中国三大鬼节
清明节
清明要上坟，同时有踏青的习俗。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。[1]
清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。
中元节
中元(七月十五)本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地府之门，也是地府开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。
佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目连救母的故事。
寒衣节
每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。 亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月初一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。 同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
“鬼市”
清代中晚期后，北京自发形成“鬼市”。“鬼市”又称“鬼市子”，即夜间集市，至晓而散。清朝未年，北京“鬼市”极盛，一些皇室贵族的纨绔子弟，将家藏古玩珍宝偷出换钱;一些鸡鸣狗盗之徒也将窃来之物天黑卖出，古玩行家经常拣漏买些便宜。北京的“鬼市”在天桥、西小市、高梁桥、朝阳门外等较多，解放之后消失了。1992年自发恢复，每到星期六下午就有京郊、天津、河北、内蒙、东北等地的小商小贩驱车来到潘家园对面的华威桥旁工地，星期日凌晨挑灯叫卖，购销两旺，俗称“华威桥鬼市”。天津作为离北京最近的城市，自清朝末期天津开埠之后，很多达官显贵、皇亲国戚移居天津，古旧书存世较多，贩运必经华威桥。卖家往往在地上铺张报纸或一块塑料布，摆上几件古玩玉器、或真或假的古旧工艺品、旧书老报，然后蹲在一边，用眼睛余光扫视着行人，绝无高声叫卖的。买家则悄悄穿行于地摊之间。稍微内行的，即使看到自己中意的东西也绝少直接问价，而是“顾左右而环视”，假装外行。在心理上，鬼市卖旧书古玩的人，希望将带的旧货在天亮之前能顺利卖出，不然天一亮，城管工商也来了;而去买占旧书刊的人，又生怕去晚了，好东西被别人买走。