精选高考作文汇总9篇
在学习、工作乃至生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家收集的高考作文9篇，欢迎大家分享。
高考作文 篇1
不知道从什么时候开始，很多城市的共享单车如雨后春笋般的冒了出来。但是“人红是非多”，最近关于共享单车的一些“质疑”消息也开始出现。
共享单车的押金之疑
押金不能直接退还 数亿款项缺监管
目前，披露融资消息的共享单车创业公司已经有多十多家，入局资本多达30家。
这些共享单车的共享模式都大同小异。都需要先交一定数量的押金才能使用。使用之后的押金将会在一定的时间内退回。
而引发争议的是，共享单车给押金退还到账设置了相当长的时间。摩拜单车的押金，就需要 2-7 个工作日才能到账。这个过长的时延，引发争议。
有业内人士认为这是共享单车的商家在故意扣押用户的押金，利用时间差可以合理地获取押金的衍生利息收益。
此外，还有一些法律业界人事认为摩拜、ofo 等共享单车有非法集资嫌疑。因为未经有关部门批准，违规向不特定公众募集资金的行为，涉嫌非法集资。
共享单车的押金在退还的这一段时间内是不是一个“灰色地带”?这时间差里，这些押金在干什么?
目前广州主要有4个品牌的共享单车，摩拜押金为每人299元，ofo单车的押金为99元，小鸣单车押金为199元，优拜单车押金为298元。以摩拜为例，去年12月活跃用户量已达313.5万人，每月活跃用户押金总额超过9亿元
但押金退款均不能实时到账，提交退款申请后要等待1到7个工作日才能成功退款。企业还要求，在押金申请退还期间，不能使用该公司共享单车。
高考作文 篇2
新材料作文，和以往的材料作文有所区别，提供的材料将更为广阔，便于考生多角度立意，也留给他们更大的发挥空间。高考新材料作文的立意方向，一起来了解一下。
所谓“新材料作文”，即提供一则材料或图画并略作提示，但不提供话题，要一求考生阅读材料或图画，根据自己对材料或图画的感悟、理解，自定立意、自选文体、自拟标题进行作文。就其本质来说，题意作文介于材料作文与话题作文之间，其命题特点、写作要求与话题作文有相同之处，可以看作是话题作文的另一种类型。比较而言，题意作文比话题作文更具开放性，更有利于考生发挥自己的聪明才智，展示自己的才华。但有时隐性材料也曾加了同学们的审题难度。
◆审题立意之方法
1.抓关键句法--善于抓住关键词语。关键词语往往是“文眼”，它蕴含着材料的主旨，因此可以把它作为把握材料审题立意的突破口。一段材料其主旨有时在文字上有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。
例、有人问巴西球王贝利：你最满意的进球是哪一个贝利答道：下一个。这“下一个”三字掷地有声，既体现出永不满足的进取精神，又蕴含着艺无止境，不断创新的哲理，闪耀着人格、智慧、精神的光芒。抓住了这个关键，审题到这样的程度，立意与命题还能成为问题吗？
例2、《鞋匠的好奇》燕子是一种候鸟，起初人们并不是这么认为的。冬季燕子在池塘的冰下越冬？--这是古希腊伟人亚里士多得得出的结论。天经天义，人们尊奉了2400多年。18世纪，瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他写了一张纸条？--“燕子，你在何处越冬？”，并将它绑在燕子的腿上。第二年春天，当这只燕子翩然而归时，鞋匠意外地发现了一张新的字条：“雅典，在安托万家越冬”。鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多的的谬误终于得以澄清。
学生很容易找出这则材料体现主旨的词语“好奇”？--材料三次用到这个词语，“好奇心使他写了一张纸条”，“鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误……”再加材料的标题《鞋匠的好奇》，而抓住了关键词语的同学很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是发明和创新的原动力。
例3、野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，当它从窝中出来觅食时，它总是小心翼翼的，一有风吹草动就会逃之夭夭。但走过一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性，只要找到野兔在雪地上留下的脚印，然后设一个机关，第二天早上就可以收获猎物了。兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路了。
关键句“兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路"。立意：走熟悉的路也会摔倒，不能用一成不变的眼光去看待不断变化的世界"别摔在熟悉的路上"（惯用塑料袋现在污染了换纸的.汽车好.大家方便.多多益善，现在尾气多了影响欢迎）野兔谨小慎微，不敢走新路，不敢创新不要谨小慎微、敢于走新路、敢于创新
例4、最近，"金庸茶馆"网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为"步非烟"的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中放言"要革金庸们的命"，写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称"革命"不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。有人批评步非烟"蚍蜉撼大树，可笑不自量"，也有人认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。
从肯定步非烟的角度立意：要有敢于挑战权威的勇气；（要敢于超越前人等。超越，勇气，跨越，突破，挑战权威，开拓，脚踏实地等）
例5、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，他就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取......它的歌唱是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度，更是一种感天动地的爱的方式。
后选择最适合自己的立意进行写作：上面材料的主旨是赞美荆棘鸟以顽强的精神唱出最美的生命之歌。从鸟的传说方面可这样立意：①超脱出自身的痛苦，生命之花才美丽；②有顽强的意志．才敢挑战生恬中的荆棘；③生命需要勇敢和顽强。从材料中的议论部分可这样立意：①最美好的东西需要用最深痛的巨创来换取；②以生命作为代价，开出美丽的生命之花，也是对生命的一种爱。准确理解材料的含意，根据自己的知识储备、生活经历和思想认识确定作文立意，即可构思作文。
2、以果溯因法（因果分析法）--任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。
例1、试看这则材料《盲子过涸溪》：有盲子过涸溪，失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分必坠深渊。过者告曰："无怖，第(只要)放下即实地也。"盲子不信，握木盾长号。久之，手惫，失手坠地。乃自哂曰："嘻，蚤知是实地，何久自苦耶"（译文：有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上（突然）失手坠落。（他）两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为（一旦）失手，一定会坠入深渊。过路的人告诉他说："别害怕，只管放手，（下面）就是实地了。"瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。过了很久，力气（渐渐）消失了，失手坠落在地上，于是（他）嘲笑自己说："嘻！早知道（下面）就是实地，何必（让）自己辛苦这么久呢？"。）
本文的主角是盲子，作者对他的态度是讽刺，盲子"久自苦"的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在这样理解的基础就可以得出"第放下即实地"、"学会'放手'"等立意及命题了。如果从"过者"的角度，得出"帮人要帮到底"的立意，或者从"盲子"的角度，得出"不能一意孤行"、"要善于听从劝告"等立意，就不大合适。前者虽然可以说通，但"过者"是次要人物，着眼于他就不得主旨，没有做到"整体把握"；后者从逻辑上讲属"推不出"，是没有"吃透材料"。
例2、古代有一个渔翁，一天，在井里网捞了两条大鲤鱼；第二天，在井里捞到了三条鲫鱼；第三天，仅仅捞到了几只米虾；第四天，第五天……什么也没捞到，这是为什么呢？
以果溯因法。空间不宽，水域狭窄，藏鱼不多。井里捞鱼（原因）两条大鲤鱼三条鲫鱼，几只米虾，空白（结果）通过"这是为什么"的分析，能较快速明白材料的主旨：到广阔的空间去撒网，方有丰硕的收获。
例3、乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领，于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时，牧羊人说："这是一只忘记自己叫什么的鸟。"孩子摸着乌鸦的羽毛说："它也很可爱呀！"[20xx年全国卷（乙卷）]
乌鸦为什么抓山羊失败？因为它不顾自身条件（身子太轻，爪子不如老鹰锋利），盲目模仿老鹰，哪有不失败之理？从原因入手，可立意为：盲目模仿别人，就如东施效颦，难免遭致失败。当然，也可从小孩称赞乌鸦"它也很可爱啊！"分析原因立意。因为它不甘心做一只普通的乌鸦，它要超越，它敢于挑战，勇气可嘉！从此处立意，更容易写出新意。
例4、枭逢鸠。鸠曰："子将安之？"枭曰："我将东徙。"鸠曰："何故？"枭曰："乡人皆恶我鸣，以故东徙。"鸠曰："子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。"（译文：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它："你要到哪儿去呀？"猫头鹰说："我准备搬到东边去。"斑鸠问："为什么呢？"猫头鹰说："村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。"斑鸠说："你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。"）
（结果）枭搬到东边村里人照样讨厌（原因）没有从根本上解决问题。（立意）与其改变环境，不如改变自己/治标不如治本/认识到自己的不足，还要找到完善自我的恰当的方法/赢得社会认同，在于完善自己。
3、辨证关系法--任何事物是相互联系的，而且从不同角度会有不同的答案。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系和角度，有利于立意构思作文。
例1、萤火虫是肉食小甲虫，它的食物是蜗牛。蜗牛一旦有什么危险，就把头缩进硬壳里，很多天敌拿它无可奈何。小巧、柔弱和笨拙的萤火虫如何对付它呢？萤火虫的头顶有一对颚，那东西细得像头发，很尖利。萤火虫捉蜗牛时，先用颚在蜗牛身上轻轻敲打，而蜗牛根本不把萤火虫放在眼里，甚至觉得被敲打几下如同按摩一样很舒服。萤火虫的敲打，是向它注射一种毒液。蜗牛在毫无警觉中被麻痹，直到失去知觉。当蜗牛被毒倒后，萤火虫再注射另一种液体，使蜗牛的肉变成流质，然后用管状的嘴喝掉。
从蜗牛角度：贪图安逸享乐必酿成苦果；越是看似不堪一击的对手，越是不可掉以轻心。从萤火虫角度：某些短处，有时恰是成功的利器。
例2、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一名英国登山者因为极度缺氧倒在攀登珠穆朗玛峰的路上，这是一条登山者长走的登顶之路，几十个登山者从他身边走过，都不愿意耽误自己的登程。几个小时后，这个34岁的登山者就离开了人世。
这件事传开后，有人感到震惊，说以前只有经验最丰富的才能攀登到高的地方，不管认识不认识，除非会危及营救者的生命，濒临死亡的攀登者是不会不营救就被遗弃的。但也有人说：不管是公众还是登山者都要明白，人总是要死的。每个人都有自己的任务和压力，要不，人们还以为这是花钱逛公园呢。
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
材料不同角度的评论就是问题所在。所提炼出来的问题是由事件引发出来的不同的见解，如"救不救"。
例3、《断章》（卞之琳）你站在桥上看风景/看风景人在楼上看你明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦
世界有了我们而更美丽/相互欣赏/营造共赢的风景/相映成趣的美丽（共同的风景）/你也是一道风景（欣赏你）
例4、阅读以下材料，按要求作文。
材料一（1）没有功劳也有苦劳，只要耕耘，一定有收获；（2）没有收益、方向错误的苦劳，只是徒劳无功。做事有方法，才能事半功倍。
材料二：（1）懂得愈多，找工作愈容易；（2）好工作有许多人竞相应征，学而专精的人才会得到。
材料三：（1）美梦不要想，因为不可能成真；（2）美梦要去追寻，经过努力，一定会有收获。
以上三组材料，每一组都有两种不同的观点。请自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
在生活中，许多人只会用单一的思考方法，要么热情高涨，轰轰烈烈，大有咄咄逼人的气势，遇事则盲目乐观；要么心灰意冷，消极颓废，悲观绝望，对生活失去信心。两种极端的思考方法都将给人生带来危害。任何事物我们都要从正反两个方向去思考，全面辩证地去看问题，这样才能获得比较清醒的认识。写作中，可以剖析单一思考方法的危害性，可以体现双向思考方法的优越性，可以观照生活，发表议论，可以记叙见闻、经历，可以讲述故事，畅谈体验、感受等。写成议论文，论述思考方法对生活的重要性，有什么样的思考方法就有什么样的状态。人们常常习惯于惯性思维，其实换个角度思维，世界就变了，生活就不一样了，从而证明灵活的思维是大地的创造者。
例5、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说："任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。"有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问："请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？"哲学教授瞄了青蛙一眼："当然！井底之蛙！"青蛙反击说："正因为是井底之蛙，我才问你--难道打井也从底层做起吗？"哲学教授哑口无言。动物们纷纷说："是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？！"
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
从整体材料看，反映的是一分为二、客观全面的哲理，可提炼出话题"怎样看待事物""要看到别人的长处"；从教授的言行上看，反映了理论与实践、客观与主观的哲理，可提炼出话题"言与行""理论要联系实际"；从青蛙的言行看，反映了相对与绝对、共性与特殊的哲理，可以提炼出话题"勇于质疑""敢于挑战"；从其他动物的议论中可以提炼出话题"每个人都有自己的长处"等。
例6、美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了，于是，鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日的灵秀。植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来，鹿有奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。
从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，是相互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才能保证它们不失本性，维持自然界的生态平衡。据此可立意为：生态平衡是自然界的规律，人类亦如此，自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看，鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、舒适，于是体态愚笨；后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑，终于又恢复了生机。可见生于忧患，死于安乐。
4、联系实际法--现实生活的某些思想、观点、行为往往通过一些数据、比喻、寓言、漫画等形式反映出来，这就需要我们善于从中联系我们的现实生活，挖掘其中的含义。思路往往是由物及人（社会）。
例1、①（蚂蟥）多次吸你的血，它都用热烈的亲吻。②（香烟）时时刻刻的亲热，从你口中吻去多少健康。
由蚂蟥、香烟联想到人类社会，学生容易想起"口蜜腹剑"这个成语，这一组合材料的主旨也就容易把握了。"表里不一"。
例2、阅读下面的材料，根据要求作文。
有调查显示，约有60％的学生感到无法与父母交流和沟通，对于成长中遇到的困惑、烦恼和问题，42％的学生认为难以与父母交流，27％的学生表示从不与父母交流。现实生活中，亲子之间存在隔阂的现象并不鲜见，怎样才能解决父母与子女之间有效沟通的难题呢?
请你以一位高中学生的身份给报社撰稿，参加讨论，发表你的看法。题目自拟，不少于800字。
这篇文章要求就"怎样才能解决父母与子女之间有效沟通的难题""参加讨论"和"发表看法"，所以写作的重点应该落实在"解决问题"上。联系自己或他人的实际，一定要"分析问题"，以此作为"解决问题"的前提和条件。此外，"以一位高中学生的身份"，是作文时需要注意的重要信息。
例3、依据下列材料，写一篇文章。文体除诗歌外不限。不少于800字。
哲学家在草地上给弟子上最后一课，问："如何除掉这些杂草？"弟子甲说："用铲子铲。"乙说："用火烧。"丙说："撒上石灰。"丁说："连根拔去。"哲学家说："都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。"一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。
这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的"巷战"，才会让一个退出，另一个占据。提示"无"与"有"是两个抽象的概念，材料中要"无草"，则要"有庄稼"，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网，以小见大。
例4、
连环漫画中的某学子，从上幼儿园、小学直到中学，都由爸爸自行车接送，习以为常，父子都很满意。出了大学门，他竟非常惊诧："怎么没来接我？"
这位学子的"惊诧"着实令人担忧，身受高等教育却不会回家，这是严重的"高分低能"现象，造成这一现象的原因是什么呢？
例5、漫画《鸡贵有自知之明》
一只公鸡伸长脖子、张开嘴高声鸣叫，画面左方中间一轮红日已升起一半，画面左上方有一行小字："我不叫太阳就不出来。"画面左下方一行大字："鸡贵有自知之明。"很容易让人联想起生活中的某些人，可见画的是鸡批评的是人。参考立意：人贵有自知之明、狂妄与冷静、表象与实质。
漫画作文审题要注意两点。一是观察构图，二是思考寓意。
观察构图要注意以下内容：漫画的形象（人、物）是什么，形象处于什么状态（静止、运动）；漫画的布局：按照上下左右的顺序理清漫画所有的内容，理清是单幅漫画还是连环漫画，若是多幅漫画则要注意相互间的关系；漫画的细节：漫画中形象的特殊性（一般表现为夸张的动作、表情、语言），漫画人物的语言，漫画的题目。
思考寓意：在对漫画进行细致的观察之后就可以思考漫画的寓意了。一般来讲，漫画多是对现实生活的喜剧化、夸张化、荒诞化表现，所以，画面中越是夸张得厉害的地方越是问题的症结，因此，要注意透过夸张解读其现实意义，
◆小结
审题：对于材料，首先要整体把握。材料作文所提供材料是写作的依据，包孕着文章的主旨，写作者必须把握住材料的中心。它是你文章的灵魂。简单的说材料的主旨就是你要写的议论文的论点，你所写的记叙文的中心思想。先根据材料中抓住关键词语，可以从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，分析归纳出一个鲜明的结论。若关键词语不明显，还可以通过因果、辨证关系来推主旨，最后要联系现实。审题时还要把握材料中作者的情感，是褒是贬。
立意：
1．横向立意就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。如"近朱者赤，近墨者黑。"我们可以按照这个方向去思考，立意为外因对人的影响。
2．假设推理（逆向立意）就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的假设（正反），进行恰当的推理、引伸。如"近朱者赤，近墨者黑。"我们可以立意为"近墨者未必黑"。
3．类比立意就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容（最好是当前的实际）由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点。
材料三：这是一则禅宗故事。从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说："我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山？"师傅答道："十年。"少年嫌太长，就说："假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间？"师父说："这样大概要三十年。"少年大吃一惊："为什么全力以赴反而要三十年呢？"师父不答。少年又说："我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练，争取早日成功。"师父说："那么，你就得跟我学至少七十年。"少年冥思苦想，良久，终于大悟。联系现实有无类似的现象，才发现比比皆是，如现实中许多家长费劲心思把子女变成天才，急功近利，妄想一步登天，结果可想而知。
4．辨正立意材料作文的观点最能体现考生的思考问题的能力，辨证地看问题，辨正地立意也就最能显出文章的深度。
材料四：有一只蚂蚁爬墙，六次失败了，可是它还是延远路向上爬，一人说："多可敬的小蚂蚁。"第二人说："多么愚蠢的蚂蚁。"第三人说："多么可悲的小蚂蚁。"你怎么认为？请根据材料写一篇议论文。这篇可写"持之以恒"，可写"变一条路"，但是"变通与坚持"更出采。
"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"我们只有不断练习才能审好题，立好意。
高考作文 篇3
小飞今天心情不错，向好多用人单位投出了应聘书，总算有一家电话通知他今天去面试了。在这个找个工作岗位，比大海捞针还难的社会时，有机会降临了，能不让小飞高兴了。(大海捞针的比喻虽有夸张，但可以对下文的故事起到铺垫作用。)
机会只青睐有准备的人。小飞站在镜子前，精心地整理着着装，他哼着小调，步伐轻盈。他怕只怕没有面试机会，对于面试本身，他到是一点不担心，因为，昨天，他刚去植入了智慧芯片。科学家告诉他，无论教官问你什么，你都能准确地作答的。既然这样，他还有什么可以担心的呢?
他这样想着，不由地加快了脚步。
到了面试场地，小飞发现来应聘的人比平时多了好几位，他们有些人正在听音乐，而有的呢，正在笔记本电脑上打着游戏。小飞从他们的身边掠过，嘴角上扬，心中不免为他们可怜!
面试开始了。小飞看着前面的那些人进进出出，脸上总是波澜不惊，但他并没有因此而产生恐惧感。终于轮到小飞了。小飞昂首挺胸，步履有力地走进了考场，他眼光落到从三位部长级人物身上，很快在脑海里搜索到他们的喜好，于是，满心欢喜地作自我介绍，声音因激动有些颤动，但很自信。
“你有滑植入智慧芯片吗?”在小飞介绍完后，一倍考官这样问他。
小飞没有想到会问这样的问题，犹豫了一会说：“有!”
“那你打算么利用芯片?”
“怎么利用?”小飞眼睛轮了一轮说，“当然是为公司服务。”
“我们凭什么相信你?”
“这……”
“前段时间，我们的合作伙伴招入了几个员工，他们都和你一样植入了芯片，却不想他们利用芯片将他们公司的机密全部盗走了。现在，你能用什么让我们相信你呢?”
小飞站在那里，吱唔着说不出话来，汗水从他的额头一颗颗地冒出来。
考官将一份报纸放在小飞面前，上面报道的就是前几天，那几个利用大脑植入芯片盗窃商业机密的犯罪分子的新闻。
小飞不断地为自己辩解，但声音越来越小，原来，整齐的发型也变得也因他的激动，而开始有些凌乱，但一切都无可挽回。
刚才那些应试者都没有植入芯片吗?他们的从容意味着他们被录用了吗?
小飞深吸了一口气，他已明白了考官的意思，他向他们行了礼，说了一声“谢谢“，便转身离去。走到门口时，一倍考官叫住了他，问他：”有没有想过取下芯片?”
“能!”小飞毫不犹豫地回答说。
小飞走在街上，摸了摸自己的后脑，握紧拳头，准备去找科学家取出芯片，然后回家，为下一回面试作准备。
高考作文 篇4
作文阅卷向来是一件繁琐、枯燥的苦差事，更何况要在规定的时间内完成几十万甚至几百万的高考试卷！所以，阅卷老师不可能对每一篇文章都字斟句酌、细细品味。其实，在多年的评卷“磨炼”中，老师们早已练就了一套“快速阅卷法”；当然，运用“快速阅卷法”并非不负责任，而是一种省时、高效的评卷方法。那么，“快速阅卷法”究竟是怎样做的呢？简言之，就是“三眼淘汰法”。
一、第一眼看整体
主要看字体是否工整，卷面是否清洁，布局是否合理——这是试卷出现在老师面前那一刻的第一印象。若字体潦草、卷面肮脏、布局不合理（头大尾长身子小、段少字多密麻麻），就会让阅卷人眼花缭乱、头晕目眩，厌恶之情骤然而起。此时，阅卷人对你的作文已有了一个极差的印象和不好的分数了，你的作文亦有“全军覆没”或“大势将去”之危险；要想“扶大厦于将倾”，除非你的内容非常精彩，否则，你是难逃“厄运”的。其实，对“情节恶劣”者，阅卷老师连内容也不看就已经把分数定下来了。所以，我们决不能忽视文章的形式美——真正的美是形式和内容的完美统一。鉴于此，现提出对策：
1。书写认真。字体工整，不草不连；笔迹清晰，黑白分明；字在格内，大小适中；卷面清洁，不涂不抹；字数不多不少（少则“残废”，多则“臃肿”）。
2。布局合理。头尾短小精悍。开头结尾段字数均应控制在百字以内，否则，头大尾长身子小，比例失调，影响美观。
段落稍微多一点。若段落太少，既不美观又无层次感，更让人觉得满眼都是密密麻麻的字，容易引起视觉疲劳，一般情况下，千字以内文章分成7段左右为宜。
3。选好文体。一般说来，如果写记叙文，运用小标题、日记体、分镜头式等片断组合法写成的文章清爽直观、疏密有致、思路清晰、层次分明，能给人整体美感的效果，易引起阅卷者的兴趣。
二、第二眼看审题
主要看文章的审题是否准确、角度的切入是否得当、立意是否准确鲜明；若审题错误、角度失当、立意不明等，即平时所说的“跑题”，那你的文章也就没戏可看而被立即判为“死刑”，即使你的语言再有文采，事例再丰富新颖等等，亦是“英雄无用武之地”矣！
另外，应引起我们高度重视的是：考场作文不宜写得太含蓄、深沉，否则，让阅卷人不易把握；再说，当时天气热，任务紧，谁愿通过反复阅读来琢磨观点、概括中心？那么，你的文章就有可能成为阅卷人的“笔下冤魂”。所以，最好能让阅卷人比较容易地明白你的观点，要做到这一步，有如下对策：
1。精心打造标题。看标题，是老师了解文章是否切题的一个非常重要、必不可少的步骤。因此，我们拟题时，不妨将切题的字眼嵌入其中，如《人生自古谁无死，留取诚信照汗青》、《患者吴诚信的就诊报告》、《问君哪得暖如许，为有爱心活力来》、《理想海阔凭鱼跃，选择天高任鸟飞》、《感情是帆，认知是船》、《真情诚可贵，理智价更高》等。其中“诚信”、“爱心”、“选择”、“感（真）情”、“认知”、“理智”就是切题的字眼。这些标题，既体现了作者的观点，又文采斐然、光芒四射，怎能不让阅卷人眼前一亮，大为振奋！
2。恰当使用副标题。若正标题不易懂，则辅以副标题进行提示，如高考佳作《人言诡鬼——舍弃欺诈，还我诚信》；若正标题一般则佐以副标题吊人胃口，如高考佳作《心灵的选择——陆游与诗、国家》。
3。巧妙运用题记。如高考佳作《华容道》，引用了孟子的一句话作为题记来开篇明旨：生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
4。用心写好首尾。因为开头和结尾也是老师寻找文章观点的“战略要地”，所以，如果写议论文，最好开头用言简意丰的语言开门见山地摆出观点，结尾以韵味无穷的语言呼应观点。另外，还可在文中反复紧扣文眼。
5。选择适当文体。如使用小标题，既有提纲挈领、条分缕析之效，又可以减少过渡性文字的铺排，从而使主题集中、重点突出、简洁醒目。
6。少写心理感觉。感觉这东西，往往是说者清楚，听者模糊。写多了，易陷入“隐晦”，让人误认为“跑题”。因此，建议大家该叙事时叙事，该说理时说理，该抒情时抒情，千万别“跟着感觉走”。
三、第三眼看选材
主要看材料是否切题、丰富、新颖——若选材不能说明观点，则属牵强附会；若材料单调，则说理空洞无力；若材料平庸，则落入俗套。鉴于此，建议：列一个材料菜单，当我们围绕立意选出材料后，不要急忙下笔，要进行一番分析、比较和筛选，力争既切题又新颖独特。
如果说，前两眼淘汰的是“假冒伪劣产品”，那么，第三眼淘汰的就是平庸之作了。当然，并非经过这三眼的检验，你的作文就能得高分了，老师还会通过第四眼、第五眼甚至两三遍来看你的立意是否高远，构思是否新巧，语言是否有文采等等。然而，可以断定，如果你的作品能经得住这三眼的检验，分数也不会太低了。
写到这儿，或许你会说，作文的规矩也太多了，不错，考试作文依然是“带着镣铐跳舞”——既要符合应试作文的要求、规矩，又要跳出激情，舞出精彩。这其中的奥妙，就看你的适应与创新的能力了——适应者生存，创新者取胜！
高考作文 篇5
从过去的“大家好，我来了!”到现在的“谢谢大家，你们来了!”知名歌唱演员上台问候的改口，让我到了一种谦逊的美德，一种感恩的心态，一种换位的思考，一种平等和尊重的意识，但归根结底，就是一个字：懂。用咱老百姓的话说，就是这位腕儿终于懂事了：懂得了观众才是衣食父母，观众才是载舟的水，观众才是把你当回事的人。
因为懂得，所以感念。
高考入场的.铃声响了，孩子们一个个接受安检进入教室，老师们按程序把试卷一张一张发到他们手上，总是不断地有听到“谢谢”的声音，在这样紧张的时刻，这样的一声声“谢谢”，是感激，是体谅，更是一种根深蒂固的良好素养，令人感动。因为他们懂得，老师们不仅是在尽一份职责，为他们保驾护航，更是怀揣着一份良好的祝愿，送好他们阶段的最后一程。
因为懂得，所以宽容。
小护士已经是第二次没有扎中血管了，本来就红润的脸蛋此时更是憋得通红，手有点微微发颤。“别着急，小妹，慢慢来，就当是给大姐扎针灸吧。”一句诙谐而暖人心的话，让小姑娘平静了许多，终于，有鲜红的血液流入到针管里。因为她知道，每个人都有刚开始的时候，都会有一个成长的过程，曾经，也是那些温厚的长者的许多的宽容和鼓励，才让自己这么顺畅地走到今天。
因为懂得，所以尊重。
给楼道的管理员一声问候;为出门的老人按久一点电梯;帮家政的阿姨削个苹果;给一脸茫然的外乡人指个路;向大雨中练摊的农妇多买几个西瓜，回来再到处送人;把淘汰的旧衣服清洗干净，用塑料袋装好小心摆放在垃圾桶边……因为我们和他们一样，也有为生计奔波的时候，也有处境艰难的时候，也有老而不便的时候，尊重他们，就是尊重我们的乡亲，我们的长辈，尊重某个时候的我们自己。
因为懂得，所以敬畏。
无知者无畏。不知敬畏，是因为源自无知。碰了壁了，可能才知道原来父母的容忍是爱的呵护;跌得惨了，可能才明白自己原来是站在了巨人的肩膀上;被打败了，可能才发现原来有无数对手的实力不可小觑。栽了跟头的苏轼终于知道了有一种虫子叫“黄狗”，有一种鸟儿叫“明月”;有了对比的廉颇终于明白了有一种品德叫做“心怀天下”，有一种胸怀叫做“大局为重”;降了白旗的日本人终于见识到了一个民族叫“中华”，有一种精神叫“不屈”;地震了海啸了泥石流了，人类才可能逐渐意识到有一种谬论叫“人定胜天”，有一种法则叫“咎由自取”，有一种天伦叫“敬畏自然”。
但愿有朝一日，我们都能懂得，因为有“你”，我们的世界才能幸福而圆满。
高考作文 篇6
站在历史洪流的浪头，我们不禁感叹世界变化发展之迅捷。时代的潮流不可抗拒地推进，人类大脑也随之不断更新思维。高速发展的现实，就必然导致了意识、幻想的进步。网络、虚拟现实，这些看似虚幻的存在因现实与幻想的矛盾而诞生，也因之走向了时代潮流的最前沿。
我们出生于信息时代，早也对这些科技幻想耳濡目染。感受现实世界的客观真实，体味虚拟世界的异想天开。面对这般虚实交错，我想作为即将成年的高中生，应当理性地在这两者之间保持合适的距离。
何谓虚拟？《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道便是一种虚无，所谓道可道，非常道，名可名，非常名。参透道教虚无哲学的老庄之流，逍遥于天地，淡泊于生死，似乎是在虚实之间穿梭自如，有如云中翔龙、水中潜蛟。圣贤智慧之中的虚实不分，恰恰是看穿了虚实之间的本质，辨别其中的奥妙。可见认知虚实的本质需要智慧，需要我们在休养学习之中达到更高的境界。然而，此虚无非彼虚无，当今世界之中以科技为核心诞生的虚拟世界充斥着商业、利益和物欲，我们生于俗世之中亦非圣贤之士，仅是一念偏失，便可能沉沦其中。观世道，有太多人已经在其中断送一生。疯狂的电商竞争，造就的只有一个马云，以及在他的阴影之中无力挣扎的败者；急剧膨胀的游戏营销，带来的只是胜负一瞬的愉悦，却用青春年华来奠基、以荒废学业为基石。虚拟世界犹如漩涡，面对这般诱惑和残忍，我们虽无老庄之通透，但也要懂得自我克制，思知足以自戒，思谦冲而自牧，主动与虚拟保持一定的距离。
何谓现实？日月星辰，天地万物，大则昊天瀚海，小则微尘蝼蚁，我们生于现实，死于现实。人类在现实之中思考问题，理性思维得到张扬，才使我们从过去被宗教、封建所禁锢的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的心显得过于坚硬，人间亦需要幻想的浮华和浪漫的渲染。有时，人的内心在现实中的郁结可以通过虚拟得到释放。歌德几乎是以自己的情感生活为原型刻画了一位多愁善感的少年维特，十二点的钟声，痛苦的内心呐喊出最终的告别，维特用陨落的生命书写一段悲情之歌，然而这虚幻的生死，却又让歌德自己走出了他的悲怆，脱离自杀的烦恼，否则，人类文学史上将再无浮士德的传奇。现实纵然为生存之本，但是虚拟可以让我们看清自我、超越自我，感受“自己”这个标签下的意义，虚实之间，互不可缺。
人生在世，变化无穷，命运捉摸不定，而虚实之间的我们，不可仅仅追求冰冷的现实，也不能沉溺于无际的虚拟。我们需要取其中庸，交融虚实，通达人生智慧，穿梭虚实之间。这，才是人生之最啊。
高考作文 篇7
我们这个年代的人，大部分都是独生子女，按部就班地接受着九年义务教育，参加高考，选择一所大学完成自己的学业，最后迈入社会，开始属于自己的真正的人生旅途。可是在我眼中，高考并不是唯一的出路，高考只是一种选择，是几分之一，而非全部。
我身边有这样一些朋友，他们选择放弃高考，按照自己心中的方向一步一步去实现自己的目标，当然并不是所有的人都实现了自己的目标，但是对于我来说，他们的经历是特别的，是值得让人肃然起敬的。他们比一般的在校生更早面对这个社会的现实与残酷，心智也比同龄人更成熟，与他们交流，自身会产生一种渺小感，同时获益匪浅。他们往往中学毕业之后，就步入社会，拿着家里给的并不很充足的积蓄，一个人在别的城市默默打拼奋斗着。城市太大，梦想往往被现实的喧嚣覆盖。当他们步入一个完全陌生的地方，心中难免产生胆怯与焦虑的情绪。或许他们面对一座崭新的城市时，脑海中浮现着一行字：这并不是我想象中的样子。的确，从学校迈向社会已经是一种挑战，更何况同龄人仍在学校中，自己却要孤身—人迈入社会迎接本不属于自己的挑战时，那种落差感与迷惘感可想而知。
能否提早迈入社会，关键在于自己。自己必须对自己有一个清醒且客观的认识。当学校已经成为阻挡自己梦想道路的磕绊，放弃高考勇敢地去追逐自己的梦想，我个人非常赞同。学历只是人生大学的一门普通课程，而不是关键课程，是否选修，自己拥有决定权。不过，当学校与梦想可以并存时，我认为在学校接受更多的知识，同时努力地去追逐自己的梦想，也是一个很好的选择。既然社会规则如此，我们在遵守规则的前提下，又能创造属于自己的规则，学业与梦想双收获，何乐而不为呢？
我有一个朋友，他高中读完一年之后就放弃了学业，一个人独闯深圳，经历过一两年的打拼与失败，他渐渐步入正轨，在一家大型的公司收获了一个不错的岗位。而当他已经站在这个岗位时，与之形成鲜明对比的是我仍然在念高三的情景。我高考结束之后曾与他见过一面，在校外磨砺过的人无论在外表上还是在心智上，都与我们有些不同，我开玩笑说这是一种“沧桑感”。但是不可否认的是，我们在相同的年纪，做着完全不同的事。又经过了两三年的坚持与努力，他已经成为另一家大型电子企业的高管，已经拥有五六年的经验与自己的一套生存法则，而我呢，仍然在大学念书。此时此刻与他相比，我觉得他的选择并没有错，当时所有人都认定他将来“没出息”，可是他现在拥有着一份让人羡慕的工作，以及一个更美好的未来。但是我认为，有些梦想并不适合通过提早迈入社会这条途径来实现，因为提早迈入社会也有一个负面的冲击，那就是让他提早接受现实的残酷。你试着去实现梦想的纯粹的心，将会随着社会变得越来越脆弱，最终结局就是你也提早放弃了梦想，身上的棱角将会被提前磨平，灵气与天赋尽失。相对于社会而言，学校是一个稳定且美好的环境，它在一定程度上可以成为你的港湾，为你阻挡社会的残酷，而你也可以在这段平静的时间中，尽情地想象，尽情地发挥自己的天赋，将自己的才思转化为惊人眼球的作品。
总之，无论是否参加高考，要视自己的情况而定。梦想所需要的并不仅仅只是天赋，更需要坚持与恒心。
高考作文 篇8
提到“高考”,好像是近现代人们的专属。其实,中国古代1300多年的科举考试也是一种“高考”,只不过和学历、官职相挂钩的科举考试更像是现在“高考+公考”的合体。
以科举制度为主体的中国官吏选拔体系中,考试是最基础的一环。通过科举考试,一举成名天下知的都是幸运儿,郁郁不得志或范进中举式的悲剧人物也比比皆是。有寒窗苦读的痛苦、有层层考试的无奈、有进京赶考的艰辛,可古人们依然对科举考试抱有美好的期待。
隋炀帝之前,是没有“考试”一说的,那时实行九品中正制,选贤任能主要靠内推,大家靠“拼爹”和“拼关系”去当官。公元602年,隋炀帝设立进士科,通过考试选拔人才,这是考试兴起的源头,虽然让现在学生深恶痛绝,但在当时却为知识分子打开了一扇晋升之门。
与现在的人们需要经历幼儿园、小学、初中、高中等学习阶段相似,古人们也要通过学校学习。古代的学校分大众化的私塾、高端点的书院,还有光听名字就知道很高大上的国子监。经历漫漫求学路后,还有更漫长的考试路在等着古人们。先说国子监的学生,他们被叫做监生,在有的朝代,比如明朝前期,监生们可以直接做官。不过更多时候,他们还是得先考试,不过他们可以直接从乡试开始考,相当于保送了一级。普通学生则必须从最低级开始考。童试、县试、府试、乡试、会试、殿试,光听到这些名字,也是醉了!幸运儿通过层层考试会经历秀才、举人、进士及状元、榜眼或探花的身份之变,这些考试也为他们打开了晋升渠道,一举成名、为官为宦、光宗耀祖,那都不叫事儿了!
唐代前期,考试不仅要看成绩,还规定要有名人推荐,所以进京赶考的考生们还要拜码头找靠山,以期被人慧眼识珠。在古代,科举考试录取的人数比现在高考要少得多。比如宋神宗时,参考的有十万,录取的只有三四百人,所以科考出身的人少,一般都会得到重用。
高考作文 篇9
朴素，是一种自然、真诚的生活态度，是一种高尚的行为情操；同时，朴素又是一种责任。
请以“朴素人生”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。
【写作提示】
朴素是一种境界，一种追求。我们今天的生活虽然有了很大的改善，但是否一定要追求奢华，恣意挥霍呢？我们还有数千万同胞没有摆脱贫困，开创美好的未来也离不开艰苦奋斗的精神。因此，我们的衣食住行，能否不用或少用名牌，保持平常之心；能否从充满浮躁和欲望的大都市回到田野村寨，去农家坐坐、看看；能否少些不必要的开支，哪怕是少用些零花钱，用节约下的每一个铜板，去做些有益于社
会的事情，给弱势群体送一份温暖，献一份爱心。
朴素，是衡量人思想品德的一把尺子。
对于在优越环境中成长的青少年来说，朴素还是决定青少年将来能否成才、能否担当重任、能否成为改革开放事业接班人的重要因素。因此，朴素决不是个人的生活方式问题，而是一种责任，一种需要我们点滴养成而弥足珍贵的人生修炼。
一位哲人说过这样的话： “一个人的生活，每增加一份奢侈，就是给自己套上一个枷锁。”因此，只有更多地注重修养，追求朴素，远离奢华浮躁，学会放弃，不慕荣华富贵，培养崇高精神，追求心灵净化，才能为社会、为国家、为他人、为家庭多做些有益的工作，多尽一份责任。
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