精选高考作文600字锦集9篇
在日常生活或是工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编整理的高考作文600字10篇，希望对大家有所帮助。
高考作文600字 篇1
请原谅，北京的老规矩咱不知道，咱只得拿河南的老规矩说事情，咱河南，老规矩也多了去。这老规矩，究竟有多少？恐怕老学究们也弄不清楚。这些事情，都是些陈谷子烂芝麻，有些甚至已经变成了粪土，实在没有多少价值。即使有些规矩人们还在沿袭，那也是形式罢了。
然而，偏偏有人重视这老规矩，似乎离了老规矩就办不了事儿，就无法生存。南阳有规矩：大年初二外甥要给舅舅拜年。有一家人，弟兄几个每年正月初二无论刮风下雪，都要老老实实去给舅舅拜年。这一年，偏偏初二这天有了要紧事情，弟兄们商量着初三再去舅舅家。谁知道初三一大早，弟兄们还没有起床，舅舅就带着礼物来了，说要给外甥们拜年。弟兄几个好不尴尬，给舅舅好说歹说，磕头求饶，赔礼道歉，才算完事。当然，舅舅的数落绝对少不了。
当然，老规矩也有专门找麻烦的时候。有人家请客，老舅爷嫌座位不如意，有失身份，吃喝到了二八板上，那人一下子掀翻酒席，大骂一阵子，扬长而去。这还不够滑稽？这也叫规矩？难道没有这样的规矩就不成方圆，天就要塌，地就要陷？
这就是老规矩。这样的老规矩有多少？外甥跟舅舅，事情难办；当新女婿去岳父家，更难。当然，那些事情，能把人整治得欲哭无泪，还得装笑。这些事儿，说实在，就两条理由：争竞面子，争竞钱。无论那一条理由，摆到桌面上，都经不起推敲。初二跟初三，就是一天的时间，有那么重要？新女婿，那是贵客，能是取笑欺辱的对象？这些事情，跟实实在在地处家常过日子，跟朴朴实实的亲情，跟正正经经的人情世故格格不入，实在是借着强势欺负人罢了。
敬畏老规矩，把那些东西翻出来，那些人不是精神病就是圣人蛋，再不就有自己心里的小算盘。大千世界，少了老规矩，人还是人，天还是天，该吃还吃饭，该喝还喝酒。相反，人们更自由，更自然，更如意。
高考作文600字 篇2
北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事儿、笑不露齿，话不高声、站有站相，坐有坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世，勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
著名文化学者、北京师范大学教授于丹。
于丹：从文革破四旧、打碎规矩到今天，我觉得规矩这个东西一旦打破的话，重新建立是多么难的事情。曾经规矩被斥责为封资修，原来的尊师重道就有过这种老师，甚至校长被学生活活打死，更不要说家庭亲人之间的反目，所以现在还有多少人知道北京的老规矩。北京不仅仅是一个政治符号，还是一个文化中心，北京的老理是特别多的，还有北京人见面的那种客气、谦让。规矩就是让他们的古都之风，所表现的雍容不见得非得是有钱的人才有的特权，更多的时候就是一种传家的规矩。所以中国很多集体记忆是靠家风去传承的，无论老规矩还是老照片，其实是在我们今天这个变革时代的一种传承。所以我觉得高考出这样的作文挺有意思的，它可以让孩子们突然之间换了一个角度，把我们今天异彩分成的世界停滞为一幅黑白的老照片。也许能从这里边看清一些东西，每个人也可以去呈现自己的价值判断，所以北京卷的这个作文题跟广东的作文题目有异曲同工的感觉，很有意思。
高考作文600字 篇3
中心之处，不乏香车宝马，川流不息，更有繁花似锦，碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地带的拥塞，似锦的人生最后还是沦为平庸。
边缘之隅，兴许大雪弥漫，星空暗淡，平添彻骨寒意，无限悲凉。只要人心永不沉沦，去探寻那边缘地域的魅力，平凡的生活终究也会流光溢彩。
帕斯卡尔曾说：“人，是一位失掉王位的国王。”的确，我们从生活的夹缝中获益良多的过程，实际上，就是人在找寻属于自己王位的过程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所说：“正常生活中人人可以为王，只是我们不必在意这王国的大小。”无论你身处何方，若是你心笃定，永不沉沦，纵然只是村夫之乐、平民之趣，也可以变成沉甸甸的王冠，在边缘的帷幕前熠熠生辉，闪耀着如中心地带般的光芒。
其实，大多时候，最明亮的中心地带总是最迷惘，最繁华的庙堂之高却总是最凄凉;最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野，最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然。六朝之后，初唐的社会靡艳娇奢，多少白衣飘飘的诗人，渴望着一赋动帝王，招封至京城。于是，他们于洛阳，吟咏自己安享富贵的闲情逸致;于长安，描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平。纵然是身居旖丽的中心，可那满纸的六朝遗风，通篇的靡靡之音，是换不来认可的。
当那份繁华，无缘得触，当他们被迫远离京城，当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现，江湖之远的忧患之作，比那庙堂之高的盛世繁华，更有价值。于是，才会有抽离繁华之外的惊警，流芳万世。年年岁岁花相似，岁岁年年人亦同，古有忧国忧民的诗人，恣意纵横，一字千钧;今有“走到人生边上”的低调作家，陶陶然专心治学。
高考作文600字 篇4
最美的不是下雨天，而是下雨天躲过的屋檐。
我记得那屋檐，我在檐下从窗户里探出头来，我在檐下整理被风吹乱的头发，我在檐下看你骑车走过。我曾轻轻擦过的屋檐，那里积了太多的灰；我曾小心装饰过的屋檐，那里看起来太过单调；我曾踩着板凳去触摸的屋檐，那里留下了我太多的好奇和惊喜。
我生气时看着屋檐，那屋檐也看着我。我紧紧地盯着它发呆，它也紧紧地盯着我。我知道它现在变了模样，因为我偶然路过时看到的它，再也不是单调的`水泥色。我听到它的新主人说:“好好粉刷一下，这样看起来太旧太土了吧，怎么做新房呢？”我知道它现在的主人是一对新婚夫妇，他们想要改变一下我的屋檐，因为它看起来太旧了。但不是的，它很好看。春天的光映在上面，它暖暖的；冬天也许有冰凝在上面，总让我想到冰宫或是水晶，因为它偶尔挂着长长的冰柱，我喜欢触摸那结着冰柱的屋檐。
也许，他们—我是指屋檐的新主人，也会有一个小女儿。干是小女儿在屋檐下长大，像我一样在屋檐下躲雨，像我一样从冬天的冰柱想到小龙女那结着千年寒冰的深潭底，像我一样想触摸那屋檐，想触摸那偶尔长着青苔的屋檐。或许，她会像我一样在那里度过儿童时代，度过充满幻想的少女时代，再不舍地离开我的屋檐。十几年前粉刷的痕迹早已退得于干净净了，我的屋檐又变得又旧又土了。可她也像我一样觉得那屋檐很好看，虽然是水泥的颜色，虽然粗糙，但却像我离开时一样好看。
路过的人也许会说：那房子旧了，也许是20世纪90年代的东西了。但他们不知道，那有我漂亮的屋檐，下雨的时候也可以让他们躲雨的屋檐。
成长是个体生命的体征，在一个人的成长过程中，总会或多或少地留下一些美好的记忆。
高考作文600字 篇5
人生路上，不为偶然所得而欣喜，一切都会过去；人生路上，只因拥有追求成功的能力而紧握未来，一切都不会过去。
一
得鱼，片刻满足；得渔，随时享受。
美味的鱼已为你烹制好，鲜香诱人，你却为何紧销眉头，甚至不肯动筷品尝？享受美味，及时行乐，放下负担，欣然接受这意外的收获，难道不好？
你，李泽楷，13岁去美国读书，靠在麦当劳打工，在高尔夫球场捡球养活自己，“富二代”用行动告诉世人，你追求的，不是片刻的欢愉，而是恒久的幸福。
未来在你的手心。你借来鱼竿，去学习钓鱼吧！得鱼，不如得渔。把握过去，不一味索取，才能拥有你的未来。
二
接受美好，转瞬即逝；欣赏美好，铭记心中。
秋日胜春，何必拘泥于一份美景？你深知赤壁雄壮，却无奈那是旁人口耳相传，或书中的描摹写真。
你，苏轼，带上一份好奇，一份欣赏，泛舟赤壁，亲自去品味美好。看那“白露横江，水光接天。”你细细地感受这造物主之无尽宝藏，你在这片恬静之地洗刷了自己的偏激，为自己添上了明亮而不刺眼的光辉。
三
感受阳光，寒冬怎耐；追逐阳光，春暖花开。
徘徊于人生路口，你总羡慕他人笼罩光环，前程似锦；反观自己却暗淡无光，前途迷茫。你渴望贵人相助，渴望他人施舍阳光。
然而温暖过后，寒冷依旧，只因品尝过幸福却徒增悲伤。你，文森特·梵高，终于明白，你需要的是金色的向日葵，而不是贴着塞尚标签的苹果。
未来在你的手心。你站起来，勇敢地追逐阳光。竭尽全力的你，沐浴在绚烂的阳光下，你明白，依靠在他人身上终学不会行走，要靠自己。
四
我们很贪心，我们不满足于这一切终会过去的美好；我们很简单，我们只想要一切都不会逝去的享受。
所以，我们摸索技能，坚定信念，追求成功。
手心的未来，由我们一步步开解。
高考作文600字 篇6
拥挤的街道上，经常会听到这样的话：“对不起，碰着你了！”“没关系，没关系！”被踩着的面带笑容，没有丝毫责备的神色，有时还挺疼的，不过没关系——那一句“对不起”比红霉素药水还奏效。正是这一句很轻松的话语，让人感受到了一种发自内心的真诚，将对方心里仅存的怨气化作云烟散去。这就是真诚的力量，它就像人的灵魂独白，清除了遮挡心灵的纯洁的污垢，让人与人之间像水晶一样剔透。
亲爱的蝴蝶，我们之间也许久缺少这种真诚。人与人之间的真诚尚且好说难做，更何况我们同属两个不同物种的世界你？朋友相处久了，一个眼神，一个微笑，甚至一个细微的眉头，都能让人感受到一种真诚的力量。在这一点上，我们还需要继续努力啊！
那天我们的闯入时候真的有点突兀，但真的事出有因。作为探险者，我们的本质是探险美丽，面对一个充满神奇魅力的洞穴，我们又岂能轻言放弃呢？至于点燃那支蜡烛则更是无奈之举也！在漆黑的山洞里，我们需要足够的勇气和信心来支撑；倘若没有光的指引，我们都不知道如何迈开脚步了。我们还得感谢光，也正因为有它，我们发现了你，才得以目睹你的美。 亲爱的蝴蝶，你真的误解我们了，我们没有恶意。人和自然是好朋友，好朋友自然就需要真诚。我们以一颗真诚的心对你说声“对不起”，可是你却已经悄然离开了。现在很多人之间的关系都结成厚厚的冰凌，除了冷漠还是冷漠，那一份真诚都已经不复存在了。为什么呢？就因为缺乏真正灵魂上的交流与信任。面对你们，我们希望用真诚打开这扇窗，希望博得你们的理解。这份发自内心的真诚，可以打开我们彼此的心锁，它是那么耀眼高贵，更让我们体验其中的那份美好。
来吧，亲爱的蝴蝶，希望你们能理解我们的真诚，共同缔造和谐的生态。
高考作文600字 篇7
一缕阳光刺破了黑暗的缝隙，于是缝隙里便有了新鲜与活力。同样，一席倾听让心灵插上翅膀飞越了茫然，于是心灵便有了空灵与清爽。
曾经流浪在一个听不见风声，沐不着云雨的角落，以为在天与地之间，日与夜之间，只听得见自己的呼吸就够了，于是拒绝了阳光。湿润的空气竟在一夜之间将我流浪的绳子斑驳上悠悠绿意，像是走进氤氲的梦境，无奈最终棉絮收容了温存的泪水。我记得很早很早的我像狮子般张开双臂在细腻的煤渣跑道上狂奔，跑道像一条宽长的海藻发出古朴深邃的幽香。或许是自己的疏忽，一时间成绩竟成了我唯一的救命稻草，被风雨肆虐了一季的操场如玻璃纸般迷眼，可我觉得它仿佛是一座孤岛，而我也正在自己的路上顶着风，冒着雨，苦苦地走，所有的颠簸都在脚底打茧，所有的风云都在胸中郁积，所有的汗水都在肤上打皱。可结果呢？步步引出迷茫，似乎一路风尘仆仆而来，扬起的风沙掩埋了身后孤寂的脚印，而前方亦困惑，亦恐惧。
像一片飘零的树叶在风中跳着别人自以为美丽的舞蹈，一向高傲的我第一次低下了头。来到河边静听流水诉说逝去的流光，可那水底潜走的鱼儿再也无力捞起那些纷繁的记忆，于是萧索的芦苇在水中点出圈圈涟漪，水的流光已非昨日那般溢彩。
回到教室，夜的翅膀已经覆盖了大地，老师拿着一支蜡烛走过来，我第一次发现原来她的笑容是那样的甜蜜，就像咖啡一样。刹那，我的空间像是被击碎了些什么。她坐下来给我讲了许多。她告诉我扔掉那个所谓的光环才能融入集体，感受大家对你的爱，何必非要强装起一副自强自立的神态而拒人于千里之外，有时候相信自己或许是自负的错觉。
那夜无眠，我懂得了自己的疲惫忧伤，不得不承认是自己陷自己于暗无天日的洞穴之中，恰恰是老师垂下的一根藤索解救了自己。
我的心路历程告诉我：有时在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，别人垂下的枯藤或许就是你的救命稻草。握住它吧！
高考作文600字 篇8
春蚕死去了，但留下了美丽的丝绸;画眉飞去了，但留下了美妙的歌声;雨滴落下了，但留下了七彩霓虹;先哲们逝去了，但他们精神与智慧的芬芳，却仍萦绕在世界的每一个角落，不遁不散。
哲人说：“假如你有两块面包，你得用一块换一朵水仙花。”的确，在忙碌的都市生活中，人们脚步匆匆，似乎一切的奔走只为求取那囊中的“面包”，甚至连欢娱，都充满着迅速与等价。歌舞升平中的人们，搅乱了原本宁静的精神家园，我似乎听到了先人们的叹息。
忙忙碌碌，多少人行色匆匆?背负着太多的“面包”上路，真的不会被重荷所累倒吗?我们的世界被过多的“面包”追求所充斥，少了些许芬芳的味道。或许，人们只有站在历史的海岸漫溯那一道道古老的沟渠，才能体会到那曾经的精神家园的圣洁。
中世纪的欧洲是灰色的，人们企图在对宗教的信服和无尽的祈祷中推动时代的巨轮。然而，他们并没有看到文明的曙光。直到布鲁诺在鲜花广场上浴火焚身，一道炫目的精神的圣洁之光才将其照亮。亦或许，人们早已忘记了“采菊东篱”的悠然，忘记了“沉吟泽畔”的悲痛，忘记了“大庇天下”的壮心?!
“只有精神的升华才是社会进步的原动力”，于是，鲁迅在疾呼，王朔在鞭挞，任长霞在奔走，邰丽华在诠释!似乎只有这样，我们的社会才会成为充满活力和激情的、能够不断提升的社会。
一盏灯，一杯茶，几页书，在夜深之时，去探索心灵的净土，让灵魂得以提升，使自己的心在社会的旋涡之中平静如一汪深潭。安享人生，不再被外物纷扰，人生乐事夫复何求呢?现代化的飞速发展，也使人们获取精神需求的途径更为简便。或许，取得你心灵的宁静与升华，只需轻轻地点一下右键吧。
如此，还犹豫什么呢?打开书籍，也就是开启了通往精神家园的门扉。从中，你会发现一个新的洞天;从此，你的心灵充满祥和与宁静，寻得精神上的乐土，去唱生活的歌谣……
高考作文600字 篇9
爱鸟之心，人多有之。然鸟之哀，正在为人爱——爱而无责任，是空泛之爱;爱而不敬重，是轻慢之爱;爱鸟之心被商人利用，适成害鸟之因，则是盲爱矣。
鸟本天然生命，今因人之爱，而遭大不幸，是鸟之哀。鸟将尽亡，人何以独存?故鸟之哀，乃人之哀也。
爱之实，在有责任心。无责任心而泛言爱，有爱言而无爱行，遂有爱鸟而致鸟死之尴尬结果，是所谓空泛之爱也。
既爱鸟，当尽心尽力;若能尽心尽力，自会渐知鸟之习性，由最初感性本然之爱，进达理性自觉之爱，终成人鸟相亲相爱之境，未尝不是人生妙趣佳话一段。
爱之道，在敬重所爱之对象。以己所爱，强加于鸟，轻则施虐，重则施暴而不自知，是所谓轻慢之爱也。
轻慢之害，有甚于空泛。人非鸟，焉知鸟之乐?以人之乐施于鸟，鸟或适以为苦;人若以鸟之哀鸣为欢叫，则人之残忍可知矣。故真爱鸟者，当以还鸟之自由为最终选择也。
然爱鸟之放生，又成害鸟之别径。爱鸟之人心，已成牟利之市场。人间善恶之谲诡，莫此为甚。
商人以牟利为天职，或可不论。放生者之动机，初看似亦无可非议。当市上之鸟，将成鼎镬中之牺牲，买而放之，善莫大焉。
然若商人所卖，正为放生者而备，买者为一己爱心之发扬，而不问鸟之来去如何，是为盲爱矣。
此鸟虽因我放飞而活命，彼鸟却因人仍欲买而续遭网罟之灾。如此捕而放之，放而捕之，循环往复之间，众鸟岂能平安愉快无死伤?
由此可推知，放生之爱心愈多，遭难之飞鸟愈众。爱鸟而致鸟亡，此岂买而放生者所乐见之结局乎?故放生之善举，亦当慎为之。
当放生不成生意，利用善心以发财之市场不复在，众鸟或将更安适。人若有善心，存善念，时时处处皆可行善，不必执着于放生一途也。
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