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《景公饮酒》原文与译文
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。下面是小编收集整理的《景公饮酒》原文与译文，希望对大家有帮助！
《景公饮酒》原文：
景公饮酒，移于晏子家，前驱报闾曰：“君至”。晏子被元，端立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”晏子对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”
公曰：“移于司马穰苴之家。”前驱报闾曰：“君至”。司马穰苴介胄操戟立于门曰：“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”
公曰：“移于梁丘据之家。”前驱报闾曰：“君至”。梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而至。公曰：“乐哉！今夕吾饮酒也。微彼二子者，何以治吾国！微此一臣者，何以乐吾身！”贤圣之君皆有益友，无偷乐之臣。景公弗能及，故两用之，仅得不亡。
《景公饮酒》译文：
景公想喝酒，准备到晏子家去，手下人前去扣门禀告道：“国君就要来了。”（国君来时）晏子穿好衣服戴好帽子，恭恭敬敬地站在门口说：“莫非国君有什么事吧？莫非国家有什么事吧？不然国君为什么在不正常的时间深夜屈尊造访呢？”景公说：“（有）美酒之享，音乐之声，我希望与你同乐。”晏子回答说：“至于铺草垫，摆放酒杯酒壶，您是有专人的，我不敢参与其中啊。”
（这之后）景公说：“就到司马穰苴家去喝酒吧。”手下人又前去扣门禀告道：“国君就要来了。”（国君来时）司马穰苴身穿铠甲，手持兵器，站立在门口说：“莫非国君要兵吧？莫非有臣子叛乱吧？不然国君为什么在不正常的时间深夜屈尊造访呢？”景公说：“（有）美酒之享，音乐之声，我希望与你同乐。”司马穰苴回答说：“至于铺草垫，摆放酒杯酒壶，您是有专人的，我不敢参与其中啊。”
（这之后）景公说：“就到梁丘据家去喝酒吧。”手下人又前去扣门禀告道：“国君就要来了。”（国君来时）梁丘据左手拿着瑟，右手举着竽，唱着歌走到门口。景公说：“高兴得很呀！今晚我可以痛饮了。如果没有晏子、司马穰苴这两个人我怎么能治理好我的国家啊！如果没有你这个人，又怎么能让我身心快乐呢！”贤圣的君主都有好友，没有懈怠行乐的臣子。景公赶不上他们（尽职），因此两种人都重用了，结果是仅仅能够使国家不至于灭亡。
【注释】
①弦章：齐国大夫。
②废酒：停止喝酒。
③章赐死：即把弦章赐死。
④臣为制：即“制于臣”，受臣子控制。
⑤爱：吝惜，舍不得。
⑥ 愿：希望。废：停止。
【启示】
应用巧妙的'语言劝谏他人，要讲究方式和方法，劝说的效果才能更好。
作者简介
晏婴姬姓（一说子姓），晏氏，字仲，谥“平”，史称“晏子”，夷维（今山东省高密市）人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年（公元前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十余年。他以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯，聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐国君主。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
齐景公四十八年（前500年），晏婴去世。其思想和轶事典故多见于《晏子春秋》。
主要作品
《晏子春秋》是记载晏婴言行的一部历史典籍，汉司马迁、王充认为是晏婴所撰，《隋书》、《唐书》之《经籍志》亦题作者为晏婴。后世就作者及成书年代多有岐说，现当代学界有淳于越说、齐国史官及稷下学者等人说、淳于髡说、多人多地参与说等等，但大都认为成书于西汉以前（后经刘向校订）。书中记载了晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的大量事例，但也不尽可信。
后世纪念
后世关于晏婴的墓葬，存在不同说法。一说，“晏婴墓”在齐国故城宫城北门外（今齐都镇永顺村东南约350米）。墓高约11米，南北50米，东西43米。墓前立有明万历二十六年五朋石碑一幢，刻有“齐相晏平仲之墓”和清康熙五十二年、五十三年重修碑两方。1981年围墓修筑围墙。1982年秋，镌刻清道光七年《古圣贤像传略》所刊晏平仲像与晏氏传略石碑。不过，该遗址经勘探证实并非墓葬，或为汉代人所修纪念物。
在山东高密有“晏子冢”，该墓于《山东通志》中有载，今墓位于晏王庙村西北50米处，系2015年6月重新修建落成的新墓。
河南省滑县焦虎乡晏口村东北半公里处也有一处“晏子墓”。
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