盘点出自《论语》中的成语(精选2篇)
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盘点出自《论语》中的成语

时间:2024-06-01 09:42:46 成语 我要投稿

盘点出自《论语》中的成语(精选2篇)

  在日常的学习、工作、生活中,大家一定没少看到过成语吧,成语是中国传统文化的一大特色,在语句中是作为一个整体来应用的,承担主语、宾语、定语等成分。那么,都有哪些经典成语呢?下面是小编为大家收集的盘点出自《论语》中的成语,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

盘点出自《论语》中的成语(精选2篇)

盘点出自《论语》中的成语1

  【犯上作乱】——犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

  原句:《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”

  【巧言令色】——巧言:花言巧语;令色:讨好的.表情。形容花言巧语,虚伪讨好。

  原句:《论语·学而》:“巧言令色,鲜矣仁!”

  【一日三省】——每天多次地自我反省。

  原句:《论语·学而》:“曾子曰:'吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?’”

  【三省吾身】——省:检查、反省;身:自身。原指每日从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。

  原句:《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?’”

  【入孝出悌】——指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。

  原句:《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”

  【行有余力】——做了事情以后,还有剩余的精力和时间。

  原句:《论语·学而》:“行有余力,则以学文。”

  【贤贤易色】——多指尊重贤德的人,不看重女色。

  原句:《论语·学而》:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身。”

  【言而有信】——说话靠得住,有信用。

  原句:《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。”

  【慎终追远】——终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远

  代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。

  原句:《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”

  【小大由之】——指用途可大可小。

  原句:《论语·学而》:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。”

  【贫而乐道】家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。

  原句:《论语·学而》:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也,未若贫而乐,富而好礼者也。’”

  【精益求精】——精:完美,好;益:更加。好了还求更好。

  原句:《论语·学而》:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”宋·朱熹注:

  “言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也。”

  【告往知来】——告诉了这一点,就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系,据此知彼。

  原句:《论语·学而》:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

盘点出自《论语》中的成语2

  【众星拱北】——拱:环绕,拱卫;北:指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国

  君在位,得到天下臣民的拥戴。

  原句:《论语·为政》:“为致以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

  【北辰星拱】——北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比

  喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

  原句:《论语·为政》:“为致以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

  【一言以蔽之】——蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。

  原句:《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无

  邪。’”【三十而立】——指人在三十岁前后有所成就。

  【而立之年】——人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

  【不惑之年】——不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作为 40 岁的代称。

  【知命之年】——知道自己命运的年龄。指 50 岁。

  【耳顺之年】——六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指 60 岁的代称。

  【从心所欲】——按照自己的意思,想怎样便怎样。

  原句:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”

  【犬马之养】——供养父母的谦辞。

  原句:《论语·为政》:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”

  【因材施教】——因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

  原句:《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”。

  子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

  子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?

  朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其

  材之高下与其所失而告之,故不同也。”

  【温故知新】——温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指

  回忆过去,能更好地认识现在。

  原句:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”

  【君子不器】——君子不应该成为像器皿一般只具有单一用途的人。

  原句:《论语·为政》:“君子不器。”

  【周而不比】——周:亲和、调合;比:勾结。关系密切,但不勾结。指与众相合,但不做坏事。

  原句:《论语·为政》:“子曰:‘君子周而不比。’”

  【学而不思则罔,思而不学则殆】——只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不读书,就会缺乏信心。

  原句:《论语·为政》:“‘子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。’”

  【异端邪说】——指和正统思想不同的有害的`学说。

  原句:《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”

  【知之为知之,不知为不知】——懂就是懂,不懂就是不懂。

  原句:《论语·为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。”

  【多闻阙疑】——闻:听;阙疑:有疑问的地方要保留。虽然见多识广,有不懂之处,还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。

  原句:《论语·为政》:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。”

  【言寡尤,行寡悔】——指说话做事很少犯错误。

  原句:《论语·为政》:“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

  【举直措枉】——举:选拔,任用;枉:弯曲,比喻邪恶的人;错:废置,罢黜;直:

  笔直,比喻正直的人。选用贤者,罢黜奸邪。

  原句:《论语·为政》:“举枉错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

  【人而无信,不知其可】——信:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用,真

  不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

  原句:《论语·为政》:“人而无信,不知其可也。”

  【见义勇为】——看到正义的事,就勇敢地去做。

  原句:《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”

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