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墨翁者文言文翻译和注释
在日复一日的学习中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编整理的墨翁者文言文翻译和注释，仅供参考，欢迎大家阅读。
墨翁者，吴槐市(1)里中人也。尝游荆楚(2)间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以资读书，奚汲汲(3)四方乎?”乃归，署门曰“造古法墨”。躬(4)操杵臼，虽龟手黧(5)面，而形貌奇古，服危(6)冠大襦，人望见，咸异(7)之。时磨墨(8)沈数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直。酬弗当，辄弗与。故他肆之屦(9)恒满，而其门落然。
客有诮(10)之曰：“子之墨虽工，如弗售何!”翁曰：“嘻!吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾(11)以饵众，视之虽如玄圭(12)，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓炫璞而市鼠腊(13)，其可乎?吾既不能为此，则无怪其即彼之多也。且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为!”乃谢客闭户而歌曰：“守吾玄以终年，视彼沽者泚然(14)。”客闻之曰：“隐者也。吾侪(15)诵圣人之言，以学古为则，不能以实德弸(16)其中，徒饰外以从俗徼(17)誉者，岂不愧是翁哉?”叹息而去。
齐人高启闻其言足以自警也，遂书以为传。翁姓沈，名继孙。然世罕知之，唯呼为墨翁云。
翻译
墨翁是吴槐市里的人。曾经游走到了荆楚这个地方，一次，他遇见有人传授古代造墨的方法，于是说:“我如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了，何必像现在这样急急切切地到处奔走呢?”于是就回家了，在自家门上写上了“造古法墨”几个字。亲自操持杵臼等工具制墨 ，虽然他手背龟裂面色黑黄，但是他的形貌奇特古怪，穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。人们望见他，全都认为他是一个奇特的人。他经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。所制作的墨，有一定的价钱。价钱不合适，就不卖。所以别人的铺子里人总是很多，而他的店铺的人却很稀少。
有一乡客讥讽他说：“ 你的墨汁虽然好，可为什么卖不出去?”墨翁说：“ 唉!我的墨用的是上好的材料，做墨用的力也特别辛苦，就因为它制作的艰难，所以我不想卖出它太容易了啊。现在那些追逐利益的人，用一些鄙俗的方法随意制作，用低廉的价钱诱惑百姓， 看它虽然像黑色的玉，试用它却如土炭一般，我私下认为这是可耻的事。假如我要是想效仿他们这种制墨卖墨的行为，那就是对外打着卖古代墨汁的旗号，而内里却拿着今天的不好的出售，这就像‘炫璞而市鼠腊’一样有名无实，这么做可以吗?既然我不能这样做，也就不奇怪粗制滥造的那样人太多了。再说，我的墨虽然卖不出去，可是看我的箱中，那些黑黝黝的墨汁还在，我有什么可悲伤的呢?”于是(他)闭门谢客而作歌道：“守着我的黑玉般的墨以度终身，看见那些卖假墨的人，我(为之羞愧)头上冒汗。那乡客听这些话后说：“真是一位隐士啊!我们这类人吟诵着圣人的言论，嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗?”说完，叹息着离开了。
齐人高启听闻墨翁的话，认为足够自我警醒，就写下来为他作小传。老翁名叫沈继孙。但世人很少了解他，只是称呼他叫墨翁。
注释
(1)槐市：汉代长安读书人聚会、贸易之市，以其地多槐得名。后借指学宫、学舍。这里为杜撰的地名。
(2)荆楚：指楚国，今湖北、湖南一带地区。
(3)奚汲汲：奚，哪里。汲汲，心情急切的样子。
(4)躬：亲自。
(5)黧(lí)：色黑而黄。
(6)危：高。
(7)异：感到……奇怪。
(8)墨沈：墨汁。
(9)屦(jù)：用麻、葛等制成的鞋。
(10)诮(qiào)：讥讽。
(11)贾：钱
(12)玄圭：黑色的玉。
(13)炫璞而市鼠腊：比喻有名无实。
(14)泚然：冒汗的样子。
(15)侪(chái)：同辈。
(16)弸(péng)：充满。
(17)徼(jiǎo)：求。
赏析一
《墨翁传》中讲述的卖墨老翁为了追求产品质量而认真制墨，由于他的墨汁用料很好，制作也很难，因而价格较贵，以至于顾客稀少、门庭冷落。但他却坚决不肯为了追求利益而粗制滥造，像别的商家那样靠低价来诱惑百姓购买劣质的墨汁。
《墨翁传》全文赞扬了老翁孤高耿介、不羡名利的可贵品质。
赏析二
《墨翁者》是明代文学家高启创作的一篇散文，收录于《凫藻集》中。这篇文章通过描绘一位制墨老人的形象，展现了作者对于道德情操与世俗功利之间冲突的思考，以及对高尚品德的赞美。下面是对这篇文言文的简要赏析：
主题思想：文章以“墨翁”为题，实则借墨翁之“墨”喻人之“德”。墨翁虽技艺高超，制墨精良，却因不肯降低品质迎合市场，而生意清淡。这反映了作者对于社会上普遍存在的重利轻义现象的批判，以及对坚守道德底线、不为世俗所动的高尚人格的赞扬。
人物塑造：墨翁的形象生动鲜明，他不仅是一位制墨高手，更是一位有着高尚品德的智者。他坚持使用上等材料，拒绝添加劣质物以降低成本，体现了其诚信与敬业的精神。即便生活清贫，也不改其志，展现了其超脱物质、追求精神境界的高洁情怀。
对比手法：文中通过将墨翁与那些为了盈利而不惜降低质量的制墨者进行对比，突显了墨翁的可贵之处。同时，市场反应的冷淡与墨翁内心的坚定形成鲜明对比，进一步强化了主题，即真正的价值不在于外在的功名利禄，而在于内心的坚持与纯净。
语言风格：文章语言简洁流畅，富有古文特有的韵律美。通过细腻的描写和对话，使得墨翁的性格特征跃然纸上，同时也寓含深意，引人深思。高启运用比喻、象征等修辞手法，使文章意蕴丰富，耐人寻味。
文化寓意：《墨翁者》不仅是对个人品德的颂扬，也蕴含着对中国传统文化中“君子爱财，取之有道”、“贫贱不能移”等价值观的传承与弘扬。它提醒人们，在追求物质利益的同时，不应忽视内心的修养和道德的坚守，反映了中国古代士人追求精神自由与独立的人格理想。
作者简介
高启(1336年—1374年)，字季迪，长州(今江苏苏州)人。少警敏博学，元末，张士诚据吴，隐居吴淞江青丘，自号青丘子。1369年(明洪武二年)，召修《元史》，授翰林院国史编修官，复命教授诸王。次年，擢户部右侍郎，自陈年少不敢当重任。求辞官，遂放归田里，以教书为业。苏州知府魏观于张士诚宫室旧址改建府治，高启为作《上梁文》。魏观被告发下狱，株连高启，被腰斩，年仅三十九岁。与杨基、张羽、徐贲被称“吴中四杰”。著有《吹台集》、《江馆集》、《凤台集》、《娄江吟稿》、《姑苏杂咏》等诗集。
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