《论语》中的经典成语
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《论语》中的成语

时间:2023-11-04 20:00:04 雪桃 素材 我要投稿

《论语》中的经典成语

  在日复一日的学习、工作或生活中,大家都看到过成语吧,成语是语言中经过长期使用,锤炼而形成的固定短语,你知道经典的成语有哪些吗?下面是小编为大家整理的《论语》中的经典成语,仅供参考,希望能够帮助到大家。

《论语》中的经典成语

  《论语》中的成语 1

  1、教育方面

  孔子适应时代的发展,开创了私人讲学之风,建立了我国乃至世界上最早的教育理论。孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念,其教学模式仍生存在我们的教学实践中。关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。如:

  【有教无类】

  [出处]子曰:“有教无类。”(《卫灵公》)

  <释义>不论什么人都给以教育。

  【诲人不倦】

  [出处]子曰:“诲人不倦,则可谓云尔已矣。”(《述而》)

  <释义>教别人时耐心、不厌倦。

  【学而不厌】

  [出处]子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)

  <释义>学习总感到不满足。形容勤奋好学。

  【不耻下问】

  [出处]子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”(《公冶长》)

  <释义>并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。

  【温故知新】

  [出处]子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

  <释义>温习旧的知识,可以得到新的认识和体会。

  【闻一知十】

  [出处]“回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”(《公冶长》)

  <释义>听到一件事,便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。

  【举一反三】

  [出处]子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《述而》)

  <释义>原指教人认识四方形的东西,举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理,能由此知彼,触类旁通。

  2、为政方面

  孔子根据政治的需要,提倡道德政治,即“为政以德”的主张。他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。如:

  【名正言顺】

  [出处]“名不正则言不顺。”(《子路》)

  <释义>原指名分正当,说话合理。后指名义正当,道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。

  【祸起萧墙】

  [出处]“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内。”(《季氏》)

  <释义>祸乱就发生在内部。

  【分崩离析】

  [出处]“远人不服,而不能来也。邦分崩离析,而不能守也。”(《季氏》)

  <释义>四分五裂,到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。

  【待价而沽】

  [出处]子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《子贡》)

  <释义>等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。

  【欲速不达】

  [出处]“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”(《子路》)

  <释义>过于性急求快,反而不能达到目的。

  【一言兴邦】

  [出处]“一言而可以兴邦,有诸?”(《子路》)

  <释义>一句话可以使国家兴盛。

  3、修养方面

  儒家文化是中华民族传统文化的主流,儒家文化的伦理道德是中华民族优秀传统道德的核心。以“仁”为中心的伦理道德观是孔子一贯倡导的行为准则,是儒家学说重要的组成部分,也成为中华民族道德的主体,是人们遵循的普遍运用的行为准则。成语有:

  【见贤思齐】

  [出处]子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)

  <释义>见到好人就想学得跟他一样。

  【择善而从】

  [出处]“三人行,必有我师焉,择其善者而从之。”(《述而》)

  <释义>指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。

  【三省吾身】

  [出处]曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

  <释义>原指每日从多个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。

  【当仁不让】

  [出处]子曰:“当仁不让于师。”(《卫灵公》)

  <释义>原意是为了仁,不谦让。现指遇到应该做的事,就勇敢地承担起来,决不推让。

  【杀身成仁】

  [出处]“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《卫灵公》)

  <释义>原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命,以维护正义事业。

  【文质彬彬】

  [出处]“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)

  <释义>原形容人既文雅,又朴实。后形容人举止文雅,态度从容。

  4、处世方面

  孔子理想的人生是将道德修养与“济世”结合起来。孔子的人生观为他的后代的儒学所继承,以此逐渐形成“修身、齐家、治国、平天下”的处世原则和“内圣外王”的理想的人格模式。孔子认为一个人的道德修养不仅要遵循道德原则,还体现在处世要符合道德标准。如:

  【成人之美】

  [出处]子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)

  <释义>原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望,成全别人的好事的意思。

  【既往不咎】

  [出处]子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”(《八佾》)

  <释义>对以往的错误、罪行不再责备、处分。

  【过犹不及】

  [出处]曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”(《先进》)

  <释义>做过了头,就跟做得不够一样,都是不好的。

  【三思而行】

  [出处]“季文子三思而后行。”(《公冶长》)

  <释义>反复考虑后再做。

  【无所用心】

  [出处]“饱食终日,无所用心,难矣哉!”(《阳货》)

  <释义>没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。

  【察言观色】

  [出处]“察言而观色。”(《颜渊》)

  <释义>琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思(以便相机行事)。

  5、感悟方面

  孔子认为天与人的生命及其意义是密切相关的,人应当向天那样对待生命,对待一切事物做到“天人合一”,提倡进行“仁、义、理、智、信”诸道德境界的修炼和陶冶。《论语》的一些阐述体现了孔子的人生感悟及追求的境界,表现为:

  【后生可畏】

  [出处]子曰:“后生可畏,焉知来者不如今也!”(《子罕》)

  <释义>青年人是新生力量,很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。

  【富贵浮云】

  [出处]子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)

  <释义>不义而富贵,对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。

  【乐以忘忧】

  [出处]子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”(《述而》)

  <释义>快乐得忘了忧愁。

  【不亦乐乎】

  [出处]“有朋自远方来,不亦乐乎?”(《学而》)

  <释义>不也是很快乐吗?原指心里很高兴。现形容状态、动作等达到极端、非常的程度。

  【望而生畏】

  [出处]“君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”(《尧曰》)

  《释义》看到了就害怕。

  《论语》中的成语 2

  1.暴虎凭河 《论语.述而》暴虎凭河,死而无悔者,吾不与也。(赤手空拳与猛虎相搏斗,泅手渡河,死了也毫不悔悟,我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出。

  2.举一反三 《论语.述而》举一隅不以三隅反,则不复也。(用一个四角形作譬喻,列举一个角而不能推想其余三个角的人,我是没有兴趣再教导他了。)

  3.巧言令色 《论语.学而》巧言令色,鲜矣仁。(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话,是缺乏德性修养的人。

  4.过勿惮改 《论语.学而》贤者勇于认错勇于改进,并时时警惕自己不再犯同样的过错。

  5.三十而立 《论语.为政》十五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不踰矩。(孔子言他三十岁的时候,不论在精神或物质上都能独立自主,且合乎礼节的要求。)

  6.温故知新 《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状,作为发掘将来新思想、新方式的基石。

  7.君子不器 《论语.为政》立志成为伟大人物,应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。

  8.周而不比 《论语.为政》与人交际应酬,应该一视同仁公正无私,不偏袒一方或结成党派树立敌人。

  9.见义勇为 《论语.为政》见义不为,无勇也。(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。)

  10.既往不咎 《论语.八佾》对于己经成为过去的事,不要再苦苦追究、或说些悔不当初的话。

  11.以友辅仁《论语.颜渊》君子以文会友,以友辅仁。(君子交友以诗书、礼乐的修养做为朋友情谊的基础。以朋友的学问道德作为自己的榜样。)

  12.闻一知十 《论语.公冶长》回也闻一以知十。(形容颜回十分地聪慧,有推演事理的能力。)

  13.文质彬彬 《论语.雍也》文质彬彬,然后君子。(后天修养的文彩与天生朴素的本质,两相调和适当的人,才是名符其实的君子。)

  14.先难后获《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对于应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度。

  15.知者乐水《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈。

  16.仁者乐山《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志。

  17.行不由径《论语.雍也》选择快捷方式的人,往往因操之过急而走头无路。

  18.箪食瓢饮《论语.雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道。)

  19.任重道远《论语.泰伯》背负沉重使命,迈向遥不可及的旅程,以贯彻仁道作为自己终身的任务。

  20.后生可畏《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作,将来的前途无可限量,是令人敬畏的。

  21.苗而不秀《论语.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实。喻人人称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能)

  22.功亏一篑《论语.子罕》未成一篑,止,吾止也?(堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃。)

  23.过犹不及《论语.先进》道理应该力求中庸,不偏不倚,过与不及,同样不合理。

  24.非礼勿视《论语.颜渊》对待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道。

  25.克己复礼《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政

  26.成仁之美《论语.颜渊》君子成人之美,不成人之恶。(君子不发掘别人的缺陷,反会表扬别人的优点和善行,成全别人的好事,不成全别人的坏事。)

  27.察言观色《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解。

  28.风行草偃《论语.颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸于草上,草必定会随风仆倒。)

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