庄子鼓盆的典故
我要投稿 投诉建议

庄子鼓盆的典故

时间:2022-02-23 10:19:05 语文百科 我要投稿

庄子鼓盆的典故

  鼓盆而歌表示对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀。以下是小编为大家整理的庄子鼓盆的典故,希望对你有所帮助!

  典源出处

  《庄子 ·至乐》:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:‘与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!’庄子曰:‘不然。是其始死也,我独何能无概然! 察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴 (huanghu) 之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”

  释义用法

  庄子名周,尝为周朝蒙地的漆园吏。庄子妻子死,惠子去吊唁,庄子正叉开两腿坐着敲着瓦盆作歌,惠子认为这样太过分了。庄子却说,人的生死,就像天地四季运行一般,循环变化,因此不必哭泣悲伤。后以此典指达观生死; 也用以表示悼念死者。

  用典形式

  【庄缶】 晋 ·潘岳:“庶几有时衰,庄缶犹可击。”清 ·李必恒:“忘情愧太上,庄缶讵忍击。”

  【庄盆】 唐·赵嘏:“相逢莫问昭州事,曾鼓庄盆对逝川。”

  【鼓盆歌】 明 ·徐渭:“悟后恩仇成一笑,借君如意鼓盆歌。”

  【漆园歌】 清·王夫之:“他日凭收柴市骨,此生已厌漆园歌。”

  【箕踞狂歌】 宋·苏轼:“箕踞狂歌老瓦盆,燎毛燔肉似羌浑。”

  【拓展内容】

  白话译文

  庄子的妻子死了,惠子(惠施)前往庄子家吊唁 ,只见庄子岔开两腿,像个簸箕似地坐在地上,一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说:“你的妻子和你一起生活,生儿育女直至衰老而死,身死你不哭泣也就算了,竟然敲着瓦缶唱歌,不觉得太过分了吗!”

  庄子说:“不对的,我妻子初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!然而考察她开始原本就不曾出生,不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体,不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了气息,气息变化而有了形体,形体变化而有了生命,如今变化又回到死亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间,而我却呜呜地随之而啼哭,自认为这是不能通达天命,于是就停止了哭泣。”(《庄子·至乐》)

  庄子认为人的生命是由于气之聚;人的`死亡是由于气之散,他这番道理,姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说,便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布,只把生死视为一种自然的现象;认为生死的过程不过是像四时的运行一样。

【庄子鼓盆的典故】相关文章:

《庄子》庄子?外篇?箧第十06-14

《庄子》庄子?外篇?马蹄第九06-14

《庄子》庄子?外篇?山木第十九06-14

《庄子》庄子?外篇?秋水第十七06-14

《庄子》庄子?外篇?秋水第十七06-14

《庄子》庄子?外篇?刻意第十五06-14

《庄子》庄子?外篇?天道第十三06-14

《庄子》庄子?外篇?天地第十二06-14

《庄子》庄子?外篇?骈拇第八06-14

《庄子》庄子?内篇?应帝王第七06-14