《勉学》教学设计
作为一位优秀的人民教师，总不可避免地需要编写教学设计，教学设计是一个系统设计并实现学习目标的过程，它遵循学习效果最优的原则吗，是课件开发质量高低的关键所在。一份好的教学设计是什么样子的呢？下面是小编精心整理的《勉学》教学设计，欢迎大家分享。
第一课时
教学目标：
1．积累文言实词“说”“玩”“登”等和文言虚词“之”“以”“所以”“宁”等意义和用法。
2．借助注释、工具书等，能顺畅地翻译课文，把握“勉学”内容。
3．通过圈划文中关键字句，理解明确学习 目的、端正学习态度、掌握学习方法的重要性，理解 对比、举例等论证方法的表达效果。
教学重 点与难点：
1．重点：借助注释、工具书等，在诵读的基础上，积累文言词语和理解句意，把握“勉学”内容。
2．难点：作者如何运用比喻、对比、举例等多种论证方法使自己的观点更有说服力。
教学课时：三课时
教学过程：
第一课时
一、导入
刘邦少时失学，闻秦始皇焚书坑儒，心中窃喜，但当了皇帝后却深感不学之苦，便以切身体验来勉励儿子学习，没有半点伪饰；傅雷洋洋万言家书，旨在教育儿子做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
家训家书是中国传统教育与传统文化思想宝库的重要组成部分，历来为广大人民所诵读、手 录、刻写和传承。
从皇室宗亲、权贵重臣到大师名流、乡野庶民的各种体例的家 训家书我们可以体会其散发的浓浓关爱之情与殷殷劝诫之意，更能体会到古人教诲子女弟侄方面的不辞劳累，呕心沥血之深义。
今天我们学习被誉为这家教典范的《颜氏家训》中的一篇《勉学》。
二、作者以及作品简介
作者：颜之推，南北朝时北齐文学家，代表作《颜氏家训》。《颜氏家训》，是历史上第一部家训，是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教规 范。
三、疏通课文
（一）解题
“勉”是尽力、努力的意思。“勉学”是努力学习的意思，鼓励后世子孙及世人勤奋学习。
（二）朗读正音
1、学生自由朗读
2、教师正音、范读。 注意：为、说、 华、坎壈、无间
3、学生齐读。
（三）疏通一段。
1、通过注释，学生自由翻译。
2、重点语句轮流翻译。
第一段：
（1）古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。
重点字词：
（1）学者：读书的人。
（2）以：用来。
（3）说：向他人夸耀自己的才学。
（4）但：只。
参考译文：古代读书人为自己（学习），为的是弥补自身的不足；现在读书人为别人（学习），只会用学到的知识向 他人夸耀。
（2）古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。
重点字词：
（5）行道：推行学问。
（6）利市 ：造福社会。
（7）进：做官。
参考译文：古代读书人为别人学习，是推行自己的学问来造福社会；现在读书人为自己学习，提高自己的修养来谋求官职。
（3）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
重点字词：
（8）华：同花。
（9）登：通“得”，摘取。
参考译文：学习就像种树一样，春天赏玩它的花，秋天摘取它的果实 。研讨文章，这就好比赏玩春花；提高修养亲身实 践，这就好比摘取秋果。
总结：第一段指出古今学者的学习目的不同，然后以种树为喻，阐明学习是为了“修身利行”。
（4）段意归纳：
古人今人学习态度对比，褒贬 鲜明。以春华、秋实比喻，指出学习目的是为了修身利行。
四、作业：抄写课文以及翻译并且背诵
第二课时
教学目标 ：
1．积累文言实词“说”“玩”“登”等和文言虚词“之”“以”“所以”“宁”等意义和用法。
2．借助注释、工具书等，能顺畅地翻译课文，把握“勉学”内容。
3．通过圈划文 中关键 字句，理解明确学习目的、端正学习态度、掌握学习方法的重要性，理解对比、举例等论证方法的表达效果。
教学重点与难点：
1．重点：借助注释、工具书等，在诵读的基础上，积累文言词语和理解句意，把握“勉学”内容。
2．难点：作者如何运用比喻、对比、举例等多种论证 方法使自己的观点更有说服力。
教学过程
一、复习导入
1、文学常识
2、第一段重点字词提问。
二、翻译文章第二、三段
（4）人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
重点字词：
（10）专利 ：专一而敏锐。
参考译文：人在幼小的时候，思想专一敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此要及早教育，不可错失良机。
（5）吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。
参考译文：我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，每十年回忆一次，仍然不会遗忘。二十岁以后，所背诵的经书 ，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。
（6）然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。
重点字词：
（11）坎壈：困顿、坎坷。
参考译文：然而人总有困顿的时候，壮 年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可。
（7）幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
重点字词：
（12）秉烛：拿着火把照明。烛：火把。
（13）瞑 目：闭眼。
参考译文：从小就学习的人，就好像迎着太阳的光芒走路；到老年才开始学习的人，就好像手持蜡烛在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。
总结： 第二段阐述的是最佳的.学习年龄的问题。作者采用举例、对比论证，应当“早教”，若早年没有学习，应当“晚学”“不可自弃”。
（8）夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；
重点字词：
（14）所以：用来……的。
（15）经：儒家经典。
（16）注：注解经书的文字。
参考译文： 圣人的书，是用来教育人的，只要能熟读经文，大致弄懂注解的意思，让自己的言行经常有所帮助，也就足以在世上做人了；
（9）何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？
重点字词：
（1 7）仲尼居：《孝经开宗明义》第一章开头的文字。
（18）燕寝讲堂：那些解经之家对居的解释各执一词。
参考译文：何必对“仲尼居”三个字就要写两张纸的疏文来解释呢，“居”指闲居之处还是指讲 习之所，争论双方的依据在哪里？
（10）以此得胜，宁有益乎？
重点字词：
（19）宁：难道。
参考译文：就 算凭借这个获胜了，难 道会有什么好处吗？
（11）光阴可惜，譬诸逝水。
参考译文：光阴值得珍惜，就像流水般一去不返。
（12）当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。
重点字词：
（20）机要：书中的精要之处。
（21）济：成就，完成。
（22）无间：没有什么可批评。间：间隙，空子，可乘之机。
参考译文：我们应当广泛阅读书中那些精要之处，以求对自己的事业有所助益；如果你们能做到读书、做事两全其美，那也就没有什么可批评的了。
总结：第三段谈了如何正确对待经文。作者认为学习经文重在”使言行有得“，做到读书、做事两全其美。
三、重点字词总结
“说”—同悦”，取悦。但能说之也：只会用学到的知识取悦他人（向他人炫耀）。
“ 华”—同“花”。春玩其花：春天赏玩它的花朵。
“登”—摘取，收获。
行道以利世也：实践自己的学问 去造福社会。
修身以求进也：努力修身为了取得高官厚禄。
坎壈：困顿，坎坷。
专利：专一，敏锐。
所以：（1）的原因（2）用来-----的
可惜：值得珍惜
专利：专一而敏锐
学者：（1）读书人（2）学习，“者”句间停顿。
四、品读课文，理解内容
1、课文节选的三段文字，分别从不同角度“勉学”。请概括他们各自勉学的内容。
第一段：学习在于“修身利行”。（学习目的）古人今人学习态度对比，褒贬鲜明。以春华、秋实比喻，指出学习目的是为了修身利行。
第二段：学习在于“固须早教”“不可自弃”。（学习态度）学习固须早教，晚学犹不可放弃。
第三段：学习在于“使言行有得”“博览机要”。（学习方法）正确对待经文，使言行有得，做到读书、做事两不误。
2、作者在面对人、教育人、塑造人的情景时，是怎样使自己的看法更有说服力的？
第一段：对比论证、比喻论证；第二段：举例论证、比喻论证；第三段：举例论证、比喻论证。
五、完成《品读》上的相关练习。
六、作业布置：
1、完成课外练习。
2、背诵全文。
第三课时
教学目标：
1、巩固课文中的重要文言文实词和句子翻译
2、理解对比说理的方法和论点的意义 。
教学重难点：
1、巩固课文中的重要文言文实词和句子翻译
2、理解对比说理的方法和论点的意义。
教学过程
一、复习导入
1、复习文学常识
2、复习
一、加点字解释
1、以补不足也（ ）
2、但能说之 （ ）（ ）
3、行道 （ ）
4、修身以求进 （ ）（ ）
5、春玩其华 （ ） （ ）
6、秋登其实（ ）（ ）
7、固须早教 （ ）
8、犹不遗忘 （ ）
9、一月废置（ ）
10、秉烛夜行 （ ）
11、所以设教（ ）
12、常使言行有得， 亦足为人 （ ）（ ）（ ）（ ）
13、以此获胜 （ ）
14、光阴可惜 （ ）
15、宁有益乎 （ ）
16、以济功业（ ）
17、吾无间焉（ ）
二、句子翻译
1、夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
2、人生 小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
3、然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。
4、幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
5、夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人
6、以此得胜，宁有益乎？
7、光阴可惜，譬诸逝水。
8、当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。
9、今之学者为人，但能说之也。
10、古之学者为人，行道以利世也。
三、内容理解
1、本文作者是_______（朝代）的_______（人名）。本文选自《_______》。
2、本文第一段将古之学者与今之学者进行对比，目的是__________
3、本文第二段叙述作者七岁背诵《灵光殿赋》一事运用了______论证方法，其目的是__________ ：
4、文中提倡的对待“圣人之书”的正确态度是__________ 。
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