生死论

生死论

先有“生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。后来继而又出现了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他却还活着”。

南宋忧国忧民的南京诗人陆游，生在民族矛盾尖锐时代，他一生渴望收回失地，统一祖国，一腔爱国热情倾注笔下，几度“铁马冰河入梦来”。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝，报国之情至死不衰。逝世前，还作了绝笔诗《示儿》，寄托了自己的爱国之情：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。

文天祥自幼就立志做个忠义之士，早有忠君爱国的思想。但后来被重兵打败被俘，在囚禁中写下了千古绝唱的《正气歌》。其中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表达了他坚贞不屈的意志，忠义昭然，为后人所传诵。

南宋军事家岳飞，少时勤奋好学，并炼就一身好武艺，19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。岳飞临走时，其母亲他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。在以后的抗金战争中岳飞战功显赫，秦桧、张俊等人由于妒忌，将他陷害。

历史的事实告诉我们，不少的爱国名人在保卫国土安全时，都已将个人的生死置之度外。

是的，由于他们在生死面前时都坦然面对，一直被后人所传诵。

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