３．是在翻译时注意句意表达的完整和关键实词、虚词的用法。
翻译原则
一是“信”，即翻译准确无误，忠于原文；二是“达”，即翻译通顺畅达，无语病；三是“雅”，即翻译自然生动，富于表现力。
文言翻译“七妙法”
一是“留”，即专用名词，如国号、年号、人名、地名、物名、职称、器具、特殊称谓、特殊学术用语及专业术语等，照录不译。
（1）、保留国号、帝号、年号、官名、地名、人名、器物名等专有名词。如：
公输盘为楚造云梯之械。 （《公输》） 其中“公输盘”、“楚”、 “云梯”等词就可以保留。
（2）、保留文言文中一部分沿用至今的实词。如：由山以上五六里，有穴窈然。（《游褒禅山记》）
其中“山”、“五”、“六”、“里”、“有”等词可以保留。
二是“补”，即翻译时补出翻译成分。增补语句。文言文中，有的句与句之间跳跃很大，翻译时要根据上下文增补一定的语句，使意思通畅、完美。如：十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。（《曹刿论战》）
可译成：鲁庄公十年的春天，齐国派大军来攻打鲁国。庄公将要出兵抗战，曹刿听到这消息，要求面见庄公。 （1）把文言文中为行文简洁而省略的句子成分补出来。如：
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》）
句中主语多处省略，翻译时都要补出来：永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章； （蛇）触草木，（草木）尽死；以（蛇）啮人，（人）无御之者。
（2）补出判断句中的判断词“是”。如：秦，虎狼之国。（《屈原列传》） 译为：秦国是虎狼一样的国家。
（3）补出量词。文言文中，数词往往直接修饰名词；数词直接用在动词前面。翻译时要把量词补出来。
如：陈涉佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）“两尉”译成“两个官员”。
三是“删”，即删去不译的词，如发语词，凑足音节的助词等。
（1） 删除无意义的虚词。如：夫战，勇气也。（《曹刿论战》）其中“夫”是个句首助词，可以删掉。
再如：虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）其中助词“之”，只起取消句子独立性的作用，翻译时可以删去。
（2）有的表敬副词可以删去。如：张良曰：“谨诺。” （《鸿门宴》）译成：张良说：“遵命。”删去了“谨” 。
四是“换”，即把古词包括一些特殊的习惯用语（如“谪”“迁”等）换成现代词。
（1） 把 文言文的某些词，换成与它相当的现代汉语的某些词。如：吾闻而愈悲。（《捕蛇者说》）
其中“吾”换成“我”；“闻”换成“听到”；“愈”换成“更加”；“悲” 换成“悲痛”。
（2）用本字换通假字。如：旦日不可不蚤自来谢项王。（《鸿门宴》）用本字“早” 换通假字“蚤”。
五是“调”，即调整语序，使之符合现代汉语的习惯。
（1）调整前置宾语、后置宾语、后置介宾短语的语序等。如：
沛公安在？（《鸿门宴》）译作：沛公在哪里？把前置的宾语“安”调整到动词“在”之后。
（2）调整使动、意动、为动等动宾关系的语序。如：项伯杀人，臣活之。 （《鸿门宴》）译作： 项伯杀了人，我让他活下来。再如：吾妻之美我者，私我也。（《齐策》）译作：我的妻子认为我美丽，是偏爱我啊。
（3）调整互文见义的语序。如：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。（《出塞》）译作：秦汉时的明月秦汉时的关隘，出征万里的人还未归来。韵文讲究精练，这是互文修辞的特点。
六是“并”，在文言文的.一些单句或对偶、排比的复句中有“变文”（“互文同义”）的用法 ，几个同义词配合使用。翻译时可以合并。如：追亡逐北。（《过秦论》）
其中“追”“逐”都是“追逐”义；“亡”“北”都指“败逃的部队”，翻译时就可以合并译为“追逐败逃的部队”。
上面介绍的基本上是直译的方法，无法直译的，也不能逐字逐句地硬译，那就要在传达原作精神的前提下采用意译的方法。
七是“意译”，文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。如：
秋毫不敢有所近。 （《鸿门宴》）
直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。听起来很别扭，不如意译为：连最小的东西都不敢占有。这样听起来容易让人理解、接受。
中考文言文6
董宣，字少平，陈留圉人也。……后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于厦门亭侯之，乃驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不平董少平。”
在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
1．解释下列划线字：
（1）后特征为洛阳令 特征：________________
（2）而纵奴杀良人 良人：________________
（3）使宣叩头谢主 谢：__________________
（4）大言数主之失 数：__________________
2．翻译句子。
陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？
_________________________________________________________________________________
3．文中划线句是什么描写？有什么作用？
_________________________________________________________________________________
4．文中加粗的句子最能体现董萱的.性格，从这段中可看出董萱具有什么精神？
_________________________________________________________________________________
参考答案：
1．①特征：特别征召；
②良人：平民，百姓；
③谢：认错；
④数：列举罪状或过失。
2．陛下你因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢？
3．这是侧面描写，以老百姓的口碑和歌谣来突出董萱执法公正，以及他治理的地方政治清平。（意对即可）
4．这段描写表明董萱有据理不屈，不向权势低头的精神。（意对即可）
中考文言文7
科学安排、合理利用，在这有限的时间内中等以上的学生成绩就会有明显的提高，为了复习工作能够科学有效，为了做好中考复习工作全面迎接中考，下文为各位考生准备了中考语文复习指导的内容。
考试说明中的要求：
1、理解常见文言实词在具体语境中的含义。
2、理解常见文言虚词(之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、乎、然、与)在文章中的含义和用法。
3、理解并翻译文章中的句子。
4、理解文章的基本内容，归纳文章内容要点。
5、分析概括文章所表达的作者的观点、态度。
6、对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解
解析：
1.文言诗文背诵要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改;默写文言诗文语句，不仅要连贯前后语句，默写时还应一字不错。中考默写一般4句诗、2句文，特别注意背诵篇目中的名句。记住并纠正自己以前默写中的错别字。
2.古诗理解鉴赏要重点关注各册教材中以讲读篇目出现的古诗词曲，要注重古代文化文学常识的积累，特别是教材中的注释;要对《篇目点击》中的赏析指导和练习相当了解，对诗句的理解、诗词主要内容和写作意图、作者的思想感情等把握准确。
3.对一些名家名篇，还应了解作者的姓名、生活时代和篇名。
4.掌握常见文言实词的含义和6个虚词的用法。一般为古汉语的特殊用法为：一词多义、通假、词类活用、古今异义。因此对课文中的这类词要特别重视，必须理解掌握《篇目点击》中收入的150个实词和6个虚词的用法，特别是初中教材中出现的`义项。
5.在句子翻译中要有敏感的“特殊句式”意识。如省略句，注意把省略的主语宾语加上;如判断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等。在翻译时要落实关键实词的含义和虚词的用法，翻译句子的语气句式必须与原句保持一致。
6.在课外文言文的阅读上，遇见不会的词或者一下没想起的词大可不必紧张，联系上下文，结合故事(文章)的情节，理解(猜)出它的意思，把词带到文章中去理解，切记翻译不可脱离文章。如果选文下有注释，一定要充分利用注释的提示作用。
7.在课内语段阅读上要注重选文主要内容的归纳概括，如果在自己复习掌控的范围内，当然可以凭记忆答题;若自己复习不到位或记忆不清，则要仔细阅读选文收集处理信息，然后作出合理而简要的表述。在课外文言文阅读上，要注意文章蕴含的道理体悟或文章中人物性格特征的归纳提炼。
常见考法
从考查形式上看，以单篇阅读为主，也有的安排文段与文段、文段与诗词的比较阅读或链接阅读。选文采取课内和课外相结合的方法。从近几年考题看，课内文章入选率较高的有《邹忌讽齐王纳谏》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等名篇。
课标对文言文阅读提出的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”中考文言文阅读材料的选取必须是“浅易”的，对“浅易”的理解应当是：文中多数字词属于常见的实词和虚词，即使有少数生僻字词，或选文中出现不常见的典故，也会安排注释以降低难度，让考生在初中文言文学习的基础上，“跳一跳就能摘到果子”。
题型分析及解题方略：
文言散文的考查，常见的考点与题型不外乎字词解释、断句、语句翻译、文意归纳、写法分析、人物与作品评价等内容。下面就复习和解题方法提几点建议：
1.准确解释字词含义。注意利用注释，利用平时积累的实词虚词知识，利用拓展联想和关联组词，确认字词在上下文语言环境中的意思。
2.正确、顺畅地翻译句子。翻译句子，第一，要内容正确，符合文意;其次，译出来的句子要表达准确，得体流畅。
3.概括文意。往往通过填空、回答问题的方式，考查对文章层次、景物特点、内容要点(如湖北武汉卷10题：年羹尧善于用兵主要体现在哪些方面，请简要概括。吉林卷15题：请用简洁的语言概括本文所记叙的范仲淹读书时的轶事)、人物性格特征与感情态度、作品意义、阅读感受等方面的把握程度。这是除了字词解释和语句翻译之外考查频率最高的点。解答时务必注意，在通读全文的基础上，善于从细微处着眼，筛选重要信息，归纳概括要点，同时要推敲答案用语的准确性，概括力求要言不烦，不偏不倚，切中要旨。
4.比较阅读。这是近几年较为常见的一种题型。常用的是两段材料比较，材料的相关点一般在于作品的题材、主题、人物、手法、社会意义等方面。有的以课内散文为主，链接课外相关材料(如江苏常州卷《邹忌讽齐王纳谏》与《成侯邹忌为齐相》，湖北黄石卷《出师表》与《诸葛亮言家事》);有的两篇都是写景的游记(广西柳州卷《三峡》与《与朱元思书》);有的是同一作者写不同景点的文章(如湖北潜江卷袁宏道的《满井游记》与《虎丘记》);有的用相关主题的两段材料(如山东滨州卷《鱼我所欲也》与《晏子谏景公》，福建厦门卷用两段赏荷的材料)。
比较阅读只是一种形式，在两段或几段材料之间有一种互补或互衬的关系，有的从两段文章的共性方面命题，有的是各自单独命题，题目互不相干，材料之间没有比较，后面一篇只是前一篇在内容上或题量上的补充。考点基本与单篇考查是一致的。
5.拓展迁移。为了做到古为今用，学以致用，命题常考查对散文主题与人物思想感情的评价，要求考生联系实际谈谈对某些观点的看法。解答这类题目，要善于从古代史料中读取人物优秀的思想品质，从事件中读取宝贵的人文精神，用发展的眼光评价其社会意义，同时也要注意到时代的局限性，恰当地取舍，合理地扬弃。
6.写法分析。包括语言品味、修辞赏析、结构分析、文章风格阐释等等。答题时尽力借助已学过的课文，联想已做过的训练题，举一反三，由此及彼，寻求答案。
中考文言文8
面临中考，课外文言文对大部分考生来说是个难点，往往觉得无从下手。其实，只要大家在平时练习中注意用心发现、总结，就会掌握一些行之有效的解题方法。
课外文言文经常考的无非就是实词、虚词的解释，文言句子的翻译和归纳文章的寓意、主题或者要求开放式的评价文章中的某件事、某个人。所有这些问题的根本就是弄懂每个实词、虚词，疏通文意。下面就先来谈谈对课外文言文中的实词我们如何把握：
一、增加词汇量，为自己积累得分资本
何为增加词汇量？说白了，就是多积累文言实词。这就如同学英语一样，词汇量的大小从一定程度上决定了英语水平的高低，文言文也是如此。不但课内学过的实词要尽量记牢，凡是做过的课外文言小段中老师讲解过的实词也都要尽量积累下来，这就是为自己在中考中得分积累资本。在教学中，我做过这样的尝试：有一个学期，每做一篇课外文言文，我就要求学生把我给圈的'文言实词背默下来，到期中、期末测试的时候课外文言文的得分率明显提高。而且，我曾经提过，课外文言文的考查就是依照大纲考查学生在课内所学中培养的能力，所以课外文言文考查的大都是课内学过的知识点。只要大家课内基础扎实，掌握了学过的实词，做课外语段时就会越来越得心应手。
例如：河西区二模试题：
先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”
大家看这一段中有多少学过的文言实词：
“盖”，《核舟记》中有“盖检桃核修狭者为之”，意为“大概”；
“日”，名词作状语，《隆中对》中有“与亮情好日密”，意为“一天天的”，这里可稍微改动为“每天”；
“何以”，《曹刿论战》中有“何以战？”意为“凭借什么”；
“去”，《为学》中有“西蜀之去南海”，意为“距离”。
这都是比较典型的大家认为不好翻译的实词，其实都是曾经学过的。所以，不要认为课内文言文都考选择题了，就不用那么注重词语的解释了。扎实的基础知识，会提高课外阅读的得分能力。
二、组词法，轻松应对实词解释
那么如果是课内没见过的实词一旦考了怎么办呢，建议大家用组词法。组词法，是一种易掌握又好用的方法。就是尝试着给你不懂的文言实词用现代汉语组词，看看能否通顺地放在句子中。如果上下文意贯通，那组词后的词语就是这个文言实词的解释。或者组词后大概意思是对的，但放到句子中有些别扭，那么就回到原文看这个词在句中是什么词性，根据词性再进行适当调整，变换成合适的近义词，一般就可以使句子前后顺畅了。
中考文言文9
一、试题回放(20xx年上海市中考)
阅读下文，完成第12—15题(12分)
顾亭林居家恒服布衣，俯身者无寸缕之丝，当著《音学五书》时，《诗本音》卷二稿再为鼠啮，再为誊录，略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，顾曰：“鼠啮我稿，实勉我也。不然，好好搁置，焉能五易其稿耶？ ”
【注】顾亭林：顾炎武，明末清初著名学者。
12、解释下列句中加点词(4分)
(1)居家恒服布衣(居住) (2)实勉我也。 (其实，实际)
13、对文中画线句翻译正确的一项是： B (3分)
A、(他就)多次抄录，脸上没有一点生气的表情。
B、(他就)抄录了两次，脸上没有一点生气的表情。
C、(他就)多次抄录，脸上没有一点遗憾的表情。
D、(他就)抄录了两次，脸上没有一点遗憾的表情。
14、有人劝说顾亭林彻底消灭家中的老鼠，原因是：《诗本音》卷二稿再为鼠啮。 (用原文语句回答)(2分)
15、“鼠啮我稿，实勉我也”表现了顾亭林积极进取(豁达、乐观)的心态：“五易其稿”则表现了他治学严谨(勤勉好学)的态度。 (3分)
二、命题解析
面对课外文言文考题，同学们首先从心理上不要惧怕。畏惧、慌张只会自乱阵脚，这样还没开始答题就已经开始失分了。我们走上中考考场前已经进行了充分的复习，再加上平时的积累，我们已经拥有了解答课外文言文所需要的知识与能力。另外，中考课外文言文内容上一般比较浅显，并不深奥难懂，在命题上有以下特点：
第一，选文。中考课外文言文的选文篇幅短小，浅显易懂。且选文大多为叙事类小故事，这类故事通常能给人以启示或表达某个道理。
第二，题型。近几年中考课外文言文都安排了四道题，12分。四题分别涉及字词解释、句子翻译、篇章理解、主旨把握。具体的题目是，第一题是“解释加点词语”，有两小题，主要是实词解释，另外还有 “之”、“而”、“其”、“以”、“于”、“何”六个虚词也会出现在课外文言文的考察中。第二题是“翻译文中的句子”，一小题，既有要求将文中的某句话翻译成现代汉语，也有给4个选项，选择正确的义项。第三题和第四题是主观简答题。通常第三题的提问重点在语段内容的理解上，这一题一般能从语段中找到解答的语句。第四题多是对短文中的人物进行性格特点的概括，或提问语段给人的启示或阅读后能从语段中得出什么道理。
第三，考点。虽然课外文言文的选文来自课外，但遵循的却是 “题在课外，答在课内”的原则。课外文言文考题主要考查的是同学们阅读文言篇章的能力，这能力从何而来？当然是从课内来。所以，实则考查的是同学们将课内学到的知识迁移至课外的能力。
三、解题技巧
在答题之前我们要结合注释，疏通文意，读懂语段。不能仅初读一遍就匆忙答题，在时间允许的情况下，当你能简单复述故事情节后才能开始做题目。
第一题 词语解释题
1、重平时积累，从课内到课外。
本着“题在课外，答在课内”的原则，课内的文言实词和几个常用的虚词解释要牢记在心。观察近五年的考题，试题涉及到的词语解释有这样几个：徙、去、使、居、故、归、诣、为、具等，课外语段中的解释与课内的解释相同。
另外，我们应该知道许多词语在不同的句子中有不同的解释。以前五年的考题为例，上面考到的词语中，“徙”和“诣”初中阶段我们只学过他们的一种解释，“徙”解释为“迁移”，“诣”解释为“往，到……去”，其余都有两种以上解释。所以我们要把学过的各种解释都回忆起来，从中选择最为恰当的，还要把你认为最为恰当的词义代入句子中，结合句子以及语段内容进行整体理解。
2、组词法。
组词法就是尝试着给你不懂的'文言实词用现代汉语组词，看看能否通顺地放在句子中。如果上下文意贯通，那组词后的词语就是这个文言实词的解释。当组词后大概意思是对的，但放到句子中有些别扭时，那么就回到原文看这个词在句中是什么词性，根据词性再进行适当调整，变换成合适的近义词，一般就可以使句子前后顺畅了。这里需要注意的是，运用组词法时首先要注意原词的词性，组成词语后的词要保持词性不变。
第二题 句子翻译题
要求翻译的句子中往往有一些关键的词，这些词往往是一些实词。老师阅卷时这些关键的词就成了评分的“分点”。比如20xx年中考课外文言文的句子翻译题，考的是“白者频来顾视之”，我们很容易就能知道要翻译这句句子关键要将“频”“顾”“视”这几个词翻译出来。“频”并不在20xx年考察的150个实词内，但是我们可以将它解释为“频繁”，或者用其他同义的词替代，如“多次”等。而“顾”、“视”都能解释为“看”。 20xx年的考题中“之”字加了点，结合20xx年的考情，因为考前将常用虚词“之”也列入了考查范围，因此，将“之”所指代的“黄小鸡”一并翻译出来也是关键所在。以上就是所谓的“拆分”，然后把这些翻译出来的词再“整合”成一句话。
整合不是作简单的加法，整合后的句子还要通顺流畅。为了做到通顺流畅，我们可以将省略的部分补足，甚至可以添一些辅助性的词语让语句更合理通畅；有时候还遇到一些特殊的句式，这些文言句子的语序与现代汉语的不同，翻译的时候要将他们调整成现代汉语的语序。
20xx年中考的翻译题改为选择题型。不少同学错选为A项，是把文中的“再”理解为“多次”，尽管在本句中也能讲得通，但我们在课内学习《曹刿论战》一文中“一鼓作气，再而衰，三而竭”，明确掌握的是“第二次”，所以选择B。
中考文言文10
1、便要还家 “要”(yāo) 通“邀” 《桃花源记》
2、身首尾长约八分有奇 “有”(yǒu) 同“又” 《核舟记》
3、诎右臂支船 “诎”(qū) 通“屈” 《核舟记》
4、虞山王毅书远甫刻 “甫”(fǔ) 通“父” 《核舟记》
5、左手倚一衡木 “衡”(héng) 同“横” 《核舟记》
6、盖简桃核修狭者为之 “简”(jiǎn) 通“拣” 《核舟记》
7、选贤与能 “与”(jǔ) 通“举” 《大道之行也》
8、矜、寡、孤、独 “矜”(guāng) 通“鳏” 《大道之行也》
9、荡胸生曾云 “曾”(céng) 通“层” 《望岳》
10、略无阙处 “阙”(quē) 通“缺” 《三峡》
中考文言文11
点 ①昨夜见军帖，可汗大点兵
②沙场秋点兵(a.动词：征。b.检阅。)
毒 ①若毒之乎
②呼嘘毒疠
③孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎(a动词：怨恨。B名词：毒物，有毒的c名词：危害、毒害)
度 ①春风不度玉门关
②万里赴戎机，关山度若飞
③孙子度其行(a动词：度过、越过。B音dúo，动词：估计。)
法 ①世传其兵法
②则以法刑断其两足(a名词：法律、制度、法令、刑法。b名词：谋略、策略)
方 ①方七百里，高万仞
②今方来，吾欲辱之(a名词：方圆。b副词：正(好)、正要)
复 ①复前行，欲穷其林
②余人各复延至其家③复行数十步，豁然开朗④更若役，复若赋(a副词：再、又。b恢复。)
赋 ①为陈同甫赋壮词以寄
②岁赋其二
③更若役，复若赋
④孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎(a动词：抒发。B动词：征收、敛取。C名词：赋税。)
负 ①至于负者歌于途
②负其异与众也(a动词：背、以背载物b动词：依仗)
更 ①三更半夜
②子能更鸣
③傧者更道从大门入
④更若役,复若赋
⑤芳草无情，更在斜阳外(a动词:改变,更换。b名词:夜里计时单位c副词：因gèng，更加)
顾 ①顾谓良曰："孺子!下取履!"
②三顾臣于草庐之中
③顾不如蜀鄙之僧哉?(a动词：回头看b动词：拜访，探望c副词：难道，反而)
中考文言文12
若
1. (动词)像，好像
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。 《山市》
万里赴戎机，关山度若飞。 《木兰诗》
山有小口，仿佛若有光。 《桃花源记》
右手攀石趾，若啸呼状。 《核舟记》
急湍甚箭，猛浪若奔。 《与朱元思书》
左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 《送东阳马生序》
皆若空游无所依。 《小石潭记》
一望空阔，若脱笼之鹄。 《满井游记》
令初下，群臣进谏，门庭若市。 《邹忌讽齐王纳谏》
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，逐浪排空。《岳阳楼记》
2.(动词)及，比得上
未若柳絮因风起。 《咏雪》
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》
徐公不若君之美也。 《邹忌讽齐王纳谏》
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。《愚公移山》
3.(代词)你
庸者笑而应曰：若为佣耕，何富贵也? 《陈涉世家》
4.(代词)此，这样的
其言兹若人之俦乎? 《五柳先生传》
5.(连词)假如，如果
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 《游山西村》
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。
《唐雎不辱使命》
若有作奸犯科及忠善者，宜付有司论其刑赏。
《出师表》
6.(助词)用于词尾，可译为一样
舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之此为何若人?
《公输》
中考文言文13
文言文与文学常识，目前在中考中约占22%左右，高考中约占28%左右，从中考到高考，文言文的考试呈现由基础性字词的运用翻译，向赏析类分值过渡的特征，也就是说，越到后来，文言文考核的要点不变，仍是围绕“字”的字义和用法展开，文学常识则向古诗文赏析方面有所偏重。
我们可以看任何一年的中考或高考试卷，在文言文部分，你能发现它会出很多的题型，包括翻译，解释，分析，选择、阅读理解(翻译后的阅读理解题其实与现代文阅读无异)，除了与现代文相同的阅读理解题。你把那些题都查看一遍，看完之后你会发现，所有的题，到最后归根到底样东西，那就是“字”。
1.字义的考题与学习
比如说翻译一个句子，你做到最后你会发现真正决定这个选项能否正确的，是这句话中的那个疑难字，只要这个字解释正确了，那整句话都将无误。
假设让你翻译这句话“沛公军在霸上，相去四十里”(鸿门宴)这句话中，直正相对难一些的，是那个“去“，这句话能否翻译正确，取决于学生对里面某个疑难字字义的是否能够翻译正确。
这个环节上，就产生了很多翻译方法和技巧，我们承认些技巧和方法有一定的作用，但就是英语翻译一样，你掌握一些技巧方法肯定有用，但能否正取翻译，真正起决定作用的，是你是否掌握了这个单词的字义。
同样，“去“字，它有五个主要意思，分别为1、离开;2、过去的;3、距、距离;4、除去、除掉;5、前往、到……去，五个意思。
就算一个学生再笨，只要他掌握了这五个字义，有疑问时挨个带入到句中，也能根据上下文意判断出，这儿的“去“，是”距、距离“的意思。
那么，一个同学不管他多聪明，掌握了多少技巧，如果他不知道“去“还有”距、相距“这一字义，他便会带入自己已知的字义来进行翻译，导致错误百出。
在考核字义上，能变化出各种题型，但核心都是在检测你对古文言中疑难字字义的掌握是否全面。
所以说初中的语文学习，课堂老师会给你讲十种技巧和方法，但是我自始至终认为文言文学习真的没有技巧，全靠扎实地去掌握字义和它的用法，做好每堂课的笔记，牢记每个字所包含的不同字义。
2.古文言中“字“的用法
其实古文言中“字”的用法，仍是建立在对字义掌握的基础上的。
字义的用法是指这个字它在不同的'环境中会采用不同字义，比如“书”字，它当名词用时，是书或书信的意思，当动词用时，用的是“书写”或“写信”之意。
字的具体用法，表面上有些让人犯难，但是我们要问的是，如果你掌握了“书”字所有的字义，就算你用笨的办法依次带入到句中来检验，依次查看，照样能得到正确答安案。
有好多孩子在学习技巧的时候说，我学习文言文有代入法，有引入法，有原词翻译法，还有直译法，平译法，但如果你不懂得他的字义，所有的一切都白搭，但如果你掌握了字义和用法，所有的方法和技巧都只是起到了井上添花的点缀作用。
因此，归根结底，文言文的学习，都在于一个“字”上。
中考文言文14
一、文章内容
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
二、文学常识
1、本文出自《孟子o告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的'代表人物。还学过他的文章有《得到多助，
失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附四书：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）
三、语音
箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）
四、通假字
1、乡为身死而不受乡通向，从前
2、故患有所不辟也辟：通避，躲避
3、今为所识穷乏者得我而为之得：通德，恩惠，这里是感激的意思
4、万钟则不辩礼义而受之辩：通辨，辨别
五、古今异义词
六、词类活用
七、一词多义
1、为
（1）今为（为了）
（2）所识穷乏者得我而为（做）之
（3）则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？
（4）乡为（肯、情愿）身死而不受，
中考文言文15
词类活用在古汉语中是很普遍的现象，名词活用作状语便是其中之一。一般地说，在古文中，一个名词的后面紧跟着的是一个动词，构成的不是主谓关系，就应该考虑那其中是否有名词活用作状语的情况了。如有狼当道，人立而啼句中的人立构成的就不是主谓关系，而是表明那横在道上的狼站立的方式。名词作状语有下列七种规律：
规律一：名词活用作状语表示动作行为的状态，翻译的时候，需要在那个活用的名词前加一像字。如樯橹灰飞烟灭句中的灰与烟，一石顶壁起犹数十丈（徐宏祖《游黄山记》）句中的壁，赢粮而影从（贾谊《过秦论》）中的影，就属于这种情况。值得注意的是，有许多成语，如土崩瓦解中的'土与瓦、星罗棋布中的星与棋、蚕食鲸吞中的蚕与鲸、风起云涌中的风与云，也都属于名词活用作状语表状态的例子。仅以土崩瓦解为例，指出一个误区。有人认为土崩与瓦解均为主谓关系，然后构成了联合结构。错了，因为在成语决不是说土与瓦怎么了，而是在比喻某事物像土崩塌瓦破碎一样彻底崩溃了。
规律二：名词活用作状语表示动作行为所涉及的工具与方式，在翻译时，要在活用的那个名词前加上一个介词用。例如有好事者船载以入（《黔之驴》）中的船，狼速去，不然将杖杀汝中的杖，市中游侠儿得佳者而笼养之（《促织》）中的笼，箕畚运于渤海之尾（《愚公移山》）中的箕畚等，就应该归入状语这一种用法。需要指出的是表工具方式的名词状语在翻译时除了可以加介词之外，还可以时灵活一些，如余自齐安适临汝（《石钟山记》）句中的舟行就应该译为乘着小船再如事不目见耳闻而臆断其有无（《石钟山记》）中的目见耳闻也该译为亲眼亲耳才是。
规律三：名词活用作状语表动作行为的频率，这一类句中活用的名词均为时间名词。在翻译时比较灵活，可加介词每，也可将那名词重叠后前边加一，还可译为一比等。比如时间名词日与月活用的例子就有乡邻之生日蹙（《捕蛇者说》）中的日（译为一天比一天），日与北骑相出没于长淮间（《指南录后序》）中日（译为每天），日削月割（《六国论》）中的日月（译为一天天、一月月），族庖月更刀（《庖丁解牛》）中的月（译为每日）等。再如时间名词岁的活用就有宫中尚促织之戏（《促织》）中的岁（译为每年），良庖岁更刀中的岁（也译为每年）等。
规律四：表示动作行为的方位。这一类名词的特点是均为方位名词，翻译时在活用的名词前加上介词向到或者对一类介词。例子俯拾皆是。如大江东去（《念奴娇·赤壁怀古》），孔雀东南飞、北伐、南征、西行等，译时加介词向；外调上访等，译时加到，而外连横而斗诸侯中的外、内惑与郑秀，外欺于张仪中的内与外译时均得加上介词对。
规律五：表示动作行为的处所，那活用的名词的特点是均为处所名词，翻译时加上介词在或者从。如卒廷见相如中的廷应译为在朝廷上，秦伯素服郊次（《崤之战》）中郊也得译为在城郊，草行露宿（《指南》录后序））中的草和露，需译为在草丛中、在露天里，而沛公已去，间至军矣、道芷阳间行两句中的间就应译为从小道了。
规律六：表示对人的态度。翻译时需加上一串文字：像对待一样。如君为我呼入，吾得兄事之（《鸿门宴》）中的兄，人皆得以隶使之（《五人墓碑记》）中的隶，齐将田忌善而客待之（《史记·孙膑列传》）中的客,就需译为像对待兄长一样，像对待奴隶一样，像对待宾客一样。
规律七：表示动作行为所涉及的情理。翻译时在活用的名词前加上按、照按照这一类介词就可以了。如下面的例子，古法采草药多用二月八月（《采草药》）中的古法（译为按照古代的方法），其辈十三人皆已斩，次至信（《史记·淮阴侯列传》）中的次（译为按次序），灵运所未至，理未足怪也（《雁荡山》）中的理（译为照理）予分当引决（《指南录后序》），中的分（译为照名分）等。至于义不赂秦（《六国论》），义不食周粟（《史记·伯夷叔齐列传》）中的义若译为按照正义是可以的，但若稍微灵活一点，译为坚持正义似乎更好些。
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