高考作文600字集合9篇
在学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家整理的高考作文600字10篇，希望能够帮助到大家。
高考作文600字 篇1
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲。可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美诱之，丝竹乐之，财 物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉?
人情有远近。而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉?
高考作文600字 篇2
开完这个单子，我再来说一说我的指导思想。
我的指导思想很简单，第一条是快乐。青春是人生中生命力最旺盛的时期，快乐是天经地义的。我最讨厌那种说教，什么“少壮不努力，老大徒伤悲”，什么“吃得苦中苦，方为人上人”，仿佛青春的全部价值就在于为将来的成功而苦苦奋斗。在所有的人生模式中，为了未来而牺牲现在是最坏的一种，它把幸福永远向后推延，实际上是取消了幸福。
人只有一个青春，要享受青春，也只能是在青春时期。有一些享受，过了青春期诚然还可以有，但滋味是不一样的。譬如说，人到中年仍然可以恋爱，但终归减少了新鲜感和激情。同样是旅行，以青春的好奇、敏感和精力充沛，也能取得中老年不易有的收获。
依我看，“少壮不享乐，老大徒懊丧”至少也是成立的。倘若一个人在年轻时只知吃苦，拒绝享受，到年老力衰时即使成了人上人，却丧失了享受的能力，那又有什么意义呢?尤其是女性，我衷心地希望她们有一个快乐的青春，否则这个世界也不会快乐。
但是快乐不应该是单一的、短暂的、完全依赖外部条件的，而应该是丰富的、持久的、能够靠自己创造的，否则结果仍是不快乐。所以，我的第二条指导思想是可持续的快乐。这是套用“可持续的发展”一语，用在这里正合适。
青春终究会消逝，不能只是及时行乐，毫不为今后考虑，例如要有真本事，要有健康的身体，等等。另一方面，更重要的是，要使快乐本身具有生长的能力，能够生成新的、更多的快乐。我所列举的多数事情都属于此类，它们实际上是一些精神性质的快乐。
青春是心智最活泼的时期，也是心智趋于定型的时期。在这个时期，一个人倘若能够通过读书、思考、艺术、写作等等充分领略心灵的快乐，形成一个丰富的内心世界，他就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。这个源泉将泽被他的整个人生，即使在艰难困苦之中，仍拥有人类最高级的快乐。在我看来，这是一个人可能在青春期获得的最重大成就了。
高考作文600字 篇3
语文作文历来是高考的重头戏，既是对考生十多年语文学习能力、水平的一次最重要检阅，也是每年特别吸引社会各界眼球的新闻热点。尤其是怎样写好考场作文、阅卷教师鼓励和喜好什么样的作文，一直是每届考生都十分关注的大问题。
对此，上海市高考阅卷中心组负责人兼作文组大组长、华东师范大学语文教研中心副主任周宏教授给予了分析与解释。
关键词 原则
问：优秀作文的基本特质有哪些？
答：上海市高考作文已经确立了开放、灵活、包容、多元的评价原则，把思想、真实、朴实、创新、规范作为高考优秀作文的标准。
所谓有思想，就是写作文要展现自己对某一问题或对象的思考，通过议论性文体提出并证明观点，或通过记叙性文体形象地表达自己的观点。
所谓写真我，就是高考作文要抒写真实情感，作文中的真我，不能肤浅、庸俗、偏激。这要求考生不断提升自我，创造新的自我。
所谓尚朴实，就是寄至味于平淡，朴实不是语言的平淡无味，更不是不加锤炼的啰唆之言，它至少应该朗朗上口，简洁明了，耐人咀嚼。当然，也要肯定其他健康的文风，包括华而实的文风。
所谓守规范，就是高考作文虽然不限文体，但绝不等于不要文体。考生可以任选自己所擅长的文体行文。但在选定文体之后，行文就必须符合这种文体的规范要求，同时要注意使用现代汉语的规范语言，保持语言的纯洁性。
所谓求创新，是指在审题正确的前提下，在形式上或思想上追求与众不同。但是，如果仅有新颖的观点而缺乏充分的论述，仍然不能获得高分。
高考作文600字 篇4
背倚燕山，傲视四方，有着君临天下的大气，这是北京陆地的尽头。大海的起点，这是上海。当国人都羡慕这两座城市时，他们却在互诉衷肠。
“海弟，每天你注视着扬子江从脚下浩浩荡荡流人东海，迎着海风欣赏从海平面下升起的朝阳；夏夭到沙滩上避着，冬天不必穿羽绒服，夜晚的你不会孤独，外滩璀璨的灯火将伴你至天明。”
“京兄，早晨你会在钟楼悠扬的钟声里醒来，闲了提着鸟笼到公园通一圈，累了到老舍茶馆品一杯香茗，倦了到戏院看一出《定军山》，黄昏到天桥看一看杂耍，伴着‘冰糖葫芦’行云流水般的吹喝声，倒也生出十二分的韵味。”
“只是，我没有陆家嘴那样多的高楼，没有那么多的豪华跑车，没有你那样时尚。我只有古旧的四？合院，破旧的三轮车。人们为了追求时尚，把四合院拆了开一间麦当劳、星巴克，把三轮车扔了换成冒着黑烟的四轮怪物。急功近利的人们，没有发现我骨子里浓浓的京味啊！”
“京兄，其实你那京味便也是时尚啊！想来奥运会后，
“而我，众所周知，小弟无悠久的历史，却有着令人品评的时尚。人们批评我只顾吸收别人的时尚，空有浮华的外表，少了自己的根基。”
“海弟，看那外滩万国风情的别墅群，正是你兼容并包的象征啊！‘海纳百川，有容乃大’，你用这宽广的胸怀接纳了多元文化，不也是一种时尚吗？”
“对呀，我们都在品味着自己的时尚，为何还要在苦恼中不能自拔？"
“应该提醒人们，我们都有着自己的文化，品味着自己的时尚，切不可舍近求远，失掉自己的特点！”
北京奥运会将北京展现给世界，上海世博会期待世界融人上海。
一南一北的两座城市，品味着不同的时尚，却又携手发展，演绎着明天。
高考作文600字 篇5
站在山顶上放眼望去，一片空阔，然而内心却久久无法平静，回想登山时所发现的沿途被人遗忘的美景，回想看到的那对头发花白互相搀扶着登山的老夫妻，回想在登山时见到的温馨的一家三口，一种温情充满心间，我知道，幸福的种子已在我心间发芽。暑假游泰山，站在山脚下，只见远处云雾缭绕，泰山如匕首一样直插云霄，让人不禁感叹五岳之首的雄奇壮丽。走在青青的石阶上，雨水的雕琢在石阶上留下了岁月的痕迹。站在山间，吸一口气，温润的空气伴着丝丝清凉让人感到无比的舒爽。边走边欣赏着沿途的美景，一种淡淡的幸福感悄然而生。驻足倾听山林内各种鸟儿的低吟浅唱，抬头仰望蓝天白云的千姿百态，俯身捧一口清泉入口，感受那瞬间的沁人心脾，怎一个乐字了得。看看身边只知低头登山的人们，那些忽视了登山沿途美景的人们，我为自己发现了这独特之景而窃喜，一种小小的幸福感在心头萦绕。“老头子，你慢点，注意脚底下！”我的注意力登时被吸引过去。在我的前方是一对老夫妻，花白的头发上沾了些许雾珠，满脸的皱纹之上却未显出一丝疲态，他们互相搀扶，慢慢地，一步一步地向前走着。老人一不留神脚下一滑。
“老头子，都这么大了年纪的人了，还不注意脚下，跟个孩子似的！”老太满是责备地说道。“知道了，老太婆，都这么大年纪的人了还跟以前一样啰嗦。”两位老人的手紧紧地牵在一起，互相说着笑着，浓浓的爱意深藏其中。看着两位老人，不由得被他们浓浓的爱意感染。刚才萦绕在心头的幸福感似乎在心间生根发芽了，这丝丝的幸福越积越多。终于登上了山顶，望着远方，一种惬意之情油然而生。“爸爸，我要拍照。”
身旁的一位父亲满脸幸福地举起了年幼的儿子，孩子的笑声衬着父亲的笑脸，这浓浓的亲子之情感染着身边的每一个人，而卧似乎也被这幸福感染，幸福的种子终于成熟了，幸福之花在我心间开放。幸福花开，开得简单，开得绚烂，让我感受到幸福的温情。
高考作文600字 篇6
画师是一个美丽的职业。
他们一手世间最纯素的画纸一手绚烂无比的画笔，他们的足迹坚定而渺远，深入到生活的繁复肌理微小细密处，寻觅捕捉那些最为丰沛的生命力。许是健儿赛场上肌肉紧绷、快速而优美的轻轻一跃，许是史铁生端坐轮椅之上的灿烂笑靥。画师用最为原始诚挚的摹写印刻下那些生命饱满的张力，用浓墨抑或浅彩来代替掌声，为他们叫好。
也许终生的画作里画师都未细描过自己的身影，他们的身影总浅淡模糊，但他们的眼内总是蕴蓄无限热忱，投向每一个令他们激赏的美好风景。于是，季羡林的旧宅和弘一法师的寺院伫立画作之上，笔墨间满是国学的雅气与脱俗的心性。画师搁下笔，肺腑之间俱是对国学大师的人生感怀，不知不觉也获赠那样一种淡泊的心境与深邃广博的胸怀。也许，站着鼓掌久了，也不由得泅染了那些高洁品性散发的幽香。
中世纪一位在教堂顶端描绘无人可见的繁复精致图案的画师，总是积年累月地摹画上帝的形态。他的长时间凝固不动的姿态使他染上了痼疾，当问及那样一种执著与精细意义何在时，他微笑：上帝的光芒已驻进我的心间。那样一种画师独有的虔诚目光，让人体悟到真诚崇拜的力量。当画师竭尽此生为生活的美好伟大鼓掌，那一种赞美攒积而成的信念，将会为整个世界罩上一层温暖光亮。
我常常细细品悟画师力透纸背的创作，起笔，挥毫，落笔，画纸上慢慢点染，氤氲成的是生命群体里可称美好的'品性，是灵魂痛苦欢欣间最为动人的相互扶持与关怀。而当那些累积的画作终于堆就一定的高度，画师的内心欢欣与日见丰盈如此绚丽。
愿作一世画师，用一生的长度去跋涉找寻，去真诚摹写，去做他人美丽的鼓掌者，让那经久不息的暖意形成整个世界的助推器。
愿作一世画师，在注意与精心描摹的同时，借由他人的光亮温暖自己，一笔一划地为自己的生命雕凿塑形，让我的内心因积聚的无限美好而丰盈。
愿作一世画师，且行且歌，一生摹写一世鼓掌，去寻觅生命最为饱满的浆果。
高考作文600字 篇7
说说照片
咱小时候，很少照相。相片，对于乡下的孩子，那曾经是奢望。倘若有一天谁照上了像，那非常令人惊奇。从上小学到初中毕业，咱唯一一次照相就是毕业合影。祖母在世，勤劳辛苦一辈子，连一张小小的黑白照片都没有留下来。那年祖母罹患癌症，眼看着一天天消瘦，到最后撒手人寰，竟然没有留下任何影像。当时，虽然悲哀，但是对于这件事并没有多大遗憾。然而随着时间的推移，那思念之情始终萦绕心头，无法排遣安慰。直到这时候，咱才后悔当初没有给祖母照相，没有把老人家的图像留下来，哪怕只是一张小小的一寸黑白照片！当年没有给祖母照相，那遗憾无法弥补，那不起眼的过失，今天看来，简直不可饶恕。
这几年，照片多了。今儿个，照相实在方便。一个小相机，就像纸烟盒那么大，又不用胶片，只要充上电，就能照成百上千的相片。手机，那东西更方便。就是这通讯联系用的小家伙，只是多了一个小小的功能，照相比探囊取物容易得更多。那相片质量，比起当年的大相机，绝对不能同日而语。
照相方便了，自然要把亲情记录下来。一家人聚会，照个全家福，那当然少不了。有了重要的庆典，有重大的事情，用相片记录下那每一个瞬间，理所当然。这些照片，存储在电脑的文件夹里面，检索方便，相片大小和色彩又能随意调整，又不会年久失真，实在好！
那个储存家庭相片的文件夹，里面全是亲情，全是亲密。看着那里面的照片，有好几次咱都快笑出来。这些事儿，不仅咱一家是这样，几乎家家户户都是这样。在网络博客上，空间里，照片多得铺天盖地。那些照片，有父母，有情人，有兄弟姐妹，有妻子儿女。那些照片，绝大多数都带着笑容。当然，咱非常明白：主人发上这些照片，就是让大伙儿分享那一份亲情带来的喜悦。眼下有个时髦的字眼：中国梦。这照片，还有照片里的温馨快乐，兴高采烈，那当然是中国梦，是实实在在的中国梦，因为那是咱老百姓的美梦。
高考作文600字 篇8
一个是四大文明古国之一,千百年前的中国人宽袖缓袍,深谙儒学礼数,唇边是文雅的微笑;一个是当今世界走在最前沿的国家,千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。
今日,当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单,我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。
也许是根植得太深,沉淀的太厚,可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍,丝绸的水袖甩不过时光的长河,仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。
喧嚣却从大洋的另一岸传来,金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球,在当代社会中扮演着领军的角色,一呼百应。最新、最先进、最权威,这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样,美国的手指着世界的方向,他们无疑是现代社会的代名词。
站在太平洋的西岸向东眺望,就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去,原来我们在他人眼中仍站在原地,四顾无人,只有空空的寂寞。
太寂寞了,我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩,我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革,我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化,我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了,我们失去了文物古迹,失去了晴明蓝天,失去了京腔韵味,却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就,却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面,我们的新文化确实未到世界前列的水平;另一方面,我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。
历史固然不应丢弃,却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源,我们更应该充分地传承并利用它,让千年的积淀成为新文化成长的土壤,古为今用,使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份,在榜单上写下“中国”二字时,才能化解中国古典文化千年的寂寞。
高考作文600字 篇9
尊敬的墨子：
这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。
记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。
那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。
但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。
苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。
终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。
我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。
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