担当高三作文
在日常的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你写作文时总是无从下笔？下面是小编精心整理的担当高三作文，希望能够帮助到大家。
担当高三作文1
优秀的文学作品是心灵的歌，因故写作离不开对心灵的坚守；而同时文学作品又是社会的产物，情感的表达离不开对阅读取向的适应。而我认为，这两点是并行不悖的。只有在坚守和适应中炼造一个平衡，才能造就灿烂的文学。
坚守一片沉静的心湖，是文学千年来不变的要求。文学本就是人发泄情感的领域，为此，只有保护这片洁净的领域不受污染，才能产出干净的文学。如同前些日子的微软诗人“小冰”，它能写出许多富有意蕴的诗句。但即使如此，我却对把人工智能定义为诗作者的看法不敢苟同。文字语言只是文学作品的固化表现，机器回答不出他写诗的理由。同样地，人之所以有理由制作，正是因为内心中一股亟待宣泄的洪流。高尔基致于如《海燕》驰骋于暴风雨，赫胥黎勇于质疑《美丽新世界》，这都是起源于他们内心的斗士之魂；而泰戈尔《吉檀迦利》的畅游、鲍勃迪伦动人的《答案在风中飘荡》，也无不是映射了内心中最美丽而忧伤的一块田地。文学因心灵而美丽，而一但文学脱节与心灵，成为追逐网络上“月票”或现实中名利的工具、那文学就一文不值。
但即使如此，“坚守内心”也不应成为泥古不化的借口。面对大众流行的阅读口味，文学创作总应作出适当的调整。诚然，文学要从内心出发，但更不能脱离社会环境。法国“愤怒的青年”与美国“垮掉的一代”，二者的作家必定都有其内心深远的思想。但后者可以诞生出菲茨杰拉德与《了不起的盖茨比》，前者却快速走向没落，根本原因就在于前者与社会相脱节，无法引起大众的共鸣。由是观之，大学生读不完《红楼梦》的怪象也不应一概怪罪于流行的'阅读取向。因为《红楼梦》中晦涩难懂的部分实在不在少数，如果《红楼梦》再只能在红学家的书架上“洁身自好”，那么阅读群众也只能越来越少。坚守不是固步自封，文章的题材不能决定文章的好坏；但每个时代，总需要一两本好书，去唱响其主旋律。
而正因如此，我们才更应在坚守与适应中找到一个平衡。在这点上，莫言很好地做到了。他的书中，充满了大众喜闻乐见的“魔幻现实主义”，但字里行间都流露这一个老人的真性情。又如余华的《活着》《第七天》，无不以极其悲情感冲击的文笔吸引读者眼球，但谁能说这又不是他的真实情感呢？
坚守与变化从来不是相悖的，这还是屈原和司马迁的对子。有人选择高洁，有人选择与世浮沉。屈原与司马迁都没有错。而文学创作更是是如此。只有在坚守内心与适应社会中掌握平衡，好的文学才能有其社会担当与心灵深度，才能真正向世界绽放。
担当高三作文2
“生于忧患，死于安乐”这句话出自《孟子·告子下》，大意是说忧愁、困苦的环境能使人常存进取之心，安逸、享乐却容易使人沉沦。
孟子说：舜从田野中崛起，傅说从筑墙的工作中被提举，胶鬲曾是鱼盐贩子，管仲从监狱走向飞黄腾达，孙叔敖从海边被提举出来，百里奚曾沦落于买卖市场。所以，上天要把重责委托给某人，一定是要先使他的心意苦恼、筋骨劳顿、肠胃饥饿、身体穷困，使他的每一行为都不能如意。而后才能知道“生于忧患，死于安乐”的人生真理。
长在岩石间的树，总是特别苍劲；沙漠里的种子，遇到一点儿水份就能快速萌发；极地的苔藓，可以经历长期的干燥寒冷依然存活。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。顺利的境遇，优越的地位，富足的资财、舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。但历史和现实的经验却一再告诉我们：从来纨裤少伟男。在中国五千年的文明，我们看到名门望族走马灯般地替换，家运五代不衰便成为治家有方的美谈。满清的八旗子弟就是的例子，这个马背上的民族曾是骁勇剽悍的，但成了统治阶层后，不过几代，八旗子弟就沉醉于安乐享受之中，清朝的灭亡也随之来临。
相反，苦难、逆境，甚至生理缺陷反而产生和造就了一些伟大人物。凯撒、亚历山大、罗斯福都是如此。很多心理学家认为，压力是每个人生活中不可缺少的一部分，苦难的刺激，能使人振作。先秦的吴越之争，吴王夫差骄奢淫逸、纵情享乐，终于被卧薪尝胆的勾践所击败。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有经历过忧患和磨难，才能逐渐迈向成功。在年轻的时候，多把自己放在逆境中，不仅会磨炼敲打出许多美好的品性，也增强了生活的能力，扩展了视野，掌握了很多技能。
一个人对自己目前的环境不满意，的办法，是让自己战胜这个环境，超越这个环境。譬如行路，当你不得不走过一段险阻狭窄的道路时，的办法是打起精神，克服困难，把这段路走过去。而不是停在中途抱怨，或索性坐在那里打盹，听天由命。
“古今英雄多磨难”，不论处于什么样的环境下奋发进取，勇于求索才能获得最有价值的人生。所以，置身在不如意的环境中的人们，不但不应该消沉停顿，反而要拿出加倍积极乐观的精神来支配目前的环境，一片更广阔的蓝天在前面等着你。
担当高三作文3
诚如孙中山先生所言：“既以担当中国改革发展为己任，既不要以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前，则终有最后成功之一日。先生的话告诉我们：做一件事情，首先要敢于担当，并且要不畏艰难，按道理做事，终会有一奋骥足的成功之日。
康德说：“既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。”人生之路“路曼曼其修远兮”，如果我们已经选择了前进的方向，那么，就要勇敢地担当起重任，不在失败和困难前畏葸不前，集中精力，成功之日总会到来。
敢于担当则明，心死放弃则暗，这是被无数事实证明的真理。畅游历史之中，徜徉伟人之间，你会被他们在困难中敢于担当的身影所感动。
当我们还停留在困难面前，不敢向成功进发时，不妨去看看巴金老人和索尔仁尼琴吧，这两人，代表了两个国家敢于说真话的勇气。巴金老人晚年在《随想录》中忏悔了自己曾做过的错事，说过的假话，他敢于担当，为国家为人民树立了说真话的榜样，他的成功，实现了他“化作泥土，留在人们芳香的脚印中”的愿望。索尔仁尼琴说：“一句真话，比一个世界都重要。”他曾被驱逐出境，流亡多年，但他一直担当着自己的重任，走在铺满荆棘的道路上，最终，他赢得了人民，“俄罗斯的良心”重归故土。失败者在困难面前看到的是“黑云压城城欲摧”，而成大事者看到的是“甲光向日金鳞开”。只有敢于担当，不惧挫折，人生都会见到彩虹。
萧伯纳说：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰，二是踌躇满志。”如果我们在困难面前坚持住了，却因一时的成功而自满，那人生亦不能称之为成功。
作为我国光学事业的奠基人，王大珩一生专注于事业不被外物干扰。他因不凡的成就被国家奖励，受到人民赞扬，但他仍担当住自己的责任，不居功自傲，默默为国家奉献自己。近几年来，随着“三钱”、朱光亚、何泽慧等老一批科学家的去世，国家的重任落在了我们年轻人一代身上。我们应像孙中山先生说的那样，担当起责任，精神贯注，全力向前，为国家做贡献，终有成功之日。
林则徐敢于担当，成为民族英雄;巴尔扎克敢于担当，在困境中成功;还有像吴菊萍、吴斌这样的现代人，敢于担当，成为“最美”。再看看现实中的许多人，没有责任意识，不敢担当，从而有了“毒胶囊”“地沟油”等“绿色食品”。人们该唤醒自己了，为国家，为社会，勇敢地担当责任，不畏困难，走向成功。
尼采说：“能将我杀死的物质能使我更强。”我们应敢于担当，让自己更强大，敢于挑战，迈向成功，奏出人生的华彩乐章。
担当高三作文4
窗外，春寒料峭。呼啸的风声，隔着玻璃，清晰地刮过耳边。
屋子里，我独自站在窗前，看着窗户上氤氲着的水汽，以及自己支离破碎的影子，顿时感到玻璃里的人好陌生，陌生到难以让我再看一眼。
于是，转身，关门。
我独自来到路上，不停地向前走着，我不知道自己要去哪儿。我只是想逃避，逃避那些难以摆脱的苦恼。看着自己的影子在路灯下变长又变短，顾影自怜。
习惯性地又走到了这条小路，没有了令人昏昏欲睡的路灯，四周显得很静谧。头顶上忽然一只鸟飞过去，尖锐的鸟叫声在空气里硬生生地扯出一道透明的口子来。寒风从黑暗里突然吹过来，一瞬间像是席卷了所有的温度。我缩了缩身子，任风儿刮在脸上。浮躁不安的心暂缓了跳动，我便开始思考身边的一些人一些事……
我受不了身边虚伪做作的矫饰，受不了自己每次从雄心勃勃到浑浑噩噩之后无奈的敷衍，受不了身边处处弥漫着竞争与未知的味道。我向往自己可以坦然地生活舒心地交友自信地学习，可以活出真的自我不被琐事牵绊。可是我却总是不断地放弃自己，然后在别人身上看见曾经熟悉的自我。就好像每天都戴着面具一样，想放下又摘不动。
原来，面具的力量，在于让你不用扮演自己，所以我才会如此不可救药地无法自拔。我以为，这样我可以逃避生活，用一种妥协担起我自己生命的全部。
“宝贝，来，拉着妈妈的手……”不远处，传来清脆的声音，“宝贝，路这么黑，你怕吗？”
“不怕，有妈妈在我就不怕。”
“那要是妈妈也怕呢，你怎么办？”
“呃……不会的，嘻嘻……”
“有一天妈妈老了，一定会怕的……”
“嗯，那时妈妈也一定不会怕的。因为我长大了，我可以担当起保护妈妈的责任。”
“真乖，呵呵……”
我在黑夜中静静地听着，听着渐行渐远的笑声，温热的液体夺眶而出。
曾经，我也是这样，被妈妈牵着穿过一段又一段的黑路；曾经，我也是这样，用幼稚的声音向妈妈说出许许多多的信誓旦旦；曾经，我也是这样，坚定地相信我会担当起一切，我会是顶天立地的男子汉。
而如今，我却摆脱不了学业的烦恼，承受不住别人讽刺的眼光……我没法担当属于我的一切。我只会微笑地妥协安静地逃避，与多年前的自己判若两人。残酷的现实像一把锋利的刀，当它砍过来的时候，你如果没有坚硬的铠甲就只能等着被劈成两半。但是人们不同情眼泪，那一对母子的对话又在耳畔响起。“嗯，那时妈妈也一定不会怕的。因为我长大了，我可以担当起保护妈妈的责任。”是啊，唯有担当，才是将自己全部献出，像一场燃烧的生命盛宴。
想到这些，我迅速擦干眼泪，笑容又一次挂在嘴角，我信步走在回家的路上……
不远处的前方，明亮的光线如朝阳破晓。
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