仪礼·乡射礼

时间：2024-04-19 10:25:04 王娟仪礼我要投稿

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仪礼·乡射礼

　　乡射礼乡射礼盛行于先秦时期。每年春秋两季，各乡的行政长官乡大夫都要以主人的身份邀请当地的卿、大夫、士和学子，在州立学校中举行乡射礼。下面是小编为大家整理的仪礼·乡射礼，欢迎大家分享。

　　【题解】

　　《仪礼》中有两篇记述射礼，一是《乡射礼》，一是《大射礼》。乡射礼是州长于春、秋二季在州学会民习射之礼；大射礼则是诸侯与群臣习射之礼。凡诸侯之射，必先行燕礼；乡射，必先行乡饮酒礼。因此，《仪礼》把《乡饮酒礼》和《燕礼》分别列于《乡射礼》和《大射礼》之前。《礼记》中有《射义》一篇，阐述射礼的意义。《射义》说：“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。”又，“射之为言绎也（孔疏：绎者陈也，陈已之志）。各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固；持弓矢审固，则射中矣，。故射者各射己之鹄。”《乡射礼》、《大射礼》中都有以乐节射之仪。《射义》说：“射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。故事之尽礼乐而可数为，以立德行者，莫若射，故圣王务焉。”据此，射不仅是一种技艺的练习与竞赛，更重要的是体现了一种观盛德、司礼乐、正志行，以成己立德的道德教化意义。

　　原文

　　乡射之礼：主人戒宾（1）。宾出迎，再拜。主人答再拜，乃请。宾礼辞许。主人再拜，宾答再拜。主人退，宾送再拜。

　　乃席宾，南面，东上。众宾之席，继而西。席主人于阼阶上，西面。

　　尊于宾席之东，两壶，斯禁，左玄酒。皆加勺。篚在其南，东肆。设洗于阼阶东南，南北以堂深，东西当东荣。水在洗东，篚在洗西，南肆。

　　县于洗东北，西面（2）。乃张侯，下纲不及地武（3）。不系左下纲，中掩束之（4）。乏参侯道居侯党之一，西五步（5）。

　　羹定（6）。主人朝服，乃速宾。宾朝服出迎，再拜。主人答再拜，退。

　　宾送再拜。宾及众宾遂从之。

　　及门，主人一相出迎于门外，再拜，宾答再拜。揖众宾。主人以宾揖，先入（7）。宾厌众宾，众宾皆入门左，东面北上。宾少进，主人以宾三揖，皆行。及阶，三让，主人升一等，宾升。主人阼阶上当楣北面再拜，宾西阶上当楣北面答再拜。

　　主人坐取爵于上篚，以降。宾降。主人阼阶前西面坐奠爵，兴，辞降，宾对。主人坐取爵，兴，适洗，南面坐奠爵于篚下，盥洗。宾进，东北面辞洗。主人坐奠爵于篚，兴、对，宾反位（8）。主人卒洗，壹揖，壹让，以宾升。宾西阶上北面拜洗。主人阼阶上北面奠爵，遂答拜，乃降。宾降，主人辞降，宾对。主人卒盥，壹揖、壹让升。宾升，西阶上疑立。主人坐取爵，实之，宾席之前西北面献宾。宾西阶上北面拜，主人少退。宾进受爵于席前，复位（9）。主人阼阶上拜送爵。宾少退。荐脯醢。宾升席自西方。乃设折俎。主人阼阶东疑立。宾坐，左执爵，右祭脯醢。奠爵于荐西，兴，取肺，坐绝祭。尚左手，哜之，兴，加于俎。

　　坐脱手，执爵，遂祭酒，兴，席末坐啐酒。降席，坐奠爵，拜，告旨，执爵兴。主人阼阶上答拜。宾西阶上北面坐卒爵，兴。坐奠爵，遂拜，执爵兴。主人阼阶上答拜。

　　宾以虚爵降。主人降。宾西阶前东面坐，奠爵，兴，辞降，主人对。

　　宾坐取爵，适洗，北面坐奠爵于篚下，兴，盥洗。主人阼阶之东，南面辞洗。宾坐，奠爵于篚，兴对。主人反位（10）。宾卒洗，揖让如初，升。主人拜洗，宾答拜，兴，降盥，如主人之礼。宾升，实爵，主人之席前东南面酢主人。主人阼阶上拜，宾少退。主人进受爵，复位。宾西阶上拜送爵。荐脯醢。主人升席自北方。乃设折俎。祭如宾礼，不告旨。自席前适阼阶上，北面坐卒爵，兴。坐奠爵，遂拜，执爵兴。宾西阶上北面答拜。主人坐奠爵于序端，阼阶上再拜崇酒，宾西阶上答再拜。

　　主人坐取解于篚以降（11）。宾降，主人奠觯辞降。宾对，东面立。

　　主人坐取觯，洗。宾不辞洗。卒洗，揖让升。宾西阶上疑立。主人实觯，酬之。阼阶上北面坐奠觯，遂拜，执觯兴。宾西阶上北面答拜。主人坐祭，遂饮，卒觯，兴。坐奠觯，遂拜，执觯兴。宾西阶上北面答拜。主人降洗。宾降辞，如献礼。升，不拜洗。宾西阶上立。主人实觯，宾之席前北面。宾西阶上拜。主人坐奠觯于荐西。宾辞，坐取觯以兴，反位。主人阼阶上拜送。宾北面坐奠觯于荐东，反位。

　　主人揖降（12）。宾降，东面立于西阶西，当西序。主人西南面三拜众宾，众宾皆答一拜。主人揖升，坐取爵于序端，降洗，升实爵，西阶上献众宾。众宾之长升拜受者三人，主人拜送。坐祭立饮，不拜既爵，授主人爵，降复位。众宾皆不拜受爵，坐祭，立饮。每一人献，则荐诸其席。众宾辩有脯醢。主人以虚爵降，奠于篚。

　　揖让升（13）。宾厌众宾升，众宾皆升，就席。一人洗，举觯于宾。

　　升实觯，西阶上坐奠觯，拜，执觯兴。宾席末答拜。举觯者坐祭，遂饮，卒觯，兴。坐奠觯，拜，执觯兴。宾答拜。降洗，升实之，西阶上北面。宾拜。举觯者进，坐奠觯于荐西。宾辞，坐取以兴。举觯者西阶上拜送。宾反奠于其所。举觯者降。

　　大夫若有遵者，则入门左（14）。主人降。宾及众宾皆降，复初位。

　　主人揖让，以大夫升。拜至，大夫答拜。主人以爵降，大夫降。主人辞降。大夫辞洗，如宾礼。席尊于东。升，不拜洗。主人实爵，席前献于大夫。大夫西阶上拜，进受爵，反位。主人大夫之右拜送。大夫辞加席。主人对，不去加席，乃荐脯醢。大夫升席。设折俎。祭如宾礼，不哜肺，不啐酒，不告旨，西阶上卒爵，拜。主人答拜。大夫降洗，主人复阼阶，降辞如初。卒洗，主人盥，揖让升。大夫授主人爵于两楹间，复位。主人实爵，以酢于西阶上。坐奠爵，拜。大夫答拜。坐祭，卒爵，拜。大夫答拜。主人坐奠爵于西楹南，再拜崇酒。大夫答拜。主人复阼阶，揖降。大夫降，立于宾南。主人揖让，以宾升。大夫及众宾皆升，就席。

　　席工于西阶上，少东。乐正先升，北面立于其西。工四人，二瑟，瑟先。相者皆左何瑟，面鼓（15），执越，内弦，右手相。入，升自西阶，北面东上。工坐。相者坐授瑟，乃降。笙入，立于县中（16），西面。乃合乐《周南·关睢》、《葛覃》、《卷耳》、《召南·鹊巢》、《采繁》、《采蘋》。工不兴，告于乐正曰：“正歌备。”乐正告于宾，乃降。

　　主人取爵于上篚，献工（17）。大师，则为之洗。宾降，主人辞降。

　　工不辞洗。卒洗，升实爵。工不兴，左瑟，一人拜受爵。主人阼阶上拜送爵。荐脯醢。使人相祭。工饮，不拜既爵，授主人爵。众工不拜，受爵，祭饮，辩有脯醢，不祭，不洗。遂献笙于西阶上。笙一人拜于下，尽阶，不升堂，受爵。主人拜送爵。阶前坐祭，立饮，不拜既爵。升，授主人爵。众笙不拜，受爵，坐祭，立饮。辩有脯醢，不祭。主人以爵降，奠于篚，反升，就席。

　　主人降席自南方，侧降。作相为司正，司正礼辞，许诺。主人再拜，司正答拜。主人升就席。司正洗觯，升自西阶，由楹内适阼阶上，北面受命于主人。西阶上北面请安于宾，宾礼辞，许。司正告于主人，遂立于楹间以相拜。主人阼阶上再拜，宾西阶上答再拜，皆揖就席。司正实觯，降自西阶，中庭北面坐奠觯。兴，退，少立。进，坐取觯，兴。反坐，不祭，遂卒觯，兴。坐奠觯，拜，执觯兴。洗，北面坐奠于其所，兴。少退，北面立于觯南。未旅（18）。

　　三耦俟于堂西（19），南面东上。司射适堂西（20），袒决遂，取弓于阶西，兼挟乘矢（21），升自西阶。阶上北面告于宾曰：“弓矢既具，有司请射。”宾对曰：“某不能，为二三子（22）。”许诺。司射适阼阶上，东北面告于主人曰：“请射于宾，宾许。”

　　司射降自西阶，阶前西面命弟子纳射器（23）。乃纳射器，皆在堂西。

　　宾与大夫之弓倚于西序，矢在弓下，北括（24）。众弓倚于堂西，矢在其上。主人之弓矢在东序东。

　　司射不释弓矢，遂以比三耦于堂西（25）。三耦之南，北面，命上射曰；“某御于子（26）。”命下射曰；“子与某子射。”

　　司正为司马（27）。司马命张侯，弟子说束，遂系左下纲（28）。司马又命获者倚旌于侯中（29）。获者由西方，坐取旌，倚于侯中，乃退。

　　乐正适西方，命弟子赞工，迁乐于下（30）。弟子相工如初入，降自西阶，阼阶下之东南，堂前三笴（31），西面北上坐。乐正北面立于其南。司射犹挟乘矢以命三耦：“各与其耦让取弓矢，拾（32）。”三耦皆袒决遂。有司左执弣右执弦而授弓，遂授矢（33）。三耦皆执弓，搢三而挟一个（34）。司射先立于所设中之西南（35），东面。三耦皆进，由司射之西，立于其西南，东面北上而俟。

　　司射东面立于三耦之北，搢三而挟一个，揖进。当阶，北面揖，及阶，揖，升堂，揖。豫则钩楹内，堂则由楹外（36）。当左物，北面揖，及物，揖（37）。左足履物，不方足，还（38）。视侯中，俯正足（39）。不去旌（40）。诱射（41），将乘矢（42）。执弓不挟，右执弦。南面揖，揖如升射。降，出于其位南。适堂西，改取一个，挟之（43）。遂适阶西，取扑搢之以反位（44）。

　　司马命获者执旌以负侯（45）。获者适侯，执旌负侯而俟。司射还，当上耦，西面作上耦射（46）。司射反位。上耦揖进，上射在左，并行。

　　当阶，北面揖，及阶，揖。上射先升三等，下射从之，中等（47）。上射升堂，少左。下射升，上射揖，并行。皆当其物，北面揖，及物，揖。

　　皆左足履物，还，视侯中，合足而俟。司马适堂西，不决遂，袒执弓，出于司射之南，升自西阶，钩楹，由上射之后，西南面立于物间。左执萧，南扬弓，命去侯（48）。获者执旌许，诺声不绝以至于乏（49）。坐，东面偃旌，兴而俟（50）。司马出于下射之南，还其后，降自西阶。反由司射之南，适堂西，释弓，袭（51），反位，立于司射之南。司射进，与司马交于阶前，相左（52），由堂下西阶之东，北面视上射，命曰：“无射获，无猎获（53）。”上射揖，司射退，反位。乃射。上射既发，挟弓矢，而后下射射。拾发，以将乘矢（54）。获者坐而获，举旌以宫，偃旌以商，获而未释获（55）。卒射，皆执弓不挟，南面揖，揖如升射。上射降三等，下射少右，从之，中等。并行，上射于左。与升射者相左，交于阶前，相揖。由司马之南，适堂西，释弓、说决拾、袭而俟于堂西，南面，东上。三耦卒射，亦如之。司射去扑，倚于西阶之西，升堂，北面告于宾曰：“三耦卒射。”宾揖。

　　司射降，搢扑，反位。司马适堂西，袒执弓，由其位南，进，与司射交于阶前相左，升自西阶。钩楹，自右物之后，立于物间，西南面，揖弓，命取矢。获者执旌，许诺声不绝，以旌负侯而俟。司马出于左物之南，还其后，降自西阶。遂适堂前，北面立于所设楅之南，命弟子设楅（56）。乃设楅于中庭，南当洗，东肆。司马由司射之南退，释弓于堂西，袭，反位。弟子取矢，北面坐委于楅，北括，乃退。司马袭进，当楅南，北面坐，左右抚矢而乘之（57）。若矢不备，则司马又袒执弓如初，升命曰：“取矢不索（58）。”弟子自西方应曰：“诺。”乃复求矢，加于楅。

　　司射倚扑于阶西，升，请射于宾，如初。宾许诺。宾、主人、大夫若皆与射（59），则遂告于宾，适阼阶上告于主人。主人与宾为耦。遂告于大夫，大夫虽众，皆与士为耦。以耦告于大夫曰：“某御于子（60）。”西阶上北面作众宾射。司射降，搢扑，由司马之南适堂西，立，比众耦（61）。众宾将与射者皆降，由司马之南适堂西，继三耦而立，东上。大夫之耦为上，若有东面者，则北上。宾、主人与大夫皆未降，司射乃比众耦辩。

　　遂命三耦拾取矢，司射反位。三耦拾取矢，皆袒决遂，执弓，进立于司马之西南。司射作上耦取矢，司射反位。上耦揖进，当楅北面揖，及楅揖。上射东面，下射西面。上射揖进，坐，横弓，却手自弓下取一个，兼诸弣，顺羽，且兴（62）。执弦而左还，退反位，东面揖（63）。下射进，坐，横弓，覆手自弓上取一个，兴。其他如上射。既拾取乘矢，揖，皆左还。南面揖，皆少进。当楅南，皆左还，北面，搢三挟一个。

　　揖，皆左还，上射于右。与进者相左，相揖，退反位。三耦拾取矢，亦如之。后者遂取诱射之矢，兼乘矢而取之，以授有司于西方（64），而后反位。

　　众宾未拾取矢（65），皆袒决遂，执弓，搢三挟一个。由堂西进，继三耦之南而立，东面，北上。大夫之耦为上。

　　司射作射如初。一耦揖升如初。司马命去侯，获者许诺。司马降，释弓反位。司射犹挟一个，去扑，与司马交于阶前，升，请释获于宾（66），宾许。降，搢扑，西面立于所设中之东，北面命释获者设中，遂视之（67）。释获者执鹿中，一人执算以从之（68）。释获者坐设中，南当楅，西当西序，东面。兴受算，坐实八算于中，横委其余于中西，南末（69）。兴，共而俟。司射遂进，由堂下北面命曰：“不贯不释（70）。”上射揖。司射退反位。释获者坐取中之八算，改实八算于中（71），兴，执而俟。

　　乃射。若中，则释获者坐而释获，每一个释一算（72）。上射于右，下射于左，若有余算，则反委之（73）。又取中之八算，改实八算于中。

　　兴，执而俟。三耦卒射。

　　宾、主人、大夫揖，皆由其阶降，揖（74）。主人堂东袒决遂，执弓，搢三挟一个。宾于堂西亦如之。皆由其阶，阶下揖，升堂揖。主人为下射，皆当其物，北面揖，及物揖，乃射。卒，南面揖，皆由其阶，阶上揖，降阶揖。宾序西，主人序东，皆释弓，说决拾，袭，反位。升，及阶揖，升堂揖，皆就席。

　　大夫袒决遂，执弓，搢三挟一个，由堂西出于司射之西，就其耦（75）。

　　大夫为下射，揖进，耦少退。揖如三耦。及阶，耦先升。卒射，揖如升射，耦先降。降阶，耦少退。皆释弓于堂西，袭。耦遂止于堂西，大夫升就席。

　　众宾继射，释获皆如初。司射所作唯上耦（76）。卒射，释获者遂以所执余获升自西阶（77），尽阶，不升堂。告于宾曰：“左右卒射。”降，反位，坐委余获于中西。兴，共而俟。

　　司马袒决执弓，升命取矢，如初。获者许诺，以旌负侯，如初。司马降，释弓，反位。弟子委矢，如初。大夫之矢，则兼束之以茅，上握焉（78）。司马乘矢如初（79）。

　　司射遂适西阶西，释弓，去扑，袭。进由中东，立于中南，北面视算。释获者东面于中西坐，先数右获（80）。二算为纯，一纯以取，实于左手，十纯则缩而委之，每委异之（81）。有余纯，则横于下（82）。一算为奇，奇则又缩诸纯下（83）。兴，自前适左，东面（84）。坐，兼敛算，实于左手。一纯以委，十则异之，其余如右获（85）。司射复位。释获者遂进取贤获（86），执以升，自西阶，尽阶，不升堂。告于宾。若右胜，则曰：“右贤于左。”若左胜，则曰：“左贤于右。”以纯数告，若有奇者，亦曰奇（87）。若左右钧，则左右皆执一算以告，曰：“左右钧。”降复位，坐，兼敛算，实八算于中，委其余于中西。兴，共而俟。

　　司射适堂西，命弟子设丰（88）。弟子奉丰升，设于西楹之西，乃降。

　　胜者之弟子洗觯，升酌，南面坐奠于丰上。降，袒执弓，反位。司射遂袒执弓，挟一个，搢扑，89北面于三耦之南，命三耦及众宾：“胜者皆袒决遂，执张弓。不胜者皆袭，说决拾，却左手，右加弛弓于其上，遂以执弣（89）。”司射先反位。三耦及众射者皆与其耦进立于射位，北上。司射作升饮者，如作射。一耦进，揖如升射，及阶，胜者先升堂，少右。不胜者进，北面坐取丰上之觯。兴，少退，立卒觯。进，坐奠于丰下。

　　兴，揖。不胜者先降，与升饮者相左，交于阶前，相揖。出于司马之南，遂适堂西。释弓，袭而俟。有执爵者（90）。执爵者坐取觯，实之，反奠于丰上。升饮者如初。三耦卒饮。宾，主人、大夫不胜，则不执弓。执爵者取觯降洗，升实之，以授于席前。受觯，以适西阶上北面立饮。卒觯，授执爵者，反就席。大夫饮，则耦不升。若大夫之耦不胜，则亦执弛弓，特升饮（91）。众宾继饮射爵者辩，乃彻丰与觯。

　　司马洗爵，升实之以降，献获者于侯。荐脯醢，设折俎。俎与荐皆三祭（92）。获者负侯，北面拜受爵，司马西面拜送爵。获者执爵，使人执其荐与俎从之（93）。适右个，设荐俎（94）。获者南面坐，左执爵，祭脯醢，执爵兴。取肺，坐祭，遂祭酒。兴，适左个、中，亦如之。左个之西北三步，东面设荐俎（95）。获者荐右东面立饮，不拜既爵。司马受爵，奠于篚，复位。获者执其荐，使人执俎从之，辟设于乏南（96）。获者负侯而俟。

　　司射适阶西，释弓矣，去扑，说决拾，袭。适洗，洗爵。升实之，以降，献释获者于其位，少南。荐脯醢，折俎，有祭。释获者荐右东面拜受爵，司射北面拜送爵。释获者就其荐坐，左执爵，祭脯醢。兴，取肺，坐祭，遂祭酒。兴，司射之西北面立饮，不拜既爵。司射受爵，奠于篚。释获者少西辟荐，反位（97）。

　　司射适堂西，袒决遂，取弓于阶西，挟一个，搢扑以反位。司射去扑倚于阶西，升请射于宾，如初。宾许。司射降，搢扑，由司马之南适堂西，命三耦及众宾皆袒决遂，执弓就位。司射先反位。三耦及众宾皆袒决遂，执弓，各以其耦进（98），反于射位。

　　司射作拾取矢。三耦拾取矢如初，反位。宾、主人、大夫降揖如初。

　　主人堂东，宾堂西，皆袒决遂，执弓，皆进。阶前揖，及楅揖，拾取矢如三耦。卒，北面搢三挟一个，揖退。宾堂西，主人堂东，皆释弓矢，袭。及阶揖，升堂揖，就席。大夫袒决遂执弓就其耦。揖皆进，如三耦。耦东面，大夫西面。大夫进坐，说矢束（99），兴反位。而后耦揖进，坐，兼取乘矢，顺羽而兴（100），反位，揖。大夫进坐，亦兼取乘矢，如其耦，北面，搢三挟一个，揖退。耦反位。大夫遂适序西，释弓矢，袭，升即席。众宾继拾取矣，皆如三耦，以反位。

　　司射犹挟一个以进，作上射如初。一耦揖升如初。司马升，命去侯，获者许诺。司马降，释弓反位。司射与司马交于阶前，去扑，袭。升，请以乐乐于宾（101）。宾许诺。司射降，搢扑，东面命乐正曰：“请以乐乐于宾，宾许。”司射遂适阶间，堂下北面命曰：“不鼓不释（102）。”

　　上射揖。司射退反位。乐正东面命大师曰：“奏《驺虞》，间若一（103）。”大师不兴，许诺。乐正退反位。

　　乃奏《驺虞》以射（104）。三耦卒射，宾、主人、大夫、众宾继射，释获如初。卒射，降。释获者执余获，升告左右卒射，如初。

　　司马升，命取矢，获者许诺（105）。司马降，释弓反位。弟子委矢，司马乘之，皆如初。

　　司射释弓视算，如初（106）。释获者以贤获与钧告，如初。降复位。

　　司射命设丰，设丰、实觯如初（107）。遂命胜者执张弓；不胜者执弛弓，升饮，如初。

　　司射遂袒决遂，左执弓，右执一个，兼诸弦，面镞，适堂西，以命拾取矢（108），如初。司射反位。三耦及宾、主人、大夫、众宾皆袒决遂，拾取矢，如初。矢不挟，兼诸弦弣以退（109），不反位，遂授有司于堂西（110）。辩拾取矢，揖，皆升就席。

　　司射乃适堂西，释弓，去扑，说决拾，袭，反位。司马命弟子说侯之左下纲而释之，命获者以旌退，命弟子退楅（111）。司射命释获者退中与算，而俟。

　　司马反为司正，退复觯南而立。乐正命弟子赞工即位。弟子相工，如其降也，升自西阶，反坐。宾北面坐，取俎西之觯，兴，阼阶上北面酬主人。主人降席，立于宾东。宾坐奠觯，拜，执觯兴。主人答拜。宾不祭，卒觯，不拜，不洗。实之，进东南面。主人阼阶上北面拜，宾少退。主人进受觯。宾主人之西北面拜送。宾揖就席。主人以觯适西阶上酬大夫。大夫降席，立于主人之西。如宾酬主人之礼。主人揖就席。若无大夫，则长受酬（112），亦如之。司正升自西阶，相旅，作受酬者曰：“某酬某子。”受酬者降席。司正退立于西序端，东面。众受酬者拜，兴，饮，皆如宾酬主人之礼。辩，遂酬在下者（113），皆升，受酬于西阶上。卒受者以觯降，奠于篚。

　　司正降复位，使二人举觯于宾与大夫。举觯者皆洗觯，升实之，西阶上北面皆坐奠觯，拜，执觯兴。宾与大夫皆席末答拜。举觯者皆坐祭，遂饮，卒觯兴。坐奠觯，拜，执觯兴。宾与大夫皆答拜。举觯者逆降，洗。升实觯，皆立于西阶上，北面东上，宾与大夫拜。举觯者皆进，坐奠于荐右。宾与大夫辞，坐受觯以兴。举觯者退反位，皆拜送，乃降。

　　宾与大夫坐，反奠于其所，兴。若无大夫，则唯宾（114）。

　　司正升自西阶，阼阶上受命于主人，适西阶上，北面请坐于宾，宾辞以俎（115）。反命于主人，主人曰：“请彻俎。”宾许。司正降自西阶，阶前命弟子俟彻俎。司正升立于序端。宾降席，北面。主人降席自南方，阼阶上北面。大夫降席，席东南面。宾取俎，还授司正。司正以降自西阶，宾从之降，遂立于阶西，东面。司正以俎出，授从者；主人取俎，还授弟子，弟子受俎，降自西阶以东，主人降自阼阶，西面立；大夫取俎，还授弟子，弟子以降自西阶，遂出授从者。大夫从之降，立于宾南。众宾皆降，立于大夫之南，少退，北上。

　　主人以宾揖让，说屦，乃升（116）。大夫及众宾皆说屦，升，坐。乃羞，无算爵。使二人举觯（117）。宾与大夫不兴，取奠觯饮，卒觯，不拜。执觯者受觯，遂实之。宾觯以之主人，大夫之觯长受，而错，皆不拜（118）。辩，卒受者兴，以旅在下者于西阶上（119）。长受酬，酬者不拜，乃饮，卒觯，以实之。受酬者不拜受。辩旅，皆不拜。执觯者皆与旅。卒受者以虚觯降奠于篚。执觯者洗，升实觯，反奠于宾与大夫。无算乐。

　　宾兴，乐正命奏《陔》（120）。宾降及阶，《陔》作。宾出，众宾皆出。主人送于门外，再拜。

　　明日，宾朝服以拜赐于门外，主人不见（121）。如宾服，遂从之，拜辱于门外，乃退。

　　主人释服，乃息司正。无介。不杀。使人速（122）。迎于门外，不拜，入升，不拜至，不拜洗。荐脯醢，无俎。宾酢主人，主人不崇酒，不拜众宾。既献众宾，一人举觯，遂无算爵。无司正。宾不与。征唯所欲，以告于乡先生君子可也。羞唯所有，乡乐唯欲。

　　［记］大夫与，则公士为宾（123）。使能，不宿戒。

　　其牲狗也。亨于堂东北。

　　尊绤幂，宾至，彻之。

　　蒲筵，缁布纯。西序之席，北上（124）。

　　献用爵，其他用觯。以爵拜者不徒作。

　　荐：脯用笾，五胑，祭半胑横于上（125）。醢以豆，出自东房。胑长尺二寸。

　　俎由东壁，自西阶升。宾俎：脊、胁、肩、肺。主人俎：脊、胁、臂、肺。肺皆离。皆右体也。进腠。

　　凡举爵，三作而不徒爵。

　　凡奠者于左，将举者于右。

　　众宾之长一人辞洗，如宾礼。

　　若有诸公，则如宾礼，大夫如介礼。无诸公，则大夫如宾礼。乐作，大夫不入。

　　乐正与立者齿（126）。

　　三笙一和而成声（127）。

　　献工与笙，取爵于上篚。既献，奠于下篚。其笙，则献诸西阶上。

　　立者东面北上（128）。

　　司正既举觯，而荐诸其位。

　　三耦者，使弟子，司射前戒之（129）。

　　司射之弓矢与扑，倚于西阶之西。

　　司射既袒决遂而升，司马阶前命张侯，遂命倚旌。

　　凡侯：天子熊侯，白质；诸侯糜侯，赤质；大夫布侯，画以虎豹；士布侯，画以鹿豕（130）。凡画者，丹质（131）。

　　射自楹间。物长如笴，其间容弓，距随长武（132）。序则物当栋，堂则物当楣（133）。

　　命负侯者，由其位（134）。

　　凡适堂西，皆出入于司马之南。唯宾与大夫降阶，遂西取弓矢。

　　旌，各以其物（135）。无物，则以白羽与朱羽糅，杠长三仞，以鸿脰韬上，二寻（136）。

　　凡挟矢，于二指之间，横之（137）。

　　司射在司马之北。司马无事不执弓。

　　始射，获而未释获；复，释获；复用乐行之。

　　上射于右。

　　楅，长如笴，博三寸，厚寸有半，龙首，其中蛇交。韦当（138）。楅，髤，横而奉之，南面坐而奠之，南北当洗（139）。

　　射者有过则挞之（140）。

　　众宾不与射者不降。

　　取诱射之矢者，既拾取矢，而后兼诱射之乘矢而取之（141）。

　　宾、主人射，则司射摈升降，卒射即席，而反位卒事（142）。

　　鹿中，髤，前足跪，凿背容八算；释获者奉之，先首（143）。

　　大夫降，立于堂西以俟射。大夫与士射，袒纁襦（144）。耦少退于物。

　　司射，释弓矢视算。与献释获者释弓矢。

　　礼射不主皮（145）。主皮之射者，胜者又射，不胜者降。

　　主人亦饮于西阶上。

　　获者之俎，折脊、胁、肺、臑（146）。

　　东方谓之右个。

　　释获者之俎，折脊、胁、肺，皆有祭（147）。

　　大夫说矢束，坐说之。

　　歌《驺虞》，若《采蘋》，皆五终（148）。射无算。

　　古者于旅也语（149）。凡旅，不洗。不洗者不祭。既旅，士不入。

　　大夫后出，主人送于门外，再拜。

　　乡侯，上个五寻，中十尺（150）。侯道五十弓，弓二寸以为侯中（151）。

　　倍中以为躬，倍躬以为左右舌（152）。下舌半上舌（153）。

　　“箭筹八十（154）。长尺有握，握素（155）。”

　　楚扑长如笴，刊本尺（156）。

　　君射，则为下射。上射退于物一笴，既发，则答君而俟（157）。君，乐作而后就物。君，袒朱襦以射。小臣以巾执矢以授（158）。若饮君，如燕，则夹爵（159）。君，国中射，则皮树中，以旌获，白羽与朱羽糅（160）。于郊，则闾中，以旌获（161）。于竟，则虎中，龙旜（162）。大夫，中，各以其物获（163）。士，鹿中，施以获。唯君有射于国中，其余否。君在，大夫射则肉袒（164）。

　　【注释】

　　（1）此节述主人戒宾之仪。主人：州长。乡大夫所在之州，则乡大夫为主人。宾：张尔歧说，“以州中处士贤者为之，若大夫来为遵，则易之以公士。”

　　（2）此节记述陈设。县（xu2n）于洗东北：即悬磬于洗东北边。乡饮酒礼磬在两阶间。乡射礼为避射位，故悬磬于洗东北。

　　（3）侯：箭靶，乡射靶以布制成。侯包括中、躬、舌、纲几部分。侯中间的主体部分叫作中；中上下各横接一幅，叫作躬；接于躬上，上下伸出两旁的部分，叫作舌，也叫作个，上舌宽，下舌窄；纲是系舌栓于两干的绳子。下纲不及地武：武：迹。下纲和舌距地尺二寸，故说不及地。

　　（4）不系左下纲，中掩束之：侯面向堂，左即西。射事未至，故先不把左下纲结上，并左下纲和舌向东掩盖侯中而束之。

　　（5）乏：唱获人的容身处，为获者御矢所用，故又称作容。乏状似曲屏，用革制成。矢力不及，故称作乏。党：旁。乏参侯道居侯党之一，西五步：即乏在侯道长度靠侯一旁的三分之一、西五步的位置上。侯道长五十步，每步六尺。也就是说，乏的位置在侯北十丈、西三丈的地方。

　　（6）此节述主人速（请）宾之仪。

　　（7）此节述主人迎宾拜至之仪。主人以宾揖：以：与。即主人与宾相揖。

　　（8）此节述主人献宾之仪。宾反位：返回从降之位。在正对西序的地方。

　　（9）复位：复西阶上之位。

　　（10）此节述宾酢主人之仪。反位：返回从降之位。在阼阶东，面朝西。

　　（11）此节述主人酬宾之仪。

　　（12）此节述主人献众宾之仪。

　　（13）此节述一人举觯授宾之仪。

　　（14）此节述遵者入献酢之仪。

　　（15）此节述合乐乐宾之仪。面鼓：瑟首在前。面：前。鼓：可鼓处。

　　（16）立于县中：即立于磬之东。

　　（17）此节述主人献乐工及吹笙人之仪。

　　（18）此节述立司正之仪。未旅：因将射，故立司正后未即行旅酬。

　　（19）此节述司射请射之仪。三耦俟于堂西：耦通偶。凡射，二人为耦，有上射，有下射。司正既立，司射选弟子中德行道艺高者为三耦。堂西：堂下西侧。

　　（20）司射：亦主人之吏为之。

　　（21）袒决遂：袒：袒露左臂。决：套在大拇指上用以钩弦的象骨套子。遂：又称作拾，是一种皮制的臂衣，套在左臂上，用以敛衣护臂。袒决遂，在这里都作动词用。兼挟乘矢：乘（sh8ng）矢：四矢，四枝箭。兼挟：兼弦矢而并持之。胡培翚《仪礼正义》引盛世佐说：“挟矢之法，盖以左手执弣（弣：弓把），右大指勾弦而并夹四矢于第二第三指间”，可供参考。

　　（22）某不能，为二三子：谦辞。二三子，指众宾以下的人。谓某虽德艺不高，但为二三子之请，不得不答应。

　　（23）此节述纳射器之事。射器：即弓矢决拾等射事所用的器具。纳：内。纳射器：即搬射器入内。

　　（24）倚于西序：下文“主人弓矢在东序东”，此“西序”亦当为西序西。东序东即东夹（东序与屋东墙的夹室）之东，西序西即西夹之西。北括：括朝北。括：箭的末端。

　　（25）此节述司射比三耦之仪。比三耦：比较才艺的高下，其相近者合而为耦。

　　（26）上射：耦分上、下射。御：进、侍。某：指下射。某御于子：谓某人进而侍射于子。子，古代对男子的尊称。

　　（27）此节述司马命张侯倚旌之仪。司正为司马：司正主饮酒之礼；司马主射礼。此时未行旅酬，将射，故司正行司马之职。

　　（28）说束：说，通“脱”，即脱束。上张侯，射事未至，不系左下纲，中掩束之。此时将射，故使人脱其束，系左下纲于立柱。

　　（29）获者：射中叫作获。执旌报告射中的人叫作获者。倚旌于侯中：将旌倚在侯的中央。旌：为获者所执，矢中，则举旌报告已射中。

　　（30）此节述乐正迁乐之仪。乐正适西方：乐正自西阶东至堂西命弟子。赞工，迁乐于下：相助乐工，将瑟迁于堂下。此迁乐，是为了避射位。

　　（31）笴（g7）：箭杆。堂前三笴：距堂三箭杆远的地方。

　　（32）此节述三耦取弓矢俟射之仪。让取弓矢，拾（ji8）：让：相揖让。拾：更迭，轮流。谓三耦要相揖让，依次拿取弓矢。

　　（33）弣（fǔ）：弓把的中部。

　　（34）搢三而挟一个：搢：插。一个：一支箭。谓将三支箭插于身右侧带间，夹一矢于第二、三指间。

　　（35）立于所设中之西南：中：盛算之器。算是用来计射中矢数的筹码。谓之中，即取其射中靶子之意。所设中：此时尚未设“中”，所设“中”即指将要设“中”的位置。“中”的位置在西阶南与洗相对的地方。

　　（36）此节述司射诱射之仪。豫（xù）则钩楹内，堂则由楹外：豫即序，州学。序无室，物（射箭的位置）靠北。钩楹内，即绕楹之东而向北行。室与堂相对而言，序无室，故不言堂。堂则由楹外，此堂乃指庠即乡学而言，庠的射位（物）在楹之南（楣下），故由楹南向东行。

　　（37）物：射位。在地上画十字形为标记，射者履之而射。

　　（38）不方足，还：方：并，即不并足。还：旋转，由面朝北转向朝南。按郑玄注，即是左足至，右足还，转为面朝南。

　　（39）视侯中，俯正足：正足，有不同解释，一说两足履横画两端；依盛世佐说，正足，犹今所谓丁字步。这句话的意思是，先视侯中，然后俯视其足，看一看立的姿势是否正确。

　　（40）不去旌：此时旌方倚于侯中之下。射时，获者执旌报告中否。此时司射诱射，意在教人，不唱获，故不去旌。

　　（41）诱射：诱：引导，教。

　　（42）将乘矢：将：行、行事。将乘矢，即射四矢。

　　（43）改：更。

　　（44）扑：挞罚犯教者之具。

　　（45）此节述三耦射之仪。负侯：面朝北背侯而立。

　　（46）作：使。

　　（47）中等：空一级台阶。

　　（48）左执箫，南扬弓，命去侯：谓左手执弓梢端，向南举起，命获者离开侯。箫：弓末端。扬：举。去：离。

　　（49）获者执旌许，诺声不绝以至于乏：按《大射礼》：“负侯皆许，诺以宫，趋直西；及乏南，又诺以商，至乏声止。”是获者由负侯时起至乏，应诺之声不断。只是《乡射礼》对应诺声的高低没有要求。

　　（50）偃旌：把旌放倒。

　　（51）袭：复穿好衣服。此袭乃对上袒而言。

　　（52）相左：司马与司射在阶前相交，各在对方的左边。

　　（53）无射获，无猎获：不要射伤获者，不要射到乏旁惊获者。猎：矢从旁过。

　　（54）拾发，以将乘矢：即交替发射，以至四矢射完。

　　（55）坐而获：谓射时，获者坐下，射中，则大声报告：获。举旌以宫，偃旌以商：言报获的声音，举旌时声高应宫声，偃旌时声低应商声。获而未释获：释获：每射中一矢，专门有人将一支算筹放置地上以计数，叫作释获，释获的人叫作释获者。这是说，此时射中时，只大声报获而不释获以计数。这是因为初射尚不计胜负。

　　（56）此节述取矢委楅之仪。至此，第一阶段射事结束。楅：承箭的器具。所设楅：拟将设楅的地方。

　　（57）左右抚矢而乘之：左右手抚拍矢，四四数而分之。

　　（58）不索：不尽。言矢于所用之数必有余，不可索尽，以免因有毁折而不够用。（59）此节述司射请射比耦之仪。若皆与射：言若，意即或射或不射，各顺其欲。（60）以耦告于大夫曰：“某御于子”：大夫与士为耦，此皆以士为上耦，而又以“某御于子”告大夫，是一种尊敬大夫的表示。

　　（61）众耦：指大夫耦及众宾。

　　（62）此节述三耦拾取矢之仪。进，坐：面向东而坐，与下射相对。横弓，却手自弓下取一个：面朝东，弓以南北为横。横弓，弓背在上，左手向下执弓背。仰，右手自下取矢。兼诸弣，顺羽，且兴：弣：弓把。兼：并。羽：矢末之羽。谓并矢于左手弓把间而以右手顺理其羽，同时起立。

　　（63）执弦而左还：以右手执弦向左而还。反位：返其楅西东面之位。

　　（64）以授有司：以诱射之矢授有司。

　　（65）此节述众宾受弓矢序立之仪。众宾未拾取矢：众宾初射，当于堂西受弓矢于有司，故不拾取矢。

　　（66）此节述司射作射，请释获之仪。释获：释：舍、放。获：中。即放算筹于地以计射中之数。参阅注（55）。

　　（67）视之：郑玄注：“视之，当教之。”谓教其释获。

　　（68）鹿中：中是盛算（射筹）的器具。士用鹿中。中以木刻制而成。鹿中之形，乃以木刻成跪伏之鹿的形象，背上凿孔以盛算筹。

　　（69）横委其余于中西，南末：横：对中而言为南北向。把其余的算筹横向放置“中”之西，“末”向南。“算”有本、末。

　　（70）不贯不释：贯：贯穿靶子，谓射中并贯穿靶子。即射中而不贯穿靶子不释算。

　　（71）改实八算：预备后来者用之。

　　（72）此节述三耦释获而射之仪。每一个释一算：每射中一矢即放一枝算筹于地。

　　（73）上射于右，下射于左：上射之算放在右边；下射之算放在左边；中向东，南为右，北为左。若有余算，则反委之：每人四矢，四算，如有射不中者，则算有剩余。将余算放于中之西，故曰反委之。

　　（74）此节述宾、主人射之仪。皆由其阶降：谓宾、大夫由西阶下堂、主人由东阶下堂。

　　（75）此节述大夫与其耦射之仪。就其耦：大夫之耦为士，位在司射之南。（76）此节述众宾继射、告卒射之仪。所作唯上耦：司射只命上耦射，其余不再命射。

　　（77）余获：剩余的算筹。如无余算，释获者则空手升告宾。

　　（78）此节述司马命取矢和乘矢之仪。兼束之以茅，上握焉：兼四矢而以茅束之，束于手握处之上。握：手握处，箭的中间。

　　（79）乘矢如初：如前四、四数矢而分之。

　　（80）此节述数获之仪。右获：上射之获。

　　（81）纯（gu2n）：全，一双，一对。一纯一取，实于左手：数一对，即以右手取之，放在左手中。十纯则缩而委之：数够十对，则纵向放在地上。缩：纵。释获者面向东坐，则此所谓纵为东西向。每委异之：每十对放一起，分开放，便于计数。

　　（82）有余纯，则横于下：余数不够十纯，则靠西边横向放置。横：南北向。（83）奇则又缩诸纯下：奇数的算又纵放在余纯之南。

　　（84）自前适左：即从“中”的东边至左获处。

　　（85）兼敛算，实于左手，一纯以委，十则异之：此与数右获不同。右获以右手数而取之，合于左手，够十纯而放于地。左获则左手直接一纯一放，数至十，则异之。

　　（86）贤获：胜党之获。指胜党所多之算筹。

　　（87）以纯数告，若有奇者，亦曰奇：即告左胜右（或右胜左）若干纯若干奇。

　　（88）此节述饮不胜者之仪。丰：承爵之器。

　　（89）却左手，右加弛弓于其上，遂以执弣：弛弓：与张弓相对言。张弓是上弦之弓，弛弓则是解弦不用之弓。谓右手把弛弓仰放于左手上，左手向上握弓把，横弓，右手继而亦握弓把。

　　（90）有执爵者：弟子亦与射，故主人使赞者代弟子酌。

　　（91）特升饮：一人独自上堂而饮。

　　（92）此节述司马献获者之仪。三祭：谓下文祭于侯之中和左、右三处。故所祭肺及脯（半胑）亦各三份。

　　（93）人：主人赞者，即上设荐俎者。

　　（94）右个：侯东侧的立杆。

　　（95）东面设荐俎：此指赞者而言。

　　（96）辟：避。凡设荐俎，皆在位前，此处不在位前，故曰辟。

　　（97）以节述司射献释获者之仪。至此第二阶段射事结束。辟荐：由上文可知，此辟荐亦辟俎。

　　（98）此节述司射又请射、命耦反射位之仪。各以其耦进：以：与。

　　（99）此节述三耦、宾、主人、大夫、众宾皆拾取矢之仪。说矢束：大夫之矢，以茅束之。此解脱矢束，表示将要与其耦拾取之，乃一种自谦的表示。

　　（100）兼取乘矢：大夫之耦兼取四矢，表示尊大夫，不敢与其拾取之。顺羽：即顺理箭尾之羽。

　　（101）此节述司射请以乐节射之仪。以乐乐于宾：下乐字为快乐的乐，此处作动词用。

　　（102）不鼓不释：射时不与鼓的节奏相应则不释算。

　　（103）《驺虞》：《诗经·召南》中诗篇。间若一：凡射，第三阶段以乐节射，演唱诗篇，并奏鼓。每一曲终为一节，以节制射箭的速度。乡射鼓五节，歌五终。射前先奏一节以听，余四节，拾发乘矢。间若一，即五节之间的长短疏密都相同。

　　（104）此节述三耦、宾、主人、大夫、众宾以乐射之仪。

　　（105）此节述取矢数矢之仪。

　　（106）此节述视算告获之仪。

　　（107）此节述饮不胜者之仪。

　　（108）此节述拾取矢授有司之仪。右执一个，兼诸弦，面镞：执与挟不同。执矢是把矢顺并于弦而持之。面镞：箭头朝上。

　　（109）不挟：亦如司射皆执之。

　　（110）不反位：不返射位。

　　（111）此节述退射器之仪。至此射事结束。凡所退诸射器，皆退置堂西。说：即脱，解开。释之：如前掩束之。以旌退：执旌而退。

　　（112）此节述旅酬之仪。长受酬：谓以长幼之次序酬众宾。众宾指堂上三宾。（113）在下者：指堂下众宾。

　　（114）此节述司正使二人举觯之仪。若无大夫，则唯宾：如无大夫，则一人举觯于宾。

　　（115）此节述请坐燕、撤俎之仪。

　　（116）此节述坐燕无算爵、无算乐之仪。

　　（117）人：即前二人举觯之二人。亦为主人之吏。

　　（118）大夫之觯长受：长：众宾之长。错：交错。主人受宾觯，众宾之长则受大夫之觯，是为交错。

　　（119）在下者：此在下者包括堂下众宾与主人之赞者在内。

　　（120）此节述宾出、送宾之仪。

　　（121）此节述宾第二日拜赐之仪。主人不见：贾《疏》：“礼不欲数，数则渎”，故不见。

　　（122）此节述主人息司正之仪。速：使人召请。

　　（123）公士：在官之士。

　　（124）西序之席，北上：对此句的解释，众说不同。张惠言《读仪礼记》说：“当如《大射》小卿之席在宾之西，众宾继而西，故有东面席也。”此说较妥。

　　（125）胑（h0）：即干肉条。胑又称作脡，取其挺直貌。脯用笾，五胑，祭半胑横于上：即用笾盛五条脯，另有半条脯横置在上边，供祭祀之用。

　　（126）乐正与立者齿：立者，指堂下众宾。谓乐正与堂下众宾一起依序受酬、荐脯醢。

　　（127）三笙一和而成声：《尔雅·释乐》：“大笙谓之巢，小者谓之和。”此谓三人吹笙一人吹和而成乐曲。

　　（128）立者：指堂下众宾。

　　（129）弟子：众宾年少者。戒之：其先射，故教诫之。

　　（130）熊侯、麋侯、画以虎豹、画以鹿豕：此诸种侯，皆统称为兽侯。侯制有三：大射之侯用皮，称作皮侯；宾射之侯用布，以五彩画之，称作五采之侯；燕射之侯，则在靶心处画诸兽之头像以为正鹄，称为兽侯。大射之侯，是用虎、熊、豹等兽皮饰侯之侧，又方制皮为靶心，是为皮侯。宾射之侯，王用五采，从内到外，以朱、白、苍、黄、玄五彩画之，亦称五正之侯；诸侯用朱、白、苍三彩画之，亦称三正之侯；大夫、士之侯画以朱、绿二彩，亦称二正之侯。宾射及此乡射，对大夫士而言，当张采侯二正。此处之所以记燕射之侯，张尔歧《仪礼郑注句读》解释说：“此乡射当张采侯二正，而记燕射之侯者，以燕射亦用此乡射之礼，但张侯为异耳。”质：以色彩画其底，不彩画者，则直接在白布上画动物头像。

　　（131）凡画者，丹质：凡画者，指宾射与燕射之“侯”言，此二种侯，都要彩画云气于侯侧以为饰，云气要以丹（朱红）色为底色。

　　（132）物长如笴：物即射时所立处，画十字为标记。谓物的纵画一箭杆（三尺）长。其间容弓：谓上下射相距一弓（六尺）长。距随长武：距随：物的横画。武：足迹。谓武的横画长约一足（一尺二寸）。

　　（133）序则物当栋，堂则物当楣：序：州学。堂：堂与室相对，有室，指乡学。谓州学之物（射时立处）的位置在屋之中脊（栋）下；乡学之物的位置则在前楣（第二檩）下。

　　（134）命负侯者，由其位：司马在其原位（司射之南面向东之位）遥命获者负侯。

　　（135）旌，各以其物：旌：指获者所执的旗。物：古代九旗之一。《周礼·春官·司常》：“掌九旗之物名。王建大常，诸侯建旂，孤卿建旃，大夫、士建物。”物是大夫、士所树的旗子。此谓获者执旌，各用其平常所建之物。

　　（136）无物，则以白羽与朱羽糅：无物：指小国之州长，为不命之士，不命者无物。无物者，则以白羽和朱羽杂缀为旌。杠长三仞，以鸿脰韬上，二寻：杠即旗竿。仞：七尺为仞。鸿脰（du）：鸿雁的颈项。寻：八尺为寻。这句是述旗竿之制。谓旗竿长两丈一，在其一丈六尺（二寻）以上处，以鸿脰韬之。一说此鸿脰亦用帛缝制而成，形似鸿脰，因以名之。

　　（137）二指：指食指与中指。挟：即用食指与中指夹住。

　　（138）楅，长如笴，博三寸，厚寸有半，龙首，其中蛇交，韦当：这句话述楅的形制。但对其解释却众说不一。博：广。龙首，其中蛇交：郑玄注说：“两端为龙首，中央为蛇身相交。”韦当：郑玄注：“直心被之衣曰当，以丹韦为之。”就是说，当，形似背心，以朱红色的皮子制成。据此，楅之形制为：两端作龙首，中间为蛇身相交状，以丹韦为当设于上以承矢。

　　（139）楅，髤（xiu），横而奉之，南面坐而奠之：髤：赤黑漆。谓楅，以赤黑色漆漆之，设楅者横捧之，面朝南坐下，放置于中庭。

　　（140）射者有过则挞之：有过，指以矢伤人。挞：以扑抽打。

　　（141）取诱射之矢者：指下耦之下射。此即上文所说，三耦拾取矢，“后者遂取诱射之矢，兼乘矢而取之。”“后者”即此所言“取诱射之矢者”。

　　（142）摈：赞相之。

　　（143）鹿中，髤：鹿中，漆成赤黑色。前足跪，凿背容八算：孔颖达《礼记正义·投壶疏》说：“中之形，刻木为之，状如兕鹿而伏，背上立圆圈以盛算。”先首：首向前。

　　（144）袒纁襦：襦：短衣。袒露纁襦而不肉袒，大夫尊者，不露体。

　　（145）礼射：演习礼乐之射，与军旅的武射相对而言。礼射不主皮：一说礼射以其容体合礼乐为主，而不以中为俊。《论语·八佾》则说：“射不主皮，为力不同科”，依此，则射不主皮，又解为只以中而不以贯革为主。从记文上下文的关系看，当以前说为妥。

　　（146）臑（n4o）：牲体前肢。

　　（147）皆有祭：祭指祭肺。谓释获者和获者之俎，除离肺外，都有祭肺。参阅《士昏礼》注（21）。

　　（148）五终：演唱诗一篇、奏乐一成为一终。

　　（149）于旅也语：至旅酬，可以言语。

　　（150）上个五寻：最上幅长四丈。中十尺：十尺指十尺见方。

　　（151）侯道五十弓，弓二寸以为侯中：侯道五十弓长（每弓六尺），每弓取二寸为侯中宽高之数，故中十尺见方。

　　（152）倍中以为躬：躬：“中”上下各接一幅叫作躬。躬的长度是中的二倍，即二丈长。倍弓以为左右舌：舌指伸出躬两端的部分。此处指上舌，亦即“侯”最上端的横幅。上舌为躬的二倍，即四丈长，左右各长出一丈。

　　（153）下舌半上舌：上舌长，下舌短。下舌即侯的最下幅。下舌长度是上舌的一半。这个半，指长出躬的部分。上舌长出躬的部分左右各一丈，则下舌长出躬的部分为左右各五尺。因此，下舌长三丈。

　　（154）箭筹八十：箭：竹。箭筹：竹制的计算筹码，八十：每人射四矢，每耦八矢。一矢一筹。八十，合十耦之数。

　　（155）长尺有握：握：手握处。一握约四寸。筹长约一尺四寸。握素：素：削之使白。即手握处乃削白的一端。

　　（156）楚扑：《礼记·学记》说：“夏楚二物，收其威也。”夏楚二物都是指用来扑挞犯礼者的器具。故称扑为楚扑。刊本尺：刊：削。削其一端约一尺长，以便手握。

　　（157）答君而俟：答：对。即面向君而俟之射。

　　（158）小巨以巾执矢以授：小臣：在《周礼》，小巨为大仆之佐。《周礼·夏官》大仆职：“王射则赞弓矢。”胡匡衷《仪礼释官》：“诸侯小臣兼大仆之职。”故君射“赞弓矢”亦为小臣所职司。不直以手而以巾执矢，乃敬君不敢亵之意。

　　（159）若饮君，如燕，则夹爵：如君在不胜一方，则依燕礼宾媵觯于公之仪饮之。夹爵：夹君之爵而饮，即先酌酒自饮，君饮毕，又酌自饮。此夹爵与燕礼不同。

　　（160）国中射：国中：城中。指燕射，燕射举行于寝。皮树中：郑玄注：“皮树，兽名。”但未详何兽。以旌获，白羽与朱羽糅：（d4o）旌：即上不命之士所用旌。参阅注（136）。贾公彦《疏》说：“燕主欢心，故旌从不命之士；亦取尚文德之义。”

　　（161）于郊：指大射。闾：兽名，形似驴。

　　（162）于竟：竟通境，即与邻国君会遇于境而射，以宾射礼行之。旜（h1n）：古代九旗之一，纯赤色。龙旜：画上龙的赤色旗。

　　（163）兕（x＠）：兽名，似牛，一角。

　　（164）君在，大夫射则肉袒：上文：“大夫与士射，袒纁襦。”君如在，则与士同，肉袒而不袒纁襦。

　　【译文】

　　乡射的礼仪：主人前往告请宾。宾出门迎接，对主人两拜。主人答两拜，随后致辞邀请宾。宾推辞一番，接受邀请。主人对宾两拜，宾答两拜。主人告退，宾两拜送主人。

　　于是为宾布席，面朝南，以东为上首。众宾之席，在宾席的西边依次相续布设。在阼阶的上方为主人设席，面朝西。在宾席的东边设两只酒壶，壶下以斯禁相承，玄酒在西边。两只壶上各放置一只酒勺。篚在壶的南边，东向陈放。在阼阶的东南方设洗，洗南北的长度与堂深相等，东西与屋的东翼相对。水设在洗的东边，篚在洗的西边，南向陈放。磬悬置于洗的东北边，面朝西。然后设置箭靶。箭靶下边系靶的纲绳不及于地。箭靶左下方的纲绳先不要结上，把它与靶的左下幅一起向东卷束掩盖起侯中。乏设在射道总长靠箭靶一旁三分之一、距靶西五步的位置上。

　　肉已煮熟。主人身穿朝服前往召请宾。宾亦身着朝服出门迎接主人，两拜。主人答两拜，告退。宾两拜送主人。宾和众宾随后而至。

　　到了州学的大门口，主人与一位相礼者出门外迎接，对宾两拜，宾答两拜。又对众宾揖。主人与宾相揖，主人先进门内。宾长揖请众宾，众宾皆从门西侧入内，面向东，以北为上。宾稍稍向前走一点，主人与宾相对三揖，同时前行。到达堂下阶前，主人与宾相互谦让三番，主人升一级台阶后，宾登阶升堂。主人在阼阶上方对着屋前梁的地方面朝北两拜。宾则在西阶上方对着屋前梁的地方面朝北答两拜。

　　主人坐下，由上篚取爵在手，执爵下堂。宾亦下堂。主人在阼阶前面朝西坐下，把爵放置于地上，站起来辞谢宾下堂，宾亦致辞作答。主人坐下，取爵在手，起立，到洗前，面朝南坐下，把爵放置于篚下，盥手洗爵。宾向东前行，面朝东北辞谢主人洗爵。主人坐下，把爵放置在篚中，起立对宾致答辞。宾复归原位。主人洗爵完毕，与宾相对一揖，谦让一番，同时上堂。宾在西阶的上方面朝北拜射主人洗爵。主人在阼阶上方面朝北放爵在地上，随之对宾答拜，然后下堂。宾亦下堂，主人辞谢宾下堂，宾亦致辞作答。主人洗手毕，与宾相对一揖，谦让一番，然后上堂。宾上堂，在西阶上方凝神端正站立。主人坐下取爵在手，斟满酒，到宾的席前面朝西北献宾。宾在西阶上方拜谢主人，主人稍避后退。宾前行接过酒爵退回原位。主人在阼阶上方拜送爵，宾稍稍退避。

　　有司把脯醢进置席前。宾从西边就席。有司设折俎于席前。主人在阼阶的东边端正站立。宾坐下，左手持爵，以右手祭脯醢。把爵放置在脯醢西边，站起取肺，坐下，断取肺尖以祭肺。然后左手上举，尝肺，随之站起，把肺放置俎上。复又坐下，把手擦拭干净，继而手执爵祭酒，起立，在席未端坐下尝酒。下席，坐下放爵在地，一拜，口称：“美酒”，手持爵起立。主人在阼阶的上方对宾答拜。宾在西阶上方面朝北坐下干杯，起立。复又坐下将爵放置地上，随即一拜，然后执爵起立。主人在阼阶的上方对宾答拜。

　　宾手持空爵下堂。主人亦下堂。宾在西阶前面朝东坐下，把爵放在地上，站起辞谢主人下堂，主人对宾作答。宾坐下取爵在手，到洗之前，面朝北坐下，放爵在篚下，起立盥手洗爵。主人在阼阶的东边面朝南致辞，谢宾洗爵。宾坐下，把爵放在篚中，站起，致辞作答。主人复回其位。宾洗爵完毕，像主人献宾时一样，与主人相互揖让，上堂。主人拜谢宾洗爵，宾对主人答拜，起立，下堂洗手，其礼节与主人献宾时相同。宾上堂，斟满酒，到主人席前面朝东南酢主人。主人在阼阶上方拜宾，宾稍退后避让。主人进前接爵在手，回到自己的位子上。宾在西阶上方拜送爵。有司把脯醢进置主人席前。主人从北面即席。接着有司将折俎进放主人席前。祭酒、祭脯醢的礼节与宾相同，不称赞酒美。主人从席前至阼阶上方，面朝北坐下干杯，起立。复又坐下放爵于地，随即一拜，然后手持爵站起。宾在西阶上方面朝北答拜主人。主人坐下，把爵放置在东序端地上，在阼阶上方两拜，把酒壶添满，宾在西阶上方对主人答两拜。

　　主人坐下在篚中取觯，持觯下堂。宾下堂，主人放觯在地辞谢宾下堂。宾亦致辞作答，面朝东站立。主人坐下，取觯在手，洗觯。宾不辞谢主人洗觯。主人洗觯完毕，与宾相互揖让上堂。宾在西阶的上方端正站立。主人斟酒，酬宾，在阼阶上方面朝北坐下，放觯在地，随即一拜，然后持觯起立。宾在西阶上方面朝北答拜主人。主人坐下，祭酒，随即饮酒，干杯后起立。复又坐下，放觯在地，随即一拜，持觯起立。宾在西阶上方面朝北答拜主人。主人下堂洗觯。宾随之下堂并辞谢主人。上堂，不拜谢主人洗觯。宾在西阶上方站立。主人斟满酒，到宾席前面朝北站立。宾在西阶的上方拜主人。主人坐下，将觯放在脯醢西边的地上。宾致辞谢主人，坐下，取觯站起，回到自己的位子上。主人在阼阶的上方拜送觯。宾面朝北坐下，把觯放在脯醢东边地上，然后返回自己的位子。

　　主人揖宾，下堂。宾下堂，面朝东站立在西阶西侧正对西序的地方。

　　主人面朝西南拜众宾三次，众宾皆答主人一拜。主人揖，上堂，在序端坐下，取爵在手，下堂洗爵，然后上堂斟酒，在西阶的上方献众宾。众宾中年长者三人上堂拜受爵，主人拜送爵。这三人坐着祭祀，站着饮酒，干杯后不拜，将爵还授与主人，下堂回到原位。（三人以下的）众宾接受爵时都不拜，坐着祭祀，站着饮酒。主人对众宾年长者三人中每一人献酒，有司都要把脯醢进置其席前。其他众宾也都要把脯醢进置其位。

　　主人持空爵下堂，把爵放置篚中。

　　主人与宾相互揖让上堂。宾长揖请众宾（即众宾之长者三人）上堂，众宾皆上堂，即席。主人之吏一人洗觯，举觯授宾。举觯者上堂斟酒，在西阶上方坐下，放觯在地，随即一拜，持觯起立。宾在席的末端答拜。举觯坐下祭酒，随即饮酒，干杯后起立。复又坐下放觯在地上，随即一拜，执觯起立。宾答拜。举觯者下堂洗觯，上堂斟酒，面朝北站立于西阶上方。宾拜谢。举觯者前行（至席前）把觯放在脯醢的西边。宾辞谢，坐下取觯在手，起立。举觯者在西阶上方拜送觯。宾复将觯放置于原位（举觯者所奠脯醢西之位）。举觯者下堂。

　　若有大夫为遵者，则从门西侧入内。主人下堂迎遵者。宾与众宾亦皆下堂，站立在初入门时的位置。主人与大夫相揖让上堂。主人拜谢大夫的光临，大夫答拜主人。主人持爵下堂，大夫亦下堂。主人辞谢大夫下堂。大夫辞谢主人为之洗爵，其礼节与宾相同。在酒壶的东边为遵者设席。升堂，遵者不拜谢主人洗爵。主人斟满酒，至席前献大夫。大夫在西阶上方拜谢，前行接爵，回返其位。主人在大夫的右边拜送爵。大夫要辞去上一重席。主人致辞作答，不撤其上一重席。有司随之把脯醢进置大夫席前。大夫即席。有司把折俎进置席前。遵者祭肺祭酒，其仪式与宾相同，不尝肺，不尝酒，不称赞酒美，在西阶上方干杯，拜。主人答拜遵者。大夫下堂洗爵，主人回到阼阶，下堂辞谢之仪与前相同，洗爵毕，主人洗手，与遵者相互揖让上堂。大夫在堂上两柱之间把爵授与主人后，回到原位。主人斟酒，用它在西阶上行酢酒之仪。主人坐下，放爵于地上，随之一拜。大夫答拜主人。主人坐而祭酒，干杯后一拜。

　　大夫答拜。主人在西楹南边坐下，放爵于地上，两拜添酒。大夫答拜。

　　主人回到阼阶上，作揖下堂。大夫下堂，站立在宾的南边。主人与宾相互揖让上堂。大夫和众宾都上堂，各就其席。

　　在西阶上方稍东的位置为乐工布席。乐正先上堂，面朝北站立在席的西边。乐工四人，其中二人鼓瑟，鼓瑟者在前。相者皆左手荷瑟，瑟首在前，手在瑟下孔处执瑟，瑟弦朝内，以右手扶乐工。乐工入内，从西阶上堂，面朝北，以东为上。乐工坐下，相者坐下把瑟授与鼓瑟的乐工，然后下堂。吹笙者入内，站立在磬的东边，面朝西。接着，堂上歌、瑟，堂下笙、磬一齐演奏《周南·关雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南·鹊巢》、《采繁》、《采蘋》诸诗篇。乐工不起立，报告乐正说：“正歌已演奏完毕。”乐正以此告宾，然后下堂。

　　主人由堂上筐中取爵献乐工。如有大师，则主人为他洗爵。宾下堂，主人辞谢宾。乐工不辞谢主人洗爵。主人洗爵毕，上堂斟酒。乐工不起立，把瑟放在左边，乐工中为首者一人拜而受爵。主人在阼阶的上方拜送爵。有司把脯醢进置其席前。使相者赞助他祭酒、祭脯醢。乐工饮酒，干杯后不拜，把爵还授与主人。其余众乐工则不拜而受爵，祭酒后饮之。献酒时每人都有脯醢，但不祭脯醢。接着，主人在西阶上献吹笙人。吹笙人中长者一人在西阶下拜谢主人，上到最后一级台阶，不上堂，接受酒爵。主人拜送爵。在阶前坐下祭酒、祭脯醢，站起饮酒，干杯后不拜，然后上台阶把爵还授与主人，其余吹笙人不拜而接爵，坐着祭酒，起立饮酒。向其余众吹笙人献酒时都要进置脯醢于其位，但不祭脯醢。主人持空爵下堂，把爵放置篚中，然后上堂即席。

　　主人从南侧下席，独自一人下堂，命相礼人行司正之事。司正推辞一番，答应了。主人两拜，司正答拜主人。主人上堂，回至席上。司正洗觯，从西阶上堂，由楹北前行至阼阶上方，面朝北接受主人之命。又至西阶上方请宾安止，宾推辞一番，许诺。司正告知主人，然后站立在堂上两楹之间相拜。主人在阼阶上方两拜谢宾，宾则在西阶上方对主人答两拜，然后相揖各就席。司正斟酒，从西阶下堂，在庭当中的位置上面朝北坐下，放觯在地。起立，退后站立片刻。然后稍前行，坐下取觯在手，又起立。复又坐下，不祭酒，干杯后起立。坐下，放觯在地，随之一拜，然后持觯起立。洗觯后面朝北坐下，将觯放在原来的位置（中庭）上，起立。然后稍稍后退，面朝北站立在觯的南边。未即行旅酬之仪。

　　三耦面朝南在堂下西边等候，以东为上。司射至堂下西边，袒露左臂，在大拇指上套上钩弦的扳指，左臂着上皮制的臂衣，至阶西取弓在手，以左手执弓，右大指勾弦，二三指间并持四矢。

　　简介

　　第一番射侧重于射的教练。

　　司射将挑选出来的六名州学弟子搭配成三组，分别称为上耦、次耦、下耦，即所谓“三耦”。每耦有上射、下射各一名。司射先为三耦作射仪的示范：先将左足踩到射位符号上，面朝西，再扭头向南，注视靶心，志虑专一，再调整步武，最后开弓射箭。示范毕，上耦的两位射手上堂。按照司射的指教，上射先射，下射后射，如此轮流将各自的四支箭射完。接着，次耦、下耦上堂，如法比射。由于第一番射是习射，所以不管射中与否，都不计成绩。

　　第二番射是正式比赛，要根据射箭的成绩分出胜负。

　　参加者除三耦之外，还有主人、宾、大夫和众宾。主人与宾配合为一耦，主人担任下射，以示谦敬；同理，身份较高的大夫[1]，也都与士一一配合为耦。先由三耦比射。射手像第一番射那样，轮流开弓射箭。如果射中箭靶，工作人员要“释筭”，就是放一支?筹到地上计数。三耦射毕，由宾与主人配合成的耦、大夫与士配合成的耦、众宾之耦先后上堂比射。比赛结果公布后，胜方射手要脱去左袖，戴上扳指，套上护臂，手执拉紧弦的弓，表示能射。负方射手则穿上左衣袖，脱下扳指和护臂，将弓弦松开。各耦射手先后上堂，负方射手站着喝罚酒，然后向胜方射手行拱手礼。

　　第三番射的过程与二番射相同，只是增加了音乐伴奏。

　　乐工演奏《诗经·召南》中的《驺虞》，乐曲的节拍，演奏得均匀如一。只有应着鼓的节拍而射中靶心者，才抽出算筹计数；否则，即使射中也无效。第三番射的比赛结果公布后，各耦射手顺序上堂，负方射手喝罚酒，并向胜方射手行拱手礼。三番射至此结束。

　　旅酬是射礼的余兴节目，堂上堂下的宾客遍饮酬酒，音乐或间或合，歌奏不已，尽欢而止。

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