【推荐】八年级下册作文合集9篇
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八年级下册作文

时间:2021-09-05 10:52:56 初二 我要投稿

【推荐】八年级下册作文合集9篇

  在日常的学习、工作、生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文可分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?以下是小编帮大家整理的八年级下册作文10篇,希望能够帮助到大家。

【推荐】八年级下册作文合集9篇

八年级下册作文 篇1

  最爱是那铮铮铁骨,一枝寒梅独自在梢头傲然绽开,开出了冰清玉洁的美丽,开出了高雅脱俗的气韵,开出了笑弄风霜的姿容,便,开在了故人的心头。一曲《梅花三弄》惊了一袖的暗香,美了何处的归人。

  寒江月冷,银河耿耿,凝眸高凭,遥见渔竿轻弄影,壶天物外幽情,破沧溟有客寄闲名,醉里醒醒,歌泽畔也那吊湘灵。那苍苍蒹葭,在南宋的潇湘随风招摇,那是山河残缺的无奈,那是时势飘零的感慨,那是世浊我清的唏嘘,那是众人皆醉我独醒的叹惋,那是一首《潇湘水云》的眷恋。

  更有王勃的《滕王阁序》,渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。夕阳西下,渔翁荡浆归舟,拨开芦苇匆匆,撩得水波漾漾。是份安逸,是份勤劳,是份朴实,是份闲适,是份自在。远离喧嚣,避开世俗,楫一叶小舟,摆渡水云间,云雾飘渺,天地迷蒙,撒一怀前世柔情的网打捞云雾间一缕诗意的悠然,只听得那《渔舟唱晚》声声入耳,涤荡心头。

  荀子在《乐论》中指到,“君子以钟鼓道志,以琴瑟乐心”。历来隐逸之士,多有扶琴自娱者。田园隐士陶渊明“性不解音,而蓄素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则扶而和之,曰:但是琴中趣,何劳弦上声。”还有嵇康等人,他们无法公开表露,寄于诗文,又恐落人口实,只得隐没在琴曲中,选择“隐”的方式栖身丘壑,在一曲曲琴声中寄托自己的忧愤和情思。

  所谓“琴到无人听时工”,整个世界背过身去,铿然一生,寥落悠长,其余魂魄,止于明月清风。此刻的琴,才是一份诚恳。只可惜,如今若无人喝彩,琴声也凋零了。

八年级下册作文 篇2

  乐园,生我养我的地方,我为你感到自豪,我愿为你歌唱……

  那蕴满神秘的大山,那碧透人心的龙潭河水,那优美的传说,那朴素的风情,奏出了一曲充满生机的绿色旋律。

  谁不知道乐园是山歌之乡?你看,农民都缠着头帕,穿着草鞋,一身山里打扮,一口浓重的乐园乡音。虽然显得有点土气,但土家人的生活是美满的,心情是欢快的,嗓子是圆润的。他们一边劳动,一边唱山歌:“党的政策是天平,左右两端都平衡……”那歌声汇入龙潭河,流进了长江、大海;那歌声从大山里飞出,越过千重关山,飞到武汉、北京……他们的歌声有泥土的气息,有乐园的韵味,有土家的风格,情真,质朴,生动。

  我喜爱乐园,我爱乐园的歌。当你走进乐园的村村落落时,你会惊奇地发现,几乎没有不喜欢歌的。每年7月党的生日来临之际,乐园便举行山乡赛歌会。男女歌手穿红着绿,云集乐园镇,这里霎时成了歌山歌海,热闹异常。“乐园”真可谓名副其实的乐园。

  歌声入耳,使人如醉如痴。在赛歌会上,歌手们总要炫耀自己一番:“你歌没有我歌广,祖先埋在歌山上,大哥名叫歌师傅,二哥名叫歌秀才,我名就叫歌口袋。”对方不等歌声落音,就接着唱道:“桑木扁担三尺长,挑起歌本到处唱,长阳唱到北京城,万首山歌献给党。”

  若是男女对唱,则更是情深意长了。女的唱道:“想唱山歌不怕羞,情哥哥你快抬头,先看山上花引蝶,再看溪边藤缠柳。”男的唱道:“情妹唱歌哥抬头,歌声随着妹妹走,花引蝶来蝶恋花,藤缠柳来抱成球。”男女合唱:“阿哥阿妹情意深,好比芭蕉同根生,阿哥好比芭蕉叶,阿妹好比芭蕉心。”阵阵歌声招来热烈的喝彩。

  这一年一度的赛歌会,成了土家人的盛大节日。其实平日里,土家人也同样爱唱歌,总是这山唱来那山和:“又有稻谷又有茶,采了头茶二茶发,割了早稻晚稻青,稻谷飘香麦抽芽。”那一声声悠扬的歌声,飘过一山又一山,声声比糖水还要甜。

  啊,乐园!充满欢歌的乐园,愿你的优美歌声长盛不衰!

八年级下册作文 篇3

  此次张家界之旅的第一站便是黄龙洞。

  一进洞口,便是千奇百怪的石笋、石瀑、石盆、石幔迎接我们。哇,真神奇啊!

  据说1984年,几位探险者在山民的指导下发现了一处被杂树掩盖着的山洞,强烈的好奇心驱使着他们披荆斩棘,摸进了洞口,于是这座世界溶洞奇观就展现在人们面前。

  我们一群人顺着石阶往上走,来到了一条暗河边,我们乘上了小船,导游说那条河下面有娃娃鱼,我可不想变成它的晚餐。

  上岸后,看到立着10多根10米高的石笋,特别是那根定海神针,它是黄龙洞的瑰宝。这是一根高19。5米的石笋,长了20万年,100年才长1厘米!就是靠着那从洞顶往下滴的水,一点一点微乎其微的沉淀物才慢而又慢的'长起来的。

  黄龙洞真是一个让人流连往返的地方。

  漫步青山绿水间

  今天,我们来到了位于张家界国家森林公园东北边的金鞭溪,听说张家界有五处溪流,最大的就是金鞭溪了。

  我们随着蜿蜒的山路穿行在浓郁的森林中,青山上,山峦叠翠,野花绽放。青石板路边,一条清亮亮的溪水自由自在地流淌着,这就是向往已久的金鞭溪。我和同行的几个小朋友纷纷跳进了溪水里,清清的河水有丝丝凉意,快乐的鱼儿游来游去,显出万般生机,一个哥哥俯身捧一把溪水说到“甜的”。

  导游把我们叫上来继续往前行,这里的空气好清新啊!妈妈常提醒我要深呼吸,我真想把身体里的废气都吐出来,换上这里的清新空气。我真想变成一个神仙,每天都飞到这里来呼吸空气。

  这时,传来几声清脆的鸟叫声,让人不由得想到“鸟鸣山更幽”的佳句,一股清凉就涌上心头。难怪说,水是山的精灵,有了水,山就清翠,树则更加葱茏。

  茅岩河漂流

  今天早上,起了个大早,乘上车去茅岩河漂流。山路盘旋,大约一个小时,才到了茅岩河漂流的入口。

  刚下车,就像打仗一样,好不容易才领到了橘红色的救生衣。我请妈妈买了瓢、水枪,做好打水仗的准备。我穿好一次性雨衣,套好救身衣,拿上我的“武器”,出发。

  皮艇缓缓的离开了岸,心情也在这一刻紧张和兴奋起来。

  两岸青山向远方伸展,山上是浓浓淡淡的绿,恍如童话般神奇,河水荡漾,倒映着群山。

  没行几分钟,一只皮艇便向我们发起“攻击”,我们赶忙迎战,不一会儿,便水花四溅。激战以后,我的头发就挂满了水珠。

  不一会儿,到了鬼门关,船在一上一下的河水中摇摇晃晃,我不由得发出一声声尖叫,真是又刺激又好玩。

  茅岩河,再会。

八年级下册作文 篇4

  我,端起酒杯,慢慢地在房门外踱着脚步,一种“举酒消愁愁更愁”的心思不邀而至。

  我喝着酒,突然听到一阵悦耳的笛声。我惊奇、兴奋,更感到无比的高兴。听着悦耳动听的笛声,我的脑海中出现家乡的一切事物。真的,这声音多么像家乡的乐士吹的声音。他的脸,他的手,还有那只漂亮的笛子。他坐在那里,不停地吹着吹着。许多人坐在那里,听着那优美的乐声,人们欢呼雀跃……

  我抬头看看天上那轮明月,情不自禁地想起自己“一夜飞渡镜湖月”的情景。于是,放下手上的酒杯,沿着洛阳城去听笛声。我走在路上,听着笛声,我不禁起疑思“着笛声从何而至”?我看着城边那些房屋,城里的那些铺子大都关了门,石街上,很少有人行走,偶尔有一两声鸟叫。这感觉真是冷淡。渐渐地走了一圈,总有笛子的声音。

  我不解,疑惑,这声音是从何而至呢?于是我又沿着原路返回,走在街上,偶尔吹来一阵凉风,有些冷。我慢慢地倾听着。走了一会儿,笛声突然停了一下,接着又吹了起来,哇!这声音好熟。是《折杨柳曲》?对,就是,我的心更加兴奋。我猛地想起了自己家里门前那棵很大的柳树。当春天一到,柳叶翠绿欲滴,一群群鸟儿栖息在柳树上,叽叽喳喳地叫着。当我离家至京之时,亲人、朋友们来到那棵柳树下送我。我看到他们在哭,我想说什么,可怎么也说不出来。真有“会得离人无限意,千丝万絮惹春风”的情景……我想起了自己的朋友——汪伦,情不自禁地吟着:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声,桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”

  吟着这首诗,我想到了自己生活的孤独,回忆起在家中生活的温暖;想起了仕途生活的艰难,回忆起在家中的那份快感;想起了自己在异地举目无亲的惨境;回忆起家乡人民的热心。我看到了家乡人民的笑容,听到了家乡人民热切的话语,更感受到了家乡人民那一份爱。

  我继续走着,伴着那优美的笛声,不知不觉,回到了自己那一座小屋中。端起那杯酒,猛饮两口,来到桌旁,铺开纸,快速地写到:

  谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。

  此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!

  ——太白题

八年级下册作文 篇5

  天堂法庭正在进行一项特殊审判。三名被告分别是科技界赫赫有名的瓦特、莱特兄弟、爱因斯坦,原告却是三位凡夫俗子。天堂观众云集,过道被塞得严严实实,把偌大的法庭挤得水泄不通。

  状告瓦特

  “带原告、被告上庭!”上帝重重敲了一下法锤,“原告有何冤屈,请从速讲来!”

  原告哭丧着脸说:“上帝,我原本是位安分守己的农夫,只是有一天赶着毛驴去集市,一不小心,那只铁皮怪兽无情地从我瘦小的身躯上碾过,接着我就见到了你。那怪兽的制造者就是他——瓦特。”原告的脸上布满泪水,哽咽着,再也说不下去。

  上帝阴沉着脸问瓦特:“被告,你有何申诉?”

  瓦特缓缓地站了起来:“亲爱的上帝,他说的没有错。确有许多像他这样的无辜的人死在火车的车轮之下,我为他们祈祷。”瓦特耸了耸肩,话锋一转说道,“也正是火车的发明才使蜗居深山的人们有机会走出山沟,走出封闭;正是火车的存在,才使人们的生活发生巨大变化。世上的人们并没有因为事故而停止火车的使用,相反,火车的使用更加广泛。从蒸汽机到内燃机,从电动机车到磁悬浮列车,上帝,这连我都是始料未及的,我也为人类做了些许贡献。”

  上帝惶惑不解,一脸的茫然:“是实情,是实情。”

  “上帝,他可是始作俑者,罪不容赦呀。”

  状告莱特兄弟

  “安静!”上帝敲了一下法锤,“带第二对原告、被告!”

  原告未等上帝开口,抢先说道:“我是死于20xx年9月11日世界贸易大厦的金融家。我要状告莱特兄弟,是他们,是他们造的飞机要了我的命。两架飞机像导弹一样击中大厦,我闭上了眼睛,‘上帝,保佑我吧!’话未说完,我就见到了您——上帝。”

  上帝听到他一口一个“上帝”,心里很是惬意,脸上挂着微笑。

  莱特兄弟眼见不妙,朗声说道:“上帝,请你明鉴。飞机的发明,使人们的交通方式发生了质的飞跃,由陆地走向天空,既为人们提供了迅捷便利的交通工具,缩短了世界距离,又产生了巨大经济效益,促进了人们生活水平的提高。我们的贡献有目共睹。至于飞机被用作他途,你应该去找本·拉登。”结尾巧妙地转嫁,令原告瞠目结舌。

  “上帝,他要逃脱罪责,他是始作俑者,罪不可恕哇!”

  状告爱因斯坦

  上帝伸了伸酸痛的肩背,正襟危坐:“带第三对原告、被告。”

  第三位原告拄杖而立,转过身面向上帝,毕恭毕敬地鞠了一躬:“我是‘二战’期间被核武器所伤的日本公民,今诉核武器的始作俑者——爱因斯坦。”

  爱因斯坦如坐针毡,迫不及待地站了起来:“我忏悔,这是我一生中最大的失误。本意是想快点结束战争,可谁知殃及无辜,给日本人民造成了极大伤害……”爱因斯坦蓬松的头发、疲倦的面容、虔诚的神情激荡着每个人的心灵。

  “上帝,他仅仅忏悔是不够的。他造成的后患无穷哇,世界现存的核武器,足可以毁灭人类十几次,何止我们大和民族啊。车裂,车裂也不足为过!”

  “比我还狠啊!”上帝心里暗想。

  “我愿为此下地狱,若能以此换回人类理智的核利用。”爱因斯坦花白而凌乱的头埋得更深了。

  合议庭

  在休庭期间,上帝和天使们进行合议。天使趁机把她们掌握的材料呈给了上帝,无声地注视着上帝。上帝则专注着材料:

  瓦特发明蒸汽机车,虽有人因此被火车压死,但火车现在已成为人类不可缺少的交通运输工具。

  目前,核电站的发电量,足以抵上1000个煤发电站,虽发生过核泄,人类仍然越来越垂青核能。

  借助科技的力量,人类已经从地球到天空,从天空到太空,尽管和平号空间站已坠为灰烬,挑战者号、哥伦比亚号航天飞机也梦断太空,但中国的“神舟”五号载人飞船的太空之旅已获成功,国际空间站仍在继续建设。

  判决书

  判决时,天堂法庭被围得水泄不通。

  “经合议庭合议,原告诉被告罪名不成立,被告当庭释放。诉讼费由原告承担。”

  科学家们如释重负地走下被告席。三位原告却哭天抢地,大呼不公,并表示要继续上诉,讨回自己的公道。

八年级下册作文 篇6

  “春天在哪里呀!春天在哪里?”听着这首耳熟能详的歌谣,我,在找春啦!

  走出门,就与微风撞了个满怀!风中含着春天的羞涩,一路上,我们欢歌笑

  语来了中心广场。

  老远一看,一棵高大魁梧柳树屹立在地上,那精神,像一位驻守边疆的士兵,这柳树和平常的柳树真不同,那么高大。走近一看 ,柳枝抽出了芽儿,春风拂过,像给柳枝别上嫩绿色的小夹子。那细密的头发随风舞动,跳起欢快的舞蹈,看哪!那白花花的一片,像落满了雪片,走到树下,一簇紧挨着一簇的小白花真不愧是好姐妹!她们张开了五片,像一个欢乐的孩子露出了笑脸,轻风吹过,小小的白色花瓣中透露着一丝微粉,我走在其中,好像走进了花的海洋。小花旁便是绿色的叶子,绿叶也随着小花成长,在绿叶的衬托下,显得尤为可爱,我被这陶醉了,真是令我心旷神怡!

  春天是多彩的,小麻雀说“春天是黄色的!”我偏要看看!于是,跟着小麻雀轻快的脚步,我来到了一株迎春花旁,有人说,迎春花是春天的使者。我看,也是这样,每年迎春花一开,用这无声的语言告诉我们“春天来了”!她的颜色总是那么争强好胜,总是早早开放,走在众花之前。一棵高贵的白玉兰,挺立在茂密的松树中,像一位亭亭玉立的少女,花朵也如同她的名字一样,像只翩翩起舞的蝴蝶,又像一块洁白无瑕的白玉,美丽极了!

  梅花,本是冬天的精灵,可在这大好春光,也像在这湊湊热闹呢! 一种奇特的花——垂丝海棠,一看她的名字,就知道了她的模样,一粒粒像黄豆大的花苞在细丝上,像是探出来感受春天的脑袋!

  “春天在哪里呀!春天在哪里?”这首童谣又回响在我的耳边,我想。我能回答这个问题了,“春天在树上,春天在花里!春天在……”

  我看着美好的春天!春天在公园里,春天在我的身边。

八年级下册作文 篇7

  是谁,让树枝的芽簇已经颇为肥壮?

  是谁,让柳树舒展开了绿嫩的枝条?

  是谁,让结冰的小溪慢慢融化,唱着悦耳的歌声?

  早晨,暖喝的阳光铺满大地,金灿灿的阳光充斥着每个空间,我走在幽幽的小径上,观察着周围的一草一木,不知何时树枝上的绿芽纷纷露出尖叫来,多而稠密,一棵大树被点缀成嫩绿色。一阵微风吹过,树枝上嫩绿的芽一个接着一个毫无秩序地脱落下来,站在树底下的我屏住呼吸,这就是绿色的雨,它们在空中飞舞着,旋转着,一会儿,地面上满是绿芽片,落英缤纷就像一张嫩绿的大毯。

  树儿变绿了,天空呢?我漫步在街道上,仰起头,晴朗的天,碧空万里,只有一小片白色贝壳般的游云,曼妙的飘着。在这无垠的湛蓝里,不见了乌云密布的天空,不见了白天短夜晚长,是它,它来了。

  我踏步在草坪上,草坪上有几朵花儿,它们面对着太阳嘻嘻的笑,是暖喝的阳光,是肥沃的土壤赋予了它们的生命。坚韧的小草破土而出,似乎是给了谁一个承诺,着急的冒出头来探望这个世界。

  没错,它来了,春天,悄然无声的到来了!

  是春天,让树枝的牙簇已经颇为肥壮;

  是春天,让柳树舒展开了绿嫩的枝条;

  是春条,让让结冰的小溪慢慢融化,唱着悦耳的歌声。

  如果,你细致的观察身边植物的变化,你就不难发现,春天,离我们很近很近;不,春天,已经到了!

八年级下册作文 篇8

  迎夏日的朝阳,心怀激昂的梦想,我随旅游团浩浩荡荡的来到了暌违已久的张家界。这里风光如画,如入仙境,留连往返之处,竟有点乐不思蜀了。在众多优美的景色中,让我念念不忘的当金鞭溪与黄石寨莫属了。

  金鞭溪,全长7。5公里,“久旱不断流,久雨水碧清”它没有九寨沟的神秘幽深,也没有黄河长江的博大浩淼,却自有一种小家碧玉的温婉。溪水清凉透彻,毫无城府地展现在我们眼前。透过清亮的水,溪底的鹅卵石和山峰树影相映成趣,真是“奇峰险壑千幅画,鸟语花香一溪诗”。溪水当前,我们个个欢呼雀跃,所有绅士与淑女风度都顾不得了,纷纷脱下鞋袜,尽情地与山水契合在一起。清冽的溪水涤荡了夏日的闷热,我们这一群人仿佛回到了天真烂漫的童年:相互嬉戏着、打闹着,漫天撩泼的水珠在阳光的照耀下宛如一串串晶莹闪亮的珍珠,欢快的笑声沸腾了金鞭溪。我们心中只有一种与自然与山水相濡以沫的渴盼!我多羡慕水边清香荫影里那一棵静谧的小草,永远温柔而又无怨地感受着这温润如玉的流水……不远处,有一块巨石横卧水中,激起水花飞溅,光洁如玉,我欣然枕着青石,一切尘间扰攘、一切烦愁忧虑,都似乎随着清泉流远……

  沿溪而上,两岸的苍森将它的曲线刻印在我们的视线中,一直延伸到天尽头。我站在那儿,莫名地为这片深远的绿色感动,它保留着浮躁的尘世中多少朴素的温暖?

  迎面而来的几名挑山工吸引了我们的目光,那微弯着的肩上压着的是一块约百八十斤重的青砖,直见他飞汗如雨却又健步如飞。我看着脚下的路,全是青砖铺就,一级一级延伸到很远很远……每一块青砖上承载了多少大大小小的脚印?每一块青砖上又蕴含了挑山工多少汗水与辛酸?这样想着,顿觉脚下的青砖不是青砖,而是碑石。

  黄石寨的游览又别是一番开阔的境界了。乘坐缆车的惊险与我们的尖叫还是作为保留版本让我们这群参与者津津乐道吧。高空鸟瞰自是别有一种滋味在心头:山是刀削斧凿的铁骨诤诤的山;树是在岩壁里生长出的坚强傲立的树;天是明朗澄净一碧如洗的天。一伸手仿佛可以触及的白云在我们头顶悠然飘过,让人引发遐思无限。久居城市的我们好久没见过这么纯净的天空了,不禁张开双臂,与它来了个并不实在的拥抱!登高凌远,千峰叠障,绵延起伏,我们陶然在这片浓浓的绿意里,沉醉不知归路了。有心急的同事,赶紧拿起手中的相机,只听见咔嚓咔嚓的按动快门声,留下了一张张如同小花猫样的笑脸。薄薄的相纸拍下的是刹那,可留在我们记忆里的却是永恒!

  旅程很短,三天时间一晃就过去了;回忆却很长,当我们打开心灵的窗户,重温张家界的美好时,微笑一定会停留在我们的眼角眉梢。

  别了,美丽张家界!它日有暇,我定当重访,重访张家界的美丽!

八年级下册作文 篇9

  农历五月五日是我国民间传统的端午节,又叫重午节、端阳节。这个节日大约始于春秋战国时期,它与春节、中秋节一起,并称中华三大节日。

  关于端午节的起源,各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原,战国时代楚国人,出生在湖北秭归县三闾乐平里。由于他学识渊博,明于治乱,娴于辞令,便做了楚怀王的左徒。他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”,最后达到统一中国的目的。然而,他的这一政治主张却遭到楚国一班奸臣的反对,受到排挤和陷害,被放逐到湖南一带,流落在洞庭湖畔。不久,又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息,他难忍亡国之痛,于是在农历五月五日这天投汨罗江而死。人们为了救他,竞相划船寻觅并向水中抛粽子。

  还有的认为过端午是为了驱邪避毒。《楚荆岁时记》说:“五月五日,士民并蹋百草,又有斗百草之戏。采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。”《风俗通》中说:“五月五日以彩系臂者,辟兵及鬼,令人不病瘟。”至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的臂上系五彩线的习俗。

  现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日,即古代吴越人(一个龙图腾部族)举行图腾祭祀的节日。

  还有的认为端午节源于夏至,即源于夏商周时期的夏至节。

  范晔的《后汉书》就持此说。

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