《拿来主义》教学设计
《拿来主义》是苏教版必修三第三专题“文明的对话”中的一篇精讲课文，也是“文明的对话”。下面是小编整理的《拿来主义》教学设计，欢迎大家阅读！更多相关信息请关注相关栏目！
教学目的：
1.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕，《拿来主义》教学设计[于漪设计]。
2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。
教学设想：
1.以本文作为指导学生课外阅读的教材，重点放在文章的后半部分，使学生弄清楚什么是“拿来主义”；
2.文章前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠；
3.重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解；
第一教时
教学要点：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。
教学内容与步骤：
1.由课外阅读引入课文，激发学习兴趣。
同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。半学期以来，据初步统计，全班看的杂志多达六十七种。书也读得不少，科技作品不说，中外文学作品，也有二百七十多本，平均每个同学课外书籍看五本左右。有个同学连杂志带书籍看了四十多本。书的种类也较多，有唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、明清笔记小说选译，还有同学看《西厢记》。外国作品也看了不少，如列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。总之，古今中外的作品都有。
古代和外国的这一些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅先生的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。
2.解题：
请同学看课文注释①，回答《拿来主义》一文选自何书。
针对学生回答，指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称，高中三年级语文教案《《拿来主义》教学设计[于漪设计]》。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
师生共读：且介亭杂文。
“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是学习这篇文章要弄明白的问题。
3.讲读课文前半部分。
文章前半部分是第一节到第四节。请同学们阅读思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？重点在揭露和批判什么主义？
同学阅读、思考、回答，明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解，懂得文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，从历史、社会根源揭示“送去主义”的本质。
（1）同学细读第一节，思考回答：什么是“送去主义”？鲁迅摆了哪三件事实来揭露的？三件事都着眼在一个什么字上面？“别的且不说罢”，“不知后事如何”，“也可以算得显出一点进步了”等语句在揭露中起什么作用？
要求学生条理清楚地口述三件事，明确：举的三件事都着眼于一个“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“还要送”，虔诚恭敬之态可掬。批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进‘象征主义’”的国民党反动政府及其御用文人。
“不知后事如何”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。
学生齐读第一节，思考、议论、回答“别的且不说罢”的作用，明确：这一句非常严密地把所要揭露的、论述的.范围加以严格的限制，单讲文学艺术上的东西。其实，国民党反动派搞“送去主义”，何止只是“学艺”上的问题？何止只是文化领域的事情？当时是一九三四年，日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党反动政府推行卖国政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增添了揭露的深刻性。
（2）第二节以朗读过渡，讲述“礼尚往来”的含义。
国民党反动政府卖国媚外，只送去，送去，送去，不拿来。只送去不拿来的后果怎样呢？
（3）学生默读第三节，要求找出说明只送去不拿来的后果的关键语句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的。
学生默读巡视、指导，辨别“诩”、“炙”的字形、字音，讲述“自诩”、“残羹冷炙”的含义。
学生议论、回答，明确：后果是我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。
学生讨论后，教师归纳，明确：论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。
学生朗读第三节，体会内容与写法。
（4）学生朗读第四节，思考回答：这一节中区别了哪两个词？为何这样区别？对“我在这里不想举出实例”应怎样理解？
学生回答，要求明确：特地区别“抛来”与“抛给”，讽刺国民党反动派不过象叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样。“抛给”，贬义，用鄙视的目光。洋大人不会发慈悲心，他们以主子自居，把中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富，吃剩下来，抛一点儿给走狗，以作为进一步榨取的诱饵。“我在这里不想举出实例”，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举；是因为国民党政府对这一点讳莫如深。这样写既对卖国政策进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。