庄子格言说说（精选200句）
在日常学习、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的格言吧，格言是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。其实很多朋友都不太清楚什么样的格言才是好的格言，下面是小编收集整理的庄子格言说说，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、圣人之用兵也，亡国而不失人心。
2、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
3、终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！
4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
5、当其时命而大行乎天下，则返一无迹；不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。
6、形如槁木，心如死灰。
7、人皆知有用之用，莫知无用之用。
8、遁天倍情，忘其所受。
9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
10、不忘其所始，不求其所终。
11、形如槁木，心如死灰。
12、大道不称，大辩不言。
13、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
14、其耆欲深者，其天机浅 。
15、大而无当，往而不返。
16、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
17、夫小惑易方，大惑易性。
18、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
19、天地与我并生，万物与我合一。
20、人心险于山川，难于知天。
21、人有八疵，事有四患，不可不察也。
22、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
23、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
24、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
25、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
26、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
27、相与于无相与，相为于无相为。
28、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
29、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
30、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
31、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
32、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
33、至人无已，神人无功，圣人无名。
34、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
35、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
36、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
37、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
38、得鱼而忘荃，得意而忘言。
39、为事逆之则败，顺之则成。
40、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
42、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
43、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
44、言者所以在意，得意而忘言。
45、昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。
46、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
47、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
48、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者！
49、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
50、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
51、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
52、进出六合，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。
53、且环球而誉之而不加劝，环球而非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
54、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
55、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
56、人心险于山川，难于知天。
57、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
58、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
59、子非我，安知我不知鱼之乐？
60、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
61、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
62、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
63、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
64、哀莫大于心死，而人死亦次之。
65、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。
66、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
67、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
68、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
69、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
70、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
71、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
72、白玉不毁，孰为珪璋。
73、好面誉人者，亦好背而毁之。
74、正获之问于监市履希也，每下愈况。
75、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
76、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
77、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
78、彼出于是，是亦因彼。
79、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
80、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
81、且环球而誉之而不加劝，环球而非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
82、故跖之徒问于跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不备而能成恶徒者，天下未之有也。
83、小人则以身殉利，士则以身殉名，医生则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业差异，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
84、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
85、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
86、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
87、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
88、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
89、福轻乎羽，莫之知载。
90、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
91、圣人法天贵真，不拘于俗。
92、大而无当，往而不返。
93、以管窥天，以锥刺地。
94、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
95、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
96、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
97、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
98、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
99、凡人心险于山川，难于知天。
100、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
101、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
102、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
103、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
104、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
105、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
106、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
107、泉涸，鱼相处于陆，相昫以湿，相濡以沫，不去相忘于江湖。
108、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
109、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
110、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者！
111、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
112、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。
113、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
114、天地一指也，万物一马也。
115、尾生抱柱，至死方休。
116、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄酒·让王
117、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子。大宗师》
118、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主
119、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
120、且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。——《庄子。人间世》
121、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。——《庄子。齐物论》
122、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
123、去小知而大知明，去善而自善矣。——庄酒·杂篇·外物
124、不精不诚，不能动人。——《庄子。渔父》
125、节饮食以养胃，多读书以养胆。
126、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
127、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意
128、其耆欲深者，其天机浅。——大宗师
129、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
130、施于人而不忘，非天布也。——《庄子。列御寇》
131、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——庄酒·知北游
132、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
133、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意
134、天地与我并生，万物与我合一。
135、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》
136、子非我，安知我不知鱼之乐？
137、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
138、圣人不死，大盗不止。
139、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
140、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》
141、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
142、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
143、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子齐物论》
144、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
145、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
146、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
147、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
148、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
149、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
150、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
151、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
152、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
153、不以物挫志。——《庄子天地》
154、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子骈拇》
155、仁义之端，是非之途。
156、为善无近名，为恶无近刑。——《庄子.养生主》
157、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。——《庄子.养生主》
158、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子.秋水》
159、一个人成其身也，是难以成就大事的。一般这类人，多半都是自私的，他们把自己的私心看的很重，真正能够成就大事的人，一定是兼济天下的。
160、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
161、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。——战国·庄周《庄子·至乐》
162、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
163、游不系舟。——战国·庄周《庄子·列御寇》
164、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
165、其嗜欲深者，其天机浅。——《庄子.大宗师》
166、来世不可待，往世不可追。
167、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
168、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
169、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
170、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子.逍遥游》
171、相视而笑，莫逆于心。
172、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
173、相与于无相与，相为于无相为。
174、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
175、自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
176、为善无近名，为恶无近刑。
177、人皆知有用之用，莫知无用之用
178、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》
179、刀刃若新发于硎。
180、人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
181、井蛙不可以语于海者，拘于虚也。——《庄子·秋水》
182、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。——《庄子·内篇·逍遥游》。
183、众人重利，廉士重名。
184、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
185、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
186、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子.田子方》
187、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。——《庄子·养生主》
188、存己而后存人。
189、无所逃于天地之间。
190、若白驹之过隙。
191、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
192、一个人若是贪婪无度，沉溺于欲海之中，就会失去自性本具的灵性和智慧，变得愚痴蒙昧，迷惑颠倒。
193、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
194、朴素而天下莫能与之争美。
195、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
196、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
197、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
198、君子之交淡如水。
199、子非鱼，安知鱼之乐？
200、且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能；又失其故行矣；直匍匐而归耳！——《庄子·秋水》
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