美育云端课堂观后感15篇(合集)
当认真看完一部作品后，这次观看让你有什么领悟呢？需要回过头来写一写观后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家整理的美育云端课堂观后感，希望能够帮助到大家。
美育云端课堂观后感1
美育是审美与教育结合的产物，它的本质特征就是情感性。由于不同时代有不同的审美标准，因而美育具有一—定的功利性，它在不同的时代制约于不同社会的伦理道德观念；又由于美育的本质在于情感性，而美感是内在的、超功利的，故美育的.最终价值还是指向"至高的善”。
说起对鲁艺文化的创作，就要从人民中来到人民中去，用老百姓的语言来写老百姓的艺术，那才是真正有生命力的价值。
元培先生说到：“哲学之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”在这里，蔡先生为审美教育寻找了一个情感上的落脚点和依据。审美教育不能用抽象的枯槁简单的说教，须感情活动的陶冶作用才能达到。
同学们，在物质生活日渐丰富的今天，我们更要不断充实自己的精神生活。提高审美情趣正是充实精神生活的重要部分，相信在这一场国家级的艺术课堂中我们能够共享艺术美，传承红色基因，培育文明风尚，在艺术熏陶中成长！
美育云端课堂观后感2
父母是永恒不会抛弃你的人。兴许，他们对你的态度冷漠;兴许，他们对你的爱不会表达出来，但他们会用行动来证明。以前的我并不懂父母有多爱我，我认为他们偏爱弟弟，但如今我懂得了父母对我的深沉的爱。
去年，我获得了参加县重点初中入学考试的资格，奋斗了一年，最终得到回报了。我回到家里，把这个振奋人心的消息告诉了爸爸妈妈。妈妈听了只说了一句：“此刻再看看复习题吧!做做打算。”我满脸笑意地拉着妈妈的手说：“妈妈，今天晚上你陪我复习可以吗?”妈妈放开我的手淡淡地说：“乖!自己去复习，妈妈还有工作要做，没空陪你，好好努力!”
我听了妈妈的回答，心里极其失望。多么期望妈妈能够陪陪我复习啊!我忍住泪水，痛苦地对妈妈说：“妈妈，难道工作就这么重要吗?陪我一晚都没空吗?”妈妈听了有些动容，但终究还是没有答应陪我复习。我难过极了，跑到房间里大哭了一场，但因为明天就要考试了，所以我抓紧时间复习。
第二天一早，我吃完早饭就和同学一起乘车去了学校。我一早上都没有和妈妈讲过一句话，心里憋得挺不是滋味的，但也没有办法释放出来，只好到草地上散了散步。
“叮铃铃”“叮铃铃”上课铃响了，我走到我的座位上坐了下来，等待着试卷的到来。五分钟后，试卷发到了我的桌上，我打开笔盒，看见了一张纸条在里面，我拿起来一看，是妈妈写给我的：女儿，你还在怪妈妈不陪你复习吗?妈妈想让你自立自强，凡事都要依靠自己，不能依赖别人，你理解妈妈这么做的原因了吗?还在怪妈妈吗?我看完之后，眼睛有点湿润了，我明白了妈妈对我这深沉的'爱，妈妈，我不怪您了，谢谢你的包容与苦心。我拿起笔低头认真地做起了试卷……
亲情一直陪伴在我们的左右，只要我们专心地去体会，就会理解有些爱是无声的，但它却是深沉的。父母的爱一直环绕在我身边!
美育云端课堂观后感3
“美育云端课堂”中欣赏到了多所音乐院校师生及陕西延安、山西吕梁青海化隆等地中小学生在网上共同合唱的抗疫作品《我们》;中央音乐学院、上海音乐学院等10所音乐学院以“音有爱、乐先行”为主题的线上展播。作品歌唱祖国山河、传递团结友爱、增强战疫信心，同时，又以《黄河大合唱》和《白毛女》为主题，连线音乐名家，讲解“黄河”故事，传红色文化，弘扬延安精神。
延安精神，一种可以振奋人心的力量。在这片我们热爱的土地上，曾经，有多少革命战士，有多少人文烈士，有多少充满热血激情的汉子，为了生活为了共产党，为了新中国，奉献出他们的生命!中国人的血，不是白流，中国人的努力，不是白费，中国人的梦想，不是白色的梦!中国，一个具有坚忍不拔，顽强意志的少年，在灾难与挑战面前威武不屈，在激烈与炙热的竞争中所向披靡! 延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，讲的是实际!
延安精神，在我们心中，延安精神，在我们身边，延安精神，在我们的点点滴滴中就有。坚持中国共产党的领导，坚持人民民主专政，坚持延安精神!
如果没有延安精神，那中国还是一条没有醒来的龙，如果没有延安精神，现代化还是一个遥远的`梦，如果没有延安精神，我们，还是止步不前，还是人心散乱，还是东方的小矮子! 被视为民族精神号角的《黄河大合唱》、万人云合唱《我们》等一批优秀作品相继登场，用艺术之美传承延安精神，奏响凝聚民族力量的中国之声。许多观众一边观看线上演出，一边评论留言，不少评论表示：演出饱含的爱国之情震撼人心，让人深受鼓舞。
美育云端课堂观后感4
在本次艺术节开幕式上，通过专家们的讲解和一些表演曲目，让我感受到了浓厚的艺术气息。为了纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表78周年的日子，本届艺术节也充满了红色精神，感染着我。在云端课堂中，介绍的《黄河大合唱》和《白毛女》两首经典曲目使我印象深刻，《黄河大合唱》中的民族精神始终振奋人心，在一代又一代的'传承中依旧经久不衰，深入人心;《白毛女》作为延安鲁迅艺术学院集体创作的一
部经典歌剧，在思想上和艺术上都具有高度成就，为民族歌剧开辟了富有生命力的新道路。通过前辈们的回忆与讲述，我了解了这些作品背后的故事，也对未来的发展充满希望和动力。
美育云端课堂观后感5
世间到处都是美，有心灵之美，品质之美，然而，我觉得最高贵，最优雅的是艺术之美。
马，在古代，是人们主要的交通工具，更是驰骋沙场，威风凛凛的动物，它们带给人类很多帮助，所以，现在人们创造了很多关于马的艺术品。
我们家里放书的书柜里，有着一匹马的雕像，它浑身金灿灿的，尽显出它的尊贵与优雅，然而，尊贵与优雅中，还不失威风与霸气。好象它就是马中之王，不论任何一匹马见了它都要进行膜拜。
这匹黄金马的两个前蹄扬起，两个后蹄稳稳的踏在地上，坚实的.马身雕刻的有板有眼，马背上披挂着一个镶着红宝石的铁鞍，这马鞍让本身就威风，霸气的黄金马看起来多了几分大气。那双明眸里写满了威严，仔细看看，我仿佛看到了它驮着它的主人，威风凛凛的驰骋沙场，奋勇杀敌的景象。我觉得最突出的地方是它的尾巴，它的尾巴看起来非常柔顺，像是随风飘荡，那一丝丝鬃毛，看起来清清楚楚，惟妙惟肖。
我还记得，有一位艺术家说过这样一句话：“这世间并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”让我们一起来寻找世间的美吧!
美育云端课堂观后感6
开幕式主体部分是俞峰教授讲解诞生在延安鲁艺的、我国近现代音乐史上非常重要的红色音乐经典《黄河大合唱》的创作、演出情况，著名歌唱家雷佳讲解同样诞生在延安鲁艺的红色经典、我国第一部民族歌剧《白毛女》的创作、表演、复排等情况。
俞峰教授在讲解《黄河大合唱》时播放了新华社制作的国家相册《黄河大合唱》，通过珍贵图片再现《黄河大合唱》创作、演出情况，播放欣赏了著名指挥家严良堃指挥中央乐团的《黄河大合唱》经典版本视频片段——《黄河船夫曲》。
俞峰教授在讲解中连线91岁高龄的著名指挥家、原中央音乐学院指挥系主任、中央歌剧院的首席指挥、郑小瑛教授，她介绍了毛泽东的“文艺为人民”的.思想对她音乐人生的巨大指导作用，介绍了学习演唱指挥《黄河大合唱》的经历，请大家观看了20xx年90岁高龄时指挥《保卫黄河》的片段，还连线著名歌唱家、93岁的中央音乐学院郭淑珍教授谈她传唱《黄河大合唱》的难忘经历，这部作品对于教书育人的重要意义，请大家欣赏了92岁高龄的郭淑珍教授在宝塔山下演唱的《黄河怨》。
连线著名表演艺术家、瞿弦和，讲述《黄河大合唱》传唱朗诵的难忘故事；连线著名歌唱家、上海音乐学院院长廖昌永教授，讲述传唱《黄河大合唱》的经历，这部作品对于中国人的重要意义，欣赏了他演唱的《黄河颂》片段；连线著名指挥家张国勇，谈他心目中的《黄河大合唱》，这部作品的重要历史使命；连线著名指挥家、中国交响乐团团长李心草谈《黄河大合唱》的难忘故事。
最后，俞峰教授请大家欣赏了20xx年在延安宝塔山下众多艺术家们与中央音乐学院交响乐团、合唱团、鲁艺师生合唱团和延安的父老乡亲们同唱的《黄河大合唱》选段“保卫黄河”。
美育云端课堂观后感7
白毛女有一个名字叫喜儿，喜儿有一个慈祥的爸爸叫杨白劳。
在那个年代，过年了，千家万户的人们都没吃的`，只好包饺子吃。大雪纷纷的落了下来，正在大家包饺子时，喜儿的爸爸出现在地主黄世仁的家里，因为地主逼杨白劳还债，而杨白劳却还不起，然后，地主说：“那就让你女儿抵债吧。”杨白劳听到这话，连忙跪下来苦苦哀求地说：“这是我唯一的女儿呀!”可是，地主像什么也没听到一样，不理杨白劳。
杨白劳只好愤怒地走了，他在寒冷地天气中走啊走啊，突然，他晕倒在地了，再也没有苏醒过来，杨白劳整整躺了一晚。
第二天，喜儿出来了，她看见父亲正一声不吭地躺在那，她连忙上前跪了下来泪流满面地说：“爸爸，你怎么就这么离开人世了呢。”听到哭声，大伙儿纷纷都来看了，这时，黄世仁又把喜儿抓起来，要她干重活，地主还要把喜儿卖了，有一天，喜儿逃出了地主家，喜儿边跑边想：要是回村子里，那不是又要被地主抓去干重活吗?我只能躲到深山老林去了。
喜儿来到一个破庙里住，她整整住了三年，吃了野果、野菜、野物，渐渐地，喜儿的头发开始发白了，老百姓们以为她是仙姑，所以，天天都来拜佛。
后来，解放军带着一部分人马来到了地主家，把他抓了起来，然后，把他们家的贵重物品统统都用火烧掉了，这时，喜儿来了，喜儿真想打地主，可是，大家说：“算了。”最后，喜儿过上了幸福的生活!
我们现在过得很幸福，在美丽的环境中玩耍，而她们呢，即不能玩，也没有吃的，更不能读书，既然我们有这么好的条件，就要好好学习，从点点滴滴的小事做起，为中国争光彩!
美育云端课堂观后感8
“美育云端课堂”开幕式上，中央音乐学院院长俞峰教授致辞表示，第二届中央音乐学院·延安5。23艺术节是为了全面贯彻党的教育方针和党的文艺方针，用艺术致敬延安精神，用美育传承红色经典，延安是中国革命的圣地，也是中国文艺的圣地。
在1939年延安的窑洞里，人民音乐家冼星海创作了伟大的《黄河大合唱》，1945年，延安鲁迅艺术学院，一批充满革命理想的年轻艺术家们，创作了中国第一部新歌剧《白毛女》，更重要的是，1942年毛泽东同志针对各种文艺思潮发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》，指明了文艺为人民服务，文艺为社会主义服务的党的文艺方向和方针。
文化艺术作为时代的号角，也是我们的民族的.精神血脉之所在，美育，他是我们立德树人，德智体美劳全面培养我们党和国家接班人的重要组成部分。我们相信中央音乐学院·延安5。23艺术节在艺术为人民的指引下，绽放出新时代的文艺力量。
美育云端课堂观后感9
改革开放以来，人们的物质生活水平直线上升，但随之而来的是人们的精神道德水平也跌落到低谷，盲目地崇洋媚外导致我们中国人失去了本来固有的纯真与善良，走过三十年后智者开始觉醒，从而引发了返璞归真的一次革命，在社会各界掀起传统文化热潮，现在世界各地也都开始了中国传统文化热，这是我们作为中国人的骄傲，也是我们迷途知返的欣喜！同样波及到的就是教育，在多年来重视知识学历浪潮中发现了人品才是最重要的，而人品的塑造离不开家庭，更离不开最初的缔造者――学校教育。但是光凭思想品德课老师去塑造根本无有回天之力，国家也不是一两个教育家的事，只有全部教育人都心怀祖国，明白了育人的重要性，全部行动起来社会才能健康发展。
作为一名小学美术教师，我不敢说自己可以力挽狂澜，但我相信，只要我醒悟了，我做到了，一定会影响到我的学生，我的学生也会影响到他们的学生，这样势必会席卷天下，到那个时候社会呈现出一片祥和，人民幸福不会久远！千里之行始于足下，我在美术课上行使着自己的育人职责，以艺术涵养德行是我的追求，有些点滴感悟愿与同仁共享！
一、珍视传统渗透德育思想
在美术教学中，对学生进行思想品德教育是美术课堂教学的重要任务之一。在实际教学工作中，由于存在美术教学专业化的倾向，造成“只重视技法、技能，忽视了思想品德教育”等现象。美术教育以审美为核心，通过美感教育来启发学生的心智，陶冶学生的道德情操。其任务是注重在对受教育者的心灵从无社会特征的人塑造成为社会所需要的个体品质高尚的世纪新人。这意味着它本身的伦理、知识、审美特征与德育、智育和美育的紧密联系，最终使受教育的人趋向真诚、善良、美好。
在社会越来越重视传统伦理教育，越来越意识到传统理念对我中华民族的重要意义的今天，也给传统艺术教育搭建了一个更好的平台，在小学美术教材中适时的融入了中国传统文化的元素，比如每册教材中欣赏课里的国画、泥塑、剪纸等等，并不在于孩子的美术技能有多么熟练，或画出了什么惊人的杰作。这些传统元素使儿童知道我们伟大的祖国艺术底蕴丰富厚实，在世界处于领先地位；体味到作者当时的意境和创作初衷，让学生知道艺术是有生命的，不只是表象那么简单；在学习过程中发现自己的能力，建立起大胆创造的信心，让儿童在动手操作的过程中把自己潜在的创造力充分表现出来。这种创造的过程将会使儿童体验到成功。每个儿童的点滴创造不单能受到大家的尊重，同时也学会了尊重别人，唤起美好的情感，建立起健全的人格。走入社会，这种早期审美创造的经验，无论用于何种生活、何种工作，都能使他们用审美的情感去认识世界，改造世界，合群地生活在社会中，并以自己的创造性为社会做出贡献。中国传统艺术教学作为美术教育的一部分，无论在弘扬民族文化、了解传统艺术，以及提高学生的素质教育都有着深刻深远的意义。
美术的德育功能体现在它能与艺术的美感融为一体。我们中国的国画艺术源远流长，作品数不胜数，这给我们的美术教学提供了大量素材。教师应紧紧抓住美术教材和生活中美的形象，引导学生进入美的意境，抒发美好的情感，在进行审美的同时动之以情、晓之以理，寓德育于美育之中。
二、体验自然培养低碳意识
改革开放以来，我国经济实力大幅提升，人民生活显著改善，但同时也付出了巨大的资源和环境的代价。为此，近年来我国高度重视节能减排，做好环境保护工作。对学生进行环保理念的教育，具体引导是从每一节课堂教学中让学生了解环保生活，从节约一滴水、一张纸、一分钱，多做环保有意义的事抓起，让学生做得来，坚持得住，培养他们的节能环保意识和主人翁意识。让节电、节水、节纸、节粮深入每个学生的心里，落实到行动中，坚持低碳生活。正如老子所说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”环保，应当从我们身边一点一滴的小事做起，而这些看似微不足道的细节却非常有利于同学们养成绿色环保的生活习惯。
我经常利用美术课带学生走进大自然体验生活中的美与丑，把从大自然中拣到的树枝、树叶、石头、树根、废弃瓶子、易拉灌等拿到课堂上，经过智慧的头脑和灵巧的双手制作出人见人爱的艺术品装点我们的生活是孩子们最喜爱的方式。但最关键的是适时的对一些不合理现象进行剖析与讨论，让学生明白我们眼里的不和谐皆是来自于人类自己的恣意妄为，任何不合乎自然规律的`思想哪怕当时的利润有多么丰厚也只能注定失败，只有从小立大志，明事理，一心想着后代子孙的幸福，就会回复曾经的碧水蓝天。德育不在干巴巴的说教，而在于真实的体验，当孩子们感觉到这么做不好，或者知道了这么做的后果时，他们会产生情感的共鸣，这个共鸣是发自内心的，根深蒂固的，当他长大后乃至于他的后代也不会再犯。
三、以善为美重视爱心传递
结合画家庭、画妈妈等教材让学生理解什么是爱，体会家庭的重要性，明白做为人子应该做到什么，树立正面的孝道教育。在画面中展现出自己的心灵。
美育具有动情性特征，教师可以利用感情语言优势与德育的理性灌输说教优势，互相补充来积淀学生的道德素质。美术是一种偏于视觉艺术而不是客观事物简单的再现，大多数学生观赏作品时，只停留在美不美，像不像的初步审美层次上面，很难体悟到作品的意境及其在人们心灵上所起的联结思想。因此，在美术教育中，应该让学生欣赏美的和谐与平衡，从小学会区分什么是美，什么不是美，让他们欣赏美的作品，鼓励他们画出美的作品。利用一些当下人们最关心的社会问题、新闻、视频等给学生播放，激发他们辨别美丑的能力，再把自己身边的美画在纸上，展示给大家并讲解画面背后的内涵，这样不仅让学生对社会有了更进一步的了解，对人生观价值观有了明确的认识，对学生的一生都是有益的。
美是无处不在的，在重视美育的过程、思想品德的塑造更为可佳，它不但存在于我们的教学过程，同时也溶于我们的日常和社会活动中，它使学生能感受到家庭的温暖，劳动的快乐，在社会中辨析真、善、美和假、恶、丑，让学生体验到祖国山河的自然美，科学知识的深刻、严谨的美，生活丰富的美，激发学生新一代为祖国进步而奋斗的崇高精神，因而重视美育教学中的思想品德教育便更是不容忽视的一环。
美育云端课堂观后感10
美无处不在，它可以是外在美，也可以是一种心灵美。但在艺术中也蕴含着一种特殊的美。
陶瓷也是一种艺术，它也有着一种特殊的美，它不仅拥有着美，还拥有着悠久的历史。迄今，制作陶器的方法也是一代一代的传受着。
今天，我们来到了陶器制作基地，只见叔叔踩着踏板，双手捏住泥土，里面那圆圆的“鼓”不停的转着，泥土在那位叔叔的手中变成了一个大大的花瓶，花瓶外面均匀，虽表面是棕色的，但是，他们将塑好的花瓶拿去烤制后，再将其涂上白色，画上那一条条五彩的图案。
望着那花瓶，我们仿佛看到一片洁白的天空，在空中彩霞若隐若现，那条蜿蜒的长龙，身上的鳞片细细密密，脸上似乎挂着威严，让人有些恐惧。那条龙的眼睛好似被画活了，用一根筷子轻轻敲打花瓶，一键声音及其清脆的声，这种声音似乎从花瓶的口中涌出。
花瓶那纤细的身体又是那样的美丽，它的腰细细的，从上往下看，自然向上大而中戏下面鼓鼓的。形成一条弯弯的波浪，再将几数玫瑰插入瓶中，为装饰点缀，我似乎看到的不是一个美丽的花瓶，而是一个穿着花裙的窈窕淑女，站在那儿。它的表面是那样完美无瑕，光滑的表面没有露出一丝丝的.凹凸痕迹，将水滴滴在花瓶里，咕咚咕咚，我仿佛听到了一位音乐演奏家，在灯光的照亮下，它的表面被照得反光，那生动的话，也为它的美景锦上添花。
当你看见它时，似乎他很是珍贵。将它摆放在群中，它是那样耀眼迷人。其不止花瓶是陶瓷做的，碗也是，那看似不起眼的泥土，在修饰之后，类似于完全释放，从一堆泥土，变成了一个洁白的花瓶。
美育云端课堂观后感11
我是一名年轻的幼儿教师，在教育教学上存在很多不足，虽然一直在探索的路上，但一直找不到合适的方法，教学活动较为枯燥，不引起幼儿兴趣，所以我觉得自己像童年时看的一部动画片《喜羊羊与灰太狼》，我就想像里面的灰太狼，好不容易找到了方法，又被小羊识破，实在疲惫不堪。直至参加益教室美育教育后自己才恍然大悟，原来组织的各类活动不仅仅限于活动它本身的知识，我们可以贯穿很多个领域，这样的教育教学才有血有肉，有灵魂，而不是骨感的框架，我将学到的知识去丰富自己的教育教学水平。
通过为期6的学习，我现将自己的收获做几点简单的反馈：
一、音乐教育
音乐教育对于我来说是一个似懂非懂的概念，虽然生活离不开音乐，但却无法用语言准确的形容它；直到参加了美育教育培训，自己才准确的知道它一些基本的概念；让在乡村任教而并不专业的我从拾自信。
1、知道非专业教师可胜任综合艺术普及课程教学；
2、知道零专业基础教师可胜任艺术专业课程教学。所以我们年轻的乡村教师就应该像老师说的那样，不做“小三科”教师，做有职业尊严感的美育教师，以美育人，美遇未来。
二、艺术教育
我个人比较喜欢美术，这次艺术培训让我收获了不少，让我更深一步了解艺术，知道艺术到底是什么？作为一名乡村教师，我们怎样让它其他学科有什么联系？
1、艺术到底是什么？艺术存在与不同方式，呈现的艺术形像状态不同。在培训过程中，才具体的知道什么是空间艺术，什么是时间艺术，什么是静态艺术，什么是动态艺术等等，艺术还有很大的空间待我们去了解
2、艺术与其他学科的联系美术与其他学科间的'互相渗透和融合。是现代课程改革的发展趋势。作乡村教师，我们在教学中要能打破美术与各学科之间的壁垒。突破学科的界限，整合学生的知识。把美术与相关的学科（如思品、语文、音乐与信息技术等）有机地结合起来。这样。不仅有利于激发学生的学习兴趣，提高美术课堂教学的效果。还有利于学生综合思维与综合研究能力的培养。
3、老师们幽默的说课方式在说课环节，我觉得老师们都很幽默，所以大家学的都很轻松。
三、舞蹈教育
舞蹈对于我来说是很难的，可能是自己先天性的协调性不好，节奏感也差吧，所以我不能很好的胜任这门教育教学可，很羡慕老师年轻却有那么美的舞姿，让我感受到有一技之长真的很重要。培训后我才知道舞蹈的历史演变、种类和与其他艺术之间的联系，下面是我本次舞蹈培训的收获：
1、民间舞蹈分类民间舞蹈分为宫廷舞和交际舞，其中宫廷舞又分为戏曲舞、中国古典、军旅舞蹈、芭蕾舞、现代舞、当代舞；而交际舞又演变成了国际舞。这个知识点对于我来说非常重要，于是我记了下来，便把它写进自己的培训心得里。
2、舞蹈与其他艺术之间的联系舞蹈与音乐：对节奏的深入认知舞蹈与美术：对构图的进一步理解舞蹈与数学：曲线美与直线美的提现舞蹈与语文：诗、乐、舞的联系
四、戏剧教育
第一次接受艺术教育，让我受益匪浅，感觉每位老师跟我一样，情绪此起彼伏，老师在互动环节设计非常好，特别是从12岁到72岁人一生那个环节，让人颇感心酸，感觉人的一身好短暂，很多人都哭了。
最后一节课，老师们一起编的故事也好感人，戏剧就是人生啊，老师也说了，戏剧源于生活，却又高于生活，所以我觉得我们应该热爱生活，热爱生命，多多给予身边的人爱与关怀。三天的学习一霎那就过去了，样艺术的培训真的让我重新认识教育，更换自己的教育教学思维，我会继续努力奋斗，提高自己的美育教育教学水平，将艺术与生活相结合，终身学习，做到春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
美育云端课堂观后感12
美育是培育同学审美观和感受美、鉴赏美、制造美的力量的训练。美育以直观形象感人，寓情于理，以情动人，陶治人的高尚情操，能提高人的审美力量以至完善人格。自从上了美育，我觉得这世界满满的都是艺术，这也更加确定了‘世界不是缺少美，而是缺少发觉美的眼睛”这个观点。 爱好是最好的老师，是求知的前提。同学的爱好、奇怪心和探究精神是观赏、感知美育的必要前提，智育为美育供应了必要的审美学问，学问面越广，越能辨别真伪和美丑，越有利于美育的实施和创新。老师通过美图和播放视频熬炼我们的观看与认知，她要求我们要通过自己的眼睛看、脑子想、用手画来感知艺术美，当我们对艺术美有了肯定的认知之后，便开头要学会去评价一些优秀的作品，这就需要发挥自己的想象空间和不错的审美力量。 美育是诉诸于人的情感活动的'，以感情的激发和陶治的方式进行，这也是美育的根本特点。对此蔡元培先生说到：“哲学之抱负，概念也，抱负也，皆毗于抽象者也。而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有安静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”在这里，蔡先生为审美训练查找了一个情感上的落脚点和依据。审美训练不能用抽象的枯稿简洁的说教，必需通过感情活动的陶治作用才能达到。只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。审美活动有其自身的特别性，通过在在审美过程中情感的激发和自由活动来适情悦性，产生高尚的精神，从而进一步培育审美主体的健全人格，所以进行高尚的审美活动，有助于削减、冲淡私有欲和狭隘的自私观念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，达到“陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚绝洁之人格”，实现美育之目的。
美育云端课堂观后感13
一、美育的含义
美育，又可以称为审美教育或美感教育，我们可以从具体过程、实施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一种以情动人的美的教育。一方面，美育是始终不脱离美的形象的教育;另一方面，美育又是通过美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一种作用于知情意的能力教育，是以美启真，以美入善，以美化情。再次，美育是一种对人的全面塑造。马克思主义的美育理论强调人的自、全面的发展和人感觉的丰富性的解放。“每个人的自发展是一切人的自发展的条件”。美育对人的符号实践能力的培养，最终目的是追求人的和谐、自的发展，全面实现人的丰富性。
总之，美育的含义在于，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。
二、美育的特征
从对美育的含义的理解，可以见出美育的特征：趣味性、感染性和多样性。
美育的趣味性，是指美育过程不是严肃的而是伴随着个人趣味的激发和满足。与德育和智育要求严肃和庄重不同，美育总是要以活的形象令人感觉生动、活泼、有趣，这正是美育的一大特征。比如一首写爱情的民歌《圈儿词》：“相思欲寄从何寄，画个圈儿替，话在圈儿外，心在圈儿里。我密密加圈，你须密密知侬意。单圈儿是我，双圈儿是你。整圈儿是团圆，破圈儿是别离。还有那说不尽的相思，把一路圈儿圈到底。”这首词仿佛是一篇“圈儿的爱情阐释学”，满眼大大小小的圆代表细细密密的思——这是第一层形象;是谁赋予这些圈儿以如此丰富的意义?我们似乎能看见那个坐在灯下、沉浸在思念里的少女，感受到她内心细微的波澜——这是第二层形象。这时，诗的话语如破谜一般引领着我们的感情，定格在那情思缱绻的美妙时刻，使得我们比在日常生活里更能深深感受这种爱的`动人和美妙。情感陶冶与形象玩味过程相伴，对形象的理解融汇在会心一笑中，这些都成为美育过程趣味生动的表现。
美育的感染性：
美育的实现依靠的就是人与活的形象之间的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必须把认识和道德等理性因素融入审美情感之中，以潜移默化而不是说教或讲解的方式存在。龚自珍《己亥杂诗》中的两首：“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。
美育的多样性：
美育的多样性，是指美育在时空上的灵活自如和在个体上的显现差异的特性。第一，美育较少受时间和空间的限制，可以灵活地进行。美育的范围广阔，花草树木、山川湖海，一本令人无端狂笑无端哭的小说、一出你方唱罢我登场的戏剧大千世界处处有美，也就处处有美育的发生;而在时间上，美育可能在日常生活和劳作中随时发生和停顿，而不像一般的德育和智育必须在正常工作日进行。第二，美育随着受教育者的个体差异而表现多样风貌。一部爱情小说，有人感受最深的或许是那感天动地的爱的坚贞，有人或许对其中追求自的意志更加有体会，它也许激发你对青春的眷恋，也许冲击你对人生的信念美育不能像数学或物理等一般知识教育那样，有一种一加一等于二的唯一标准，它常常因人而异。每个人的审美感受也总是在共同性、相似性的基础上表现出个体差异。
美育的特征还有很多，但是趣味性、感染性和多样性则是其基本的和突出的三点。从美育的实施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性;从美育的心理基础方面看，它要调动人的感情活动，就有感染性;从美育的运作方式来看，它灵活自、因人而异，就有多样性。三个方面的特征，共同形成了美育作为一种教育方法的独特形态。
美育的功能是指美育在大学教育中所能发挥的作用或功效，这是大学美育必须首先明确的问题。为此，学者们进行了较为深入的研究。有学者指出，大学美育重在通过感性关注成全人的生命、通过情感激发完善心理结构、通过引导体验走向自我超越、通过人文关怀发展个性。有学者从个体价值的角度进行研究，认为大学美育能提高大学生的审美素养，优化审美趣味;能培养大学生的创新精神，形成创新品格;能赋予大学生人文关怀，建构精神家园;能塑造大学生审美人格，促进和谐发展。还有学者基于大学美育本质的认识，指出大学美育本质上是以提高人的审美素质为目的的文化教育，与其他教育相比，它更加注重人的价值观念、人格境界、精神个性、趣味修养的培养与训练;作为一种个性教育和发展教育，它的宗旨不在于传授谋生的本领，而在于帮助人探索和寻找一条发展之路、向上之路，使人在精神的自我建构上发展个性和完善人格。
三、近十年我国大学美育研究存在的问题
1.研究内容缺乏深度与宽度
纵观近十年来我国大学美育的研究，虽然众多学者发表的研究成果颇丰，但是关于大学美育的本质、特点、功能、课程设置和实施途径等具体问题的研究却存在着大同小异、低水平重复的现象，缺乏既符合大学生审美发展特点又符合时代和社会发展需要的新颖独特的理论，影响了大学美育科学化的进程，制约了大学美育功能的充分发挥。因此，大学美育研究必须注意与时俱进，开拓创新，不仅要对已有成果做进一步深化研究，而且还要不断拓展其新的研究领域，如大学美育的结构问题、大学美育的过程与规律问题、大学美育与大学其他各育的关系问题、大学美育的模式与方法问题、大学美育的师资培养问题、大学美育的科学评价问题等，从而使大学美育理论逐步得到完善和发展。
2.研究方法缺乏整合与创新 研究对象的性质决定研究方法，而研究方法又必然会影响研究结果。方法是学术研究的重要工具，也是理论发展的主要标尺。任何理论观点上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的细微差别。反思近十年我国大学美育的研究，大多局限于微观研究，即从某一视角、某一侧面进行研究，而宏观和整体性研究则相对缺乏;理论研究、经验总结研究较多，但实证研究则比较欠缺。研究方法的相对陈旧和单一，已成为制约我国大学美育研究的主要瓶颈。因此，必须注重大学美育研究方法的整合与创新，以大学美育基础理论的研究带动重大实践问题的研究，以单纯进行大学美育研究走向大学美育的整体性研究，从而推动大学美育研究的深入有效开展。
3.大学生审美形成过程研究的缺失
大学美育是教师和学生两种最积极、最活跃的人的因素组成的，它既包括教师传授美的过程，也包括学生接受美和形成美的过程，是两者的有机结合和辩证统一。但是，于受传统教育观念的影响，以往有关大学美育的研究明显过于重视教师对美的教授和灌输，过于重视教师在美育过程中主导作用的发挥，而忽视了大学生对美的接受和生成，忽视了大学生在美育过程中的主观能动性，导致大学美育的低效甚至无效。对大学生审美形成过程进行研究，于更接近大学美育的本质和大学生的年龄特征，因而更有助于大学美育功能的发挥和任务的实现，这也将会成为今后大学美育研究的突破口和热点课题。
美育云端课堂观后感14
看完20xx美育云端课堂之后心中有对当时社会的感慨，印象最深的就是《白毛女》，观看时有对喜儿的同情，也有对黄世仁的愤慨！
我很庆幸我没有生活在哪个地主和雇农矛盾尖锐的时代，我也无法对喜儿这样的命运感同身受，我也无法理解他们对地主的愤恨和无奈，但当我看到杨白劳被生生的按上了卖女儿的手印，当我看到杨白劳因无奈而服毒自杀，当我看到红军来时，群众们手拿棍棒向着黄世仁的时候，我可以想象他们对地主已经恨之入骨。
喜儿，这样一个单纯，漂亮，勤劳，善良的好姑娘，命运却如此曲折。在家时，苦命干活儿，没有好日子，还好父亲很疼爱她，记得杨白劳在掏出送给喜儿的红头绳时的`唱词：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯下了二尺红头绳，给我喜儿扎起来！哎！扎起来！”；被黄世仁糟蹋后，怀孕了却被赶了出去，还差点被卖了，经历丧父之痛之后又经历了丧子之痛，在山里一夜青丝变白发，过上了野人的生活，我真的很难想象，这样一个柔弱的姑娘，是如何承受的这么多苦难！还好，八路军来了，打到了地主，报了仇，和大春哥过上了幸福美满的生活，还让人有点欣慰。
在音乐的殿堂里，我非常快乐！
美育云端课堂观后感15
蔡元培先生提出“以美育代宗教”，从学理上说，美育是美育，宗教信仰是宗教信仰，两者是不可以相互替代的。但是，从中国当时的社会现实和中国传统文化心理来看，他提出以美育代宗教又是非常必要且切中时弊的。
在今天看来，我们提倡美育，实际上是让美育在人的全面发展中发挥应有的功能。美育的作用和意义在于提升人的精神境界，使人进入一种超越人我之见、超越功名利害生死的境界，获得终极幸福。美育通过审美活动陶冶人的性情，是促进人的全面发展的重要组成部分。
美育与德育、智育在内涵和方式上既有区别，又是相互联系、相互促进的。美育与知识教育和道德灌输在方式和途径上有着明显的区别。美育是一种特殊的教育方法，是一种化育、一种感化，是潜移默化的感染。
美育与德育、智育是相统一的，相互促进的。人的情感、人的感性欲求要受到理智和道德的约束，要以理节情，同时，德育也需要通过美育培育人的高尚的情感，以美储善。美育可以激发人的活力，培养和调动人的想象力，有助于激发人的灵感，激活创造力。
就像莘茂校服所提倡的“用美的校服，对学生进行美的化育”，通过莘茂美育校服，传递知美、识美、行美的美育理念，帮助学生们形成美的品格、美的素养、美的情操和美的形象，用校服传承中华文化之礼仪，让中华少年重塑校园新风貌。
但是我们必须要意识到，实施美育不能局限于学校教育的阶段。因为美育的目标和功能不仅仅是使受教育者增加知识，而是要引导受教育者追求人性的完美，追求一个有意味、有情调的人生，美育是要伴随人们一生的东西，所以在青少年的美育培养中，我们一定要注意的是，要注意使他们自由、活泼地生长，充满欢乐，蓬勃向上；第二，要注意审美趣味、审美格调、审美理想的教育；第三，要加强艺术经典的教育；第四：要组织学生更多地接受人类文化遗产的.教育。
在人的整体发展历程中，美育是不可或缺的，美育有助于人们崇尚自然，发展个性。美育通过提高人的审美能力，培养人们积极健康的审美趣味，陶冶人的心灵，使人格健全，从而提升人的境界。我们需要与时俱进，通过狭义的美育和作为广义美育的审美活动互补，推进人的全面发展。我们期待出现更多的优秀艺术作品等审美创造，使创造者和欣赏者都能在审美活动中获得熏陶和感染，从而造就身心健康、全面发展的人。
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