高考满分作文

时间：2024-08-12 08:13:26 高考我要投稿

[优选]高考满分作文14篇

　　在我们平凡的日常里，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编整理的高考满分作文，希望对大家有所帮助。

[优选]高考满分作文14篇

　　高考满分作文篇1

　　诗经是典型的北方语言：黄土上的事，黄土一样的情感，他是中华平淡的多数，宽厚、坚忍。然而我们最华美的篇章是水的：楚辞。

　　它的语言是晦涩的，是文人才能跨过的门槛。在语言愈加简洁随意的今天，“有美一人兮心不绎”，独守着语言最典雅烂漫的.用法。她是幽而独芳的兰芷，用语言的艰深把自己提升到庸众不及的高度，避免了堕落为俚俗。当今很多学生在作文里引用诗经，因为诗经是属于大众的，但匪彼君子，断不敢用楚辞作为藻饰。她的语言传递出曲折的情感。如果说诗经中的爱慕、悲苦把中国人从野兽中提拔出来，那么楚辞便把文人从庸众中提拔出来。没有宇宙心的人，断问不出“日月安属？列星安陈？”没有自尊的人，定吟不出“超无为以至清兮，与泰初而为邻。”诗人，和读者，把自己提升到宇宙、泰初的视角，岂群小所能为？这是荆勋所传袭的高节：屈宋贾王，甚至是乌江自刎的项羽，孰非自重自爱？荆韵定是超远的《承云》，亢介的《激楚》。

　　如果人能自我提升到君子的角度，便可越过晦涩曲折，看到其中的简明与丰富，在语言有时虚伪的时代，有种可贵的诚实。湘水之畔的人们不善于隐藏情感。屈原问詹尹“吾宁悃悃款款朴以忠乎？”还含蓄，不多久就压抑不住，大呼“谁知吾之廉贞？”听者并不用揣度，就了然了。人与人之间真诚，自然生发出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而渔夫则莞尔而笑，鼓枻而去。言语直白，很轻意到了“不可说”的境界。

　　诗人用诗语和自然交流：皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。一语道尽自己的感受。而人对自然之语的解读也不迟滞：贫士失职志不平。诗人是可以用自己的语言与自然对话的，这是可以体会物哀的语言。

　　就是湘水之畔的神明也诚实得可爱，湘君一句“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲”，把他思念爱人，又略带猜忌的内心表露地毫无保留，单纯而可爱。这是恋人不加掩饰的语言。

　　丰富的是语言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”又把自己降到万物的地位上，去体察物情，诗人的内心敏感而细致。湘语定是诗人站在万物平等的地位上吟出的诗。

　　人皆仰视的荆韵，和众生同具的湘语，奇异地结合而光辉耀眼。

　　高考满分作文篇2

　　如同久旱的土地渴望雨露，城市中越来越多的人呼唤着最质朴的关爱。可是面对日新月异的城市，太多人的内心被不断膨胀的自我填满，无法给别人留出位置，看似被科技缩小的距离，却被人与人之间的另一道门阻隔。

　　当毒奶粉、毒胶囊和地沟油泛滥时，公众的良知与底线一次又一次地受到挑战。这就如同那个游客，把装有碎玻璃的垃圾袋留给一无所知的清洁工，如果锋利的玻璃碎片划破清洁工手指，它也同时划破了脆弱的社会责任感，怎能不让人心鲜血淋漓?

　　我开始搜索那些记忆中的片段，企图找寻一些温暖与安慰。

　　我想起某个酷热的午后，我正焦躁地等待着电梯。这时，一个步履沉重、衣服早已被汗浸透的搬运工背着一台冰箱来到我的身边。我往旁边挪了挪，并未有太多的同情，只是为几分钟后挤在一个电梯里难以忍受的汗味担忧着。电梯终于到了，出乎意料的是，搬运工并没有与我一同上电梯，而是让我先走，他等下一趟，因为他担心自己上去之后电梯太挤而没有了我的位置……这只是生活中一件微不足道的小事，不过，在这个越来越拥挤的城市里，可能是平日里见惯了人们乘坐电梯时蜂拥而上的画面，可能是习惯性地认为很少有人心里还装得下别人，所以，那个素不相识的搬运工便一直留在了我的记忆中。

　　我还记起瑞士一个风景优美的小镇。每年春天，世界各地慕名而来的.游客无不醉心于它美丽的街景。其实，这样的美丽源自小镇每一户居民心照不宣的秘密——镇上每户居民家里都种着各式花草，而且所有的花草都是向着街道开放的，也就是说，花草的主人无法欣赏到自己的劳动成果。当心存疑惑的记者询问一位居民，为何将花草种给别人看时，这位居民说，我欣赏了别人的风景，也要为别人装点风景。原来，小镇的美丽不仅仅是花团锦簇的繁华，更是心中装着别人的可贵。

　　梁漱溟先生曾写过一本书《这个世界会好吗》，朴素的书名留给人们深沉的思考。当利益成为唯一的价值标准，很多人把信任、关爱与责任都当成了交易的筹码。当人们因为心灰意冷而随波逐流，最终变成所谓的“精致的利己主义者”时，我们更需要在拥挤中为别人留一个位置，找寻正在失去的信任、关爱与责任。

　　高考满分作文篇3

　　深邃的天幕，神秘而苍茫。一轮残月孤自悬空。不知风在动，云在流，不审残月的轻梭在云雾里穿织。

　　夜空，那样苍茫，那样幽远。残月发出淡淡的清辉，衬得远近的树影鬼一样阴冷，大多数人，在如此的夜景下，会不寒而栗。

　　可是，我喜欢。我喜欢在如此的月夜下放飞思想。

　　传闻中，被天狗吞噬着的月亮也不过这样，同样支离破碎的，伤痕累累的，无人爱怜，更无人抚慰，只有人为之悲伤，甚至，诅咒它是邪恶的象征。不祥的征兆，和着那变异的形状，如冷剑胆的残锋，逼得人毛根悚惧。

　　可是，我喜欢。我喜欢面对如此的自然之观检讨生活。

　　满月以它的圆和光辉深得人宠，残月却因它的残和冷被世俗遗弃。其实残月之残是一种创伤，同时也是一种成熟，更是一种饱经风霜的傲慢。

　　残月，斜劈于天际，魂断于迷茫，细长弯曲利爪似的造型的确有一种不可抗拒的邪恶之气。自古以来，花好月圆总会出目前甜蜜的时光，然而花终有凋，幕总有谢，坎坷之神不会由于同情和可怜而给你长久舒服的机会，真的万事万物、万顺百利的又有多少呢？圆月固美，终究会缺。

　　我就喜欢仰望残月，仰望着它在淡淡的浮云中游弋，仰望着它晦朔行走，由望到缺。

　　夜深人静，残月孤芳自赏。或许很凄凄然，可是它并没由于鄙夷和唾弃而哀乞告怜。由于没伤痕的胜利者，往往是可悲可叹的.失败者。有哪个看见一帆风顺的船能在浩海中长久地航行？灵魂之船若不经历暴风雨的洗礼，没留下一些余痛未息的伤残，如何可能和海浪搏击？如何能承受伤痕累累的情感？如何能领会胜利者的欢愉？

　　美好的事物并不肯定都璧洁无瑕，残缺的东西亦并非都暗泽晦涩。残月之残，颇具残缺之美，尽显傲雪凌霜之雅。每一寸裂痕都是磨炼的标志，每一处伤痕都是锻造的象征。不断改造，不断健全。

　　我就喜欢如此，站在残月之下，哲人似地考虑，试图形解析开一些生活的问题。

　　不以残缺之为悲，它能鞭挞进取，正如山河面对峭壁的绝望，却一纵而成瀑布的壮观。雪峰之所以伟岸，处处掩埋着登山者的遗体；大海之所以浩瀚，处处漂着沉船的残骸。

　　生活的伟大之处，就在于处处有坎坷，有残缺。

　　高考满分作文篇4

　　历史的天空点缀着星星，耀眼夺目。历史的河流波涛汹涌。我不禁在想，是什么促使那些历史人物成名的？

　　目前眼睛不断模糊，不断在问自己。忽然，云飘渺，一片竹林出现在我面前。一个穿着灰袍的老人从竹林里走出来，手里拿着一根竹竿，脚步稳健，眼睛明亮。他一直喃喃自语：“嗯，一定是这样的。君子生而不同，善假。”

　　说罢，拍手微笑。哦，他是荀子。我冲上前去问我的问题。他抚着自己的'长胡须笑了笑：“君子生而不同，善假。”说着进了竹林，消失不见。

　　我不知所措。

　　竹林已经过去了，一座豪宅摆在我们面前。大宅外一大汉，赤身裸体，肌肉发达，一脸严厉的跪着。突然，门轻轻打开，一个打扮成儒生的中年男子走了出来，一脸英气的说道：“廉颇兄，你快点。秦人野心勃勃。只有你我通力合作，才能保证赵的和平。”说罢两人相视一笑。慢慢走进房子，直到门关上。嗯，这是廉颇和蔺相如。

　　如果我想到什么。

　　慷慨和壮丽的歌声渐渐听不见了。突然，到处都是战争、哀号和难民。在江夏市，有一条将军府巾，一个蓝衣大汉来回走动。他看起来很焦虑。他的耳朵垂在肩上，脸像皇帝。他慢条斯理地说：“曹操的80万大军要被杀了，江夏镇不能守卫。军师有什么看法？”在座位上，一个人手里拿着一把八卦羽扇，戴着一条黑色的丝带围巾，穿着一件宽大的长袍，系着一条慢带，看起来很潇洒。一杯茶过后，羽扇轻轻晃动。慢慢地，他说：“嗯，师傅，不用担心。我料到曹贼的举动是一举横扫江东之地。因此，就目前而言，与东吴合作共同抗击曹是上策。师父，我要坐船去东吴。”“很好，”蓝皮人说军师应该尽快去。“嗯，这是刘备和诸葛亮。

　　我恍然大悟。

　　荀子告诉我们，要善于利用别人来取得成功。廉颇和蔺相如告诉我们，好的合作才能创造辉煌。诸葛亮和刘备告诉我们，学会合作可以促进双赢。朋友们，还有很长的路要走。尽管“当一个男人守护它时，每个丈夫都会打开他的门”，我们也可以考虑在前进的道路上愉快的合作。

　　高考满分作文篇5

　　有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。

　　然而，没有人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系，只有每个人都点燃心中善的火焰，顺手的小事，平常的爱心，便能拯救整个社会的明天。

　　顺手的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一下多余的洞，那如果划船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及?

　　顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的.冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。

　　一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤;她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。

　　但你我更要知道，这种魅力并不是你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。

　　也许，平常的爱心只是苏州撑伞女孩的一把伞，它却可以撑起爱，撑起阳关，撑起人与人之间的桥梁;也许，平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，这却可以挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。

　　没有人是一座孤岛，顺手的小事与平常的爱心便是善的桥梁。

　　高考满分作文篇6

　　传说中有一种鸟，一生都在飞翔，从不落地休息，它落地的时候就是死亡的时候。其实人就如同这种鸟，一生都走在路上，不能停止。

　　李春燕就是这样一只辛勤的鸟，她是大山里最后的赤脚医生，一个瘦弱的身影在乡间奔走，她用自己那双赤脚丈量十里八乡的蜿蜒小径，步步都踩出她的热情，提着的竹篮子就是她行医的工具，田垄间就是她的紧急病房，简陋彰显的是她的.意志，那间四壁透风的竹楼不仅是她的家，更是苗乡百姓的家。一个女子，她用自己那并不宽厚的肩膀，担负起苗家的健康，在自己的人生路上走得如此坚毅，不曾想过要停下来。

　　停止与休息不同，休息是喘息的机会，而停止是放弃的懦弱；休息是为了更好的行走，而停止是止步不前。“无论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止”。可见，走是一种精神，停止是要跨过的阻碍。

　　走已成为一种经历，千帆过尽，风景看透，寻到的是内心的追求。舍弃无知的虚荣，为着更多的人走，停止似乎没有了必要。走已成为一种本能，那遥远的方向是双脚不自觉的追求；心所系的地方，是最终的目标，还会停下来吗？行走已成为生命的一部分。走已成为一种姿态，那是最迷人的风采，不是为了物质的奖励，名声的远播，只是一种坚持到底的信念。在走的路上领略了无数的风光，在走的过程中经历了风雨坎坷，有时候以为坚持不住了，但一想到远方还有自己想要的目标，无论如何都不能停下匆匆的脚步，于是，重新拾回信心，鼓足勇气，哪怕风雨兼程，荆棘丛生，岁月如磐，想要我停止，那是不可能的。

　　人不愿停下脚步，自然何尝不是如此呢？它总是踏着特有的步伐，春夏秋冬，循序渐近。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，花开花落不会因为人的离开而有丝毫的改变，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，就是这个道理。历史的滚滚洪流从不在意失去的浪涛，湮灭的、留下的，仍保存着固有的样子，绝不会停下来哪怕一分一秒。自然界与历史是优秀的范例，走，就要舍弃所有的牵绊，一直走下去。

　　跨过停止的疑虑，行走是万事万物的生存状态，走下去，将越走越好，越走越远。

　　高考满分作文篇7

　　我不知道庐山的真面目，但我只住在这座山上。数百年前，学者们通过朗朗上口的诗句告诫后人，要以正确的角度看待事物，千万不要让其他因素干扰你对真理的审视。

　　宋朝的城墙被雨水破坏了，他的儿子和邻居翁也对他做了同样的提醒。‘修墙防盗’贼真光顾后，宋人称赞儿子深谋远虑，却怀疑邻翁手脚干净不干净。同样的提醒，为什么吸引不同的态度，恐怕是宋人被他们的情感亲和力蒙蔽了！自古以来，人们就非常重视情感因素对事件成功的影响。打虎打兄弟，打父子战。诚然，感情上的亲密可能对事业的成功起到一定的作用。但在认知事物的本质上，情感亲密有时会给人带来错觉和误导。国外科学家做过实验，让实验者从一组照片中选出最有审美标准的一张。结果，受试者选择的面孔大多与他们的亲友相似。不考虑个人审美观念，生活对人的影响可见一斑。

　　如果视觉判断还是这样，为什么对事物本质的洞察更差？自古以来有多少人被情感因素蒙蔽了双眼。西晋时，皇室广封王，为的是让天下归司马氏，却不知道群臣之间的善与弱，最终导致了八王之乱，中原之乱。三国时，孔明因为偏爱马蛮，忘记了祖先对他的评价

　　现在不是有一些领导干部任人唯亲，给墙带来灾难的案例吗？可见，认知的东西，生活中，如果戴上感性的有色眼镜，危害极大！

　　我不怕浮云遮住我的眼睛，但我只在最高层。如果你不想被情感好恶的阴云蒙蔽双眼，那么登高望远是个好办法。岳家军对全世界都是巨大的震撼。正是因为岳飞超越家世，以军规惩办岳云，军风大盛，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。事后孔明流下泪来砍马，以此来压制军纪，让他不要再因为感情上的亲密而错过军务。

　　一个公平的决定往往是基于理性的观察和思考。摆脱情感干扰是做出正确理性评价的前提。

　　可能很难做出真正超越情感的决定。但是，三思而行，多角度思考，可以尽可能避免情感误导。我们的'法律法规中不是有“回避”、“协商”的原则指导和倡导理性的事务吗？

　　看着一边的山脊变成一座山峰，距离就不一样了。从各个方面进行理性的观察，有助于我们克服对感情的误解，真正认识到事物的复杂性和多变性。排在第一位的，可以摆脱感情上的困扰，也许可以唱：‘不要让乌云遮住眼睛！'

　　高考满分作文篇8

　　暮色四合，流水溅花，夜色从潺潺的水面浮起，徜徉于曲径之上，淡淡的玉盘挥撒着风韵，从树缝里筛下片片舟楫，随风舞动，独然而立，归鸟的柔柔呓语在触手可及的星空传递，一带残荷，凝结着浅浅的月色。

　　凉意渐深，黯月斜挂，通透着清幽的气息，浅吟低唱而行迹肆恣，晃忽间轻舟已过，层层月光铺在水流之上，遥不可知的密林深处传出声声清啸，流露着不可企及的苍茫，是谁，感伤于这清辉幽映的月夜。

　　一股暗香若有若无的飘至，于舟头把酒，御水临风，恍若月落清酒，赋醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。

　　两岸古木在风中低语，道不尽“流水落花春去也，天上人间”，怕也只有那破败的荷叶方能懂得那些“莫柔弱于水”的倾诉，风乍起，树影摇曳，落木缤纷，如镜的江面泛起层层涟漪，远远开散而去，似在寻觅远方的归宿，斑驳的树影刀光剑影般交错着、重叠着，如观流水般地思忆着往事，思忆着逝去的年华。

　　一江水，是身佩兰草的屈子的眼泪，是风波长逝的岳家的忠魂，是壮心不已的夜澜风雨，是遗恨五丈原的出师未捷。思絮，不知从何时起，终于何时了，轻波却依旧……

　　不禁长吟，“今夜月明人尽望，不知秋落认家。”流浪，似片片离木的枯叶，随波逐流，任风起雨落，亦或天高云淡，白驹过隙间已飞下千尺，遥望远方的未知，愈走脚步愈沉，最终无法再抬起，是的，是该回去的时候了，可是流水不复，一片落叶亦使沧海桑田，那破败的荷叶是否也是为了寻根呢？寻根，应是一种遥远的追溯，它需要耐心，需要时间的洗涤，更需要一颗虔诚的.心，寻根的结果故然撼人心神，而重要的应是它的历程，那是对先人的渴盼与追求，如今夜的月，虽黯淡却迷人。

　　这片江已不知送走了多少断魂客，那轮月又摧下了几度相思泪，如果荷叶有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通灵的叶，亦应感受到来自远方的呼唤，她唤它归来，她唤它孤独的魂，千百年来不知已有几多嗟叹。

　　听着月光倾泻面下，打破宁静的夜空，打破微波粼粼的江水，打破片片荷叶，只留下清酒，依旧漂散……

　　高考满分作文篇9

　　好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹；我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛

　　唯有风，可以穿越荆棘。

　　狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过。事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱疲。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈不挠地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。

　　我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，却还要面对一片片荆棘的丛林。

　　梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许回首远古，能把生命如风的真谛领悟。

　　苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的`失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

　　顿悟。

　　于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……

　　梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！

　　幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。

　　于是他也成功了。

　　《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。

　　关于风的故事太多。

　　在风吹着号角越过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛已经看到它在昭示着什么。

　　唯有风，可以穿越荆棘。

　　唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途！

　　高考满分作文篇10

　　传统文化是当今社会炙手可热的话题，尤其是《论语》，现在名人唱《论语》，专家谈《论语》，电视播《论语》，已经成为人们接受《论语》，学习《论语》的重要方式，但是，问题也接踵而至。

　　《论语》是儒家经典著作，也是历代君王和现代人民培养品德，陶冶情操的重要工具。能够通过电视节目，将《论语》芬芳气息传遍世界的每一个角落，是每一个国人的期待与骄傲。但是，有些节目为了提高收视率，不尊重历史行走千年的轨迹，私自涂抹历史原本的颜色，也对回望历史、弘扬传统文化产生了极其不良的影响。人们会因为节目的播出，学习到节目中错误的知识，这不仅会影响传统文化的传播，还会对造成人们对传统文化的错误认知。那么，《论语》通过电视网络的传播到底是好是坏呢？

　　首先是名人唱《论语》，将传统文化、经典诗篇，通过音乐的形式表达出来，浅显易懂。婉转悠扬的音乐，清丽典雅的歌词，无论大人还是小孩，都能从中吸收传统文化中与其自身相契合的部分，创作人也不会私自篡改传统文化，只是问它们添加了一个个音符，唱出来罢了，这对传统文化的传播有很大的益处。

　　其次是专家谈《论语》。一些潜心传统文化研究，在所研究的'学术领域颇有地位、声望的学者，将自己的学术成果娓娓道来，通过浅显的语言、清晰的思路还原一个又一个曲折的历史事件，传播一寸有一寸的文化精髓，这也是对传统文化的传播大有益处的。

　　再次是电视播《论语》。随着《论语》、传统文化的不断升温，很多综艺节目也来“蹭热度”。他们在以宣扬传统文化为由，播放传统文化的小动画、小视频。节目制作者们为了让孩子和大人理解传统文化中一些艰深难懂的道理，就故意把晦涩难懂的故事，改编成了简单易懂的小笑话。但是这与其原本的道理所违背，人们在捧腹大笑的同时更受到了错误知识的影响。这是不利于传统文化的普及与发展的。

　　电视传播的范围太广太广，光靠我们自己的呼吁是远远不够，传统文化在当今社会传播过程中，有利也有弊，我们要正确认识传统文化，正确对待传统文化，不能以博取别人眼球篡改传统文化。应从我做起，将厚重的中华文明，深远的传统文化，以最有效的途径传播到世界的每一个角落。

　　高考满分作文篇11

　　一如既往地，母亲一头扎进厨房中，弓着背，双手不停地在水池与锅铲间来回移动。见我过来，便习惯性地抛出了一个微笑。

　　我分明看到，在今天的微笑中，夹杂着些许特殊的神情。

　　那疲倦的眼神，仿佛在向我诉说着前一夜辗转反侧、难以入眠的情景。那散落在耳边零乱的秀发，也似乎在拨动着我的心弦。

　　也许是因为今天是个特殊的日子，母亲往日里十分熟练的动作在今日看来却显得十分笨拙。

　　是因为紧张么?我竟不知，一向从容平和的母亲也会有这般丢三落四、手足无措的时候。

　　连刷牙的工夫，母亲也不忘跑过去看一眼时间，死死地盯着那秒针。这时的母亲，更像是一位监测员，不允许出现任何差错。

　　今日的交通，也如母亲的心情，急迫又无可奈何。

　　我拿起书看着，眼神却不时飘向母亲的脸庞。那几缕头发，依旧坚守着它们的阵地。

　　母亲的眉头又皱起来了，直至出现了一条深深的沟壑，才肯作罢。

　　“今儿的车有点堵，不过没事儿，来得及。”母亲转过头对我说。此时，我与母亲的眼神交汇了。那道深深的沟壑像是从未出现一般，猛地消失了，留下的，只有母亲那浅浅的微笑。

　　一辆大巴不守规矩，几次三番地抢道，母亲看了看时间，双手则不停地拍打着方向盘。

　　红灯亮起，车辆全部停止。我刚想开口抱怨大巴司机的无礼，只见母亲推开车门，径直冲到了大巴司机的车旁，用力地敲着车窗，那人车窗紧闭，只听到母亲的怒吼声“你这人怎么不守规矩，我们家孩子急着去高考，要是迟到了你负得起责任吗……”直到绿灯亮起，母亲才回到了车上。扭过头，我依稀看到，那是一个五大三粗的男人。而我的母亲，一个平日里温柔和善的女人，是什么给了她这么大的`勇气?

　　我笑了，夸母亲勇敢，可我分明感觉到自己的鼻子发酸，眼眶发热。我扭过头打开车窗，望着窗外，尽量不让眼泪落下来。

　　丝丝的细雨轻柔地打在我的脸上，我的视线变得模糊。是细雨模糊了我的视线吗?我不得而知。

　　微风夹带着些许的寒意，可我却分明感觉到一阵温暖。

　　如今，我在考场上伏案笔耕，我知道，母亲的心全然在我这里。

　　母亲，这时的你是否在人群中探着头遥望着我?我仿佛又看到你那缕飘扬的秀发了……

　　高考满分作文篇12

　　写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。

　　哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

　　现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

　　狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的'本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

　　林肯总统对政敌素以宽容着称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

　　三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒。

　　虽然我不同意你的观点，但我有义务抜卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

　　宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

　　高考满分作文篇13

　　猪年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气！“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。

　　“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化！它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣；它辱，他们辱；它兴，他们兴；它衰，他们衰！

　　陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。

　　老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片！《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗？错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力；它表达的'是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今！为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔！