全国高考甲卷作文

时间：2024-06-07 13:47:17 高考我要投稿

（热门）全国高考甲卷作文

　　在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编收集整理的全国高考甲卷作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

（热门）全国高考甲卷作文

全国高考甲卷作文1

　　一次传承，注入年华历史；一次创新，注入时代新生。《红楼梦》中，大观园试题才，众人为亭苑题名，有人直接移用“翼然”，有人化用‘泻玉’，而贾宝玉独创“沁芳”，引得众人赞许。所以，在当今时代，吾辈应如何在生活和各自领域发展？宝玉的独创告诉我们，传承确可贵创新价更高。

　　众人直接文学挪用，宝玉根据喜事独创，我们从中学到，结合当下时事实践，合理创新，更着浓墨一笔。

　　在古时，鲁班接受了一个重大的宫殿任务，然而由于只能用斧头砍树，效率十分低下，一次上山的时候，他不小心抓了一把野草，手一下子被划破了。他摘下一片叶子来细心观察,发现叶子两边长着许多小细齿，这些小细齿非常锋利。鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子，他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫牙齿的结构，发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿。这两件事给了鲁班很大启发，于是他就自我创新试着做成一条带有许多小锯齿的.竹片，没想到效率十分高，锯子也就这样诞生了。鲁班何尝不是在生活实践中创新，然后取得了成功。

　　众人传承古时文作，宝玉独特角度意蕴极深，启示我们，站领独自创新视角，把握尺度，更添炫彩一笔。

　　还记得袁隆平院士曾经在学校试验田里发现了一株"天然杂交稻"，鹤立鸡群，穗大粒大。然而，第二年，"大水稻"的种子播下去，结果，高的高，矮的矮，产量都很低。但是，这株天然杂交稻启发了他创新一条新的思路，用人工杂交的办法，可以培植高产的杂交稻。后来，袁隆平院士在这条培育杂交水稻的路上大获成功，循序渐进，解决了中国吃不饱的麻烦，更显了创新的力量。

　　众人直接转化，宝玉融会贯通最后创新，教会我们，减少生硬照搬，多融汇独创，更引时代新潮流。

　　一百多年前，十月革命一声炮响，将马克思主义送到中国。在嘉兴南湖的小船上，中国共产党诞生了，毛泽东同志引领共产党根据实际融汇马克思主义理论，宣布了从农村包围城市的号召，取得了解放的胜利，相反之，民国时期，政府照搬资本主义制度，并未结合实际，最后以失败告终。所以，减少生硬照搬，多融会贯通，是创新的一大要素。

　　传承的确重要，但创新更具有力量。吾辈青年应抓住机遇，顺应时代潮流，在不忘传承的基础上，发展创造，更创新的时代辉煌！

全国高考甲卷作文2

　　人生活在空间和时间之中，一般的人认为空间比时间重要，赚了钱就去买大房子，而智者早就认识到时间远比空间重要，“人生苦短。”“逝者如斯夫，不分昼夜。”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”所以咱们要做自己的时间的主人，合理安排时间，除了每天睡觉8个小时、锻炼1个小时、用餐1.5小时之外，每天的13.5个小时要尽可能多地用于学习、工作、研究等正事，以期取得巨大的人生成就。

　　随着智能手机等技术发展，我们得以更好地掌控时间，因为每部智能手机上都有时钟。以前，完成一项工作需要几个小时，现在运用智能手机上的APP、小程序、AI可能几分钟就搞定了。若能做智能手机的主人，充分地运用智能手机来开展学习、工作、研究则可以为我们节省大量的时间，从而使我们成为时间的主人。但是，我们观察到有些人运用智能手机打电子游戏，纯粹沉迷于抖音、小红书上的小视频而不能自拔，特别是周末或放寒暑假，每天的13.5小时，他就打电子游戏或看小视频13.5小时，打（看）得眼睛充血，布满红丝仍不停手（眼），他们完全沦为智能手机的仆人、时间的仆人。

　　以中国人的平均寿命78.5岁来计算，每天13.5小时的`可支配时间，合计约39万小时（386808.75小时）。如果将这些时间全部用于学习、工作、研究，根据一万小时理论，可以成为39个专业的专家；如果考虑到正向迁移，在某一专业成为专家之后，将专家技能迁移至其他专业，需要的时间可以大大缩短，比如由于比尔盖茨每天如饥似渴地学习、工作、研究，他现在只用三天时间就可以成为一个新专业的专家。末学运用提问学，三十天可以成为一个新专业的专家。也就是说，如果我们将39万小时用学习、工作、研究，成为100个专业的专家——博家、大学者、大师、大先生、大教育家、拔尖创新人、圣人、神人等都没有问题。

　　遗憾的是，很多人并没有活明白，每天不仅浪费了几个小时的时间，而且在做正事（学习、工作、研究）时仍然磨蹭，边做边玩，边做边分散精力，完全是十足的时间的仆人。

　　有人老是抱怨世界没有公平可言。其实时间是最公平的。谁辜负了时间，时间也会辜负他；谁珍惜时间，时间也会珍惜他。咱们要做经得起时间、历史检验的人。

　　人生苦短。咱们既要努力将自己的人生延长至100岁（健康地活到100岁），又要珍惜每天的13.5小时的可支配时间，做时间的主人，做分秒必争的人，做惜时如金的人。

全国高考甲卷作文3

　　华夏文明五千年，车轮流流永向前。在历史的潮流中，发展不乏借鉴与创新，借鉴已有的，旧的，并在其基础上加以拓展，才可创新出新的，属于自己的东西。创新为主，借鉴为辅，才是王道。

　　旧的是应值得借鉴的。古有百姓血筑万里长城、张骞出塞开辟丝绸之路、还有紫禁城、国明圆这是古人的归智慧，在张骞出赛的旧的基础上，创新出了新的一带一路战略，为世界谋得发展。今有中国高铁，有港珠澳大桥，中国建筑师、工程师们在借鉴外国电动车技术，桥深建设的基础上，中国创新出了属于自的核心技术。使得中国高铁，港珠澳大桥于世界林雨中立于可望而不可及的地位。

　　在借鉴旧的基础上，更重要的，是创新，竞争激烈，技术创新是失键。时间在现代科技面前早已显得短暂而非漫长，究其根本，正是创新在引领着科技的发展，创新于世界大国竞争中已显得尤为重要，是给国家实力增添的一块巨大砖瓦，如虎添上的翼，为龙点上的睛。港珠澳大桥正式开通的消息，不仅使国人惊叹，且震惊了世界，如惊雷当空，丝竹长鸣，尤其震惊了当初认为此举为空中楼阁的荷兰设计师。当初她们不愿分享核心技术，而中国这头沉睡多年的雄师，岂会知难而退？我们凭借自己的`创新，后来居上，赶超荷兰。无疑，创新在此过程中犹为重要。

　　借鉴与创新相辅相成，新旧相生，古人赵翼曾吟诗言：“预支五百年新意，到了千年又觉陈。”这正与十年一轮回的时尚潮流是一个道理。过去的创新，已然成为今日的借鉴，今日的创新，他日也将会成为后生的借鉴。新事物取代旧事物的道理已不必多说，所以在竞争的急湍中，在历史的潮流中，只有不断创新，发展的车轮才能像永动机那样，奋斗不止，才能壁立千刃，于汹涌惊涛中漫看云卷云舒，才能铜墙铁壁，于竞争骇浪中坐观天下战势。

　　在借鉴中夯实基础，在创新中谋得发展。“夯实基础，稳抓稳打。”宋人有言：“谁能九层台，不用累土起。”三百多米高空的巴黎铁塔离不开地下两百多米深的地基。老子亦言：“合抱之木，生于毫末”千年的桐树枝繁叶茂离不开扎根深土的壮大根系。偶答正是创新的其础，创新总是要在固有的基础上发生的。“创新，是引领发展的第一动力。”创新推动发展，创新促进思想活力。有无创新能力，能否进行创新，是当今现代国家竞争的重要因素，尤其在经济和科技方面。回想历史长河，科学发现和技术突破，无一不是创新的结果。

　　新旧本就相生，创新从来不是独行猛兽，旧事物必将被创新所取替，不断借鉴旧的，创造新的，才能于发展的枪林弹雨中永立不败。

全国高考甲卷作文4

　　夫邃古之初，鸿钧赋我以精魄，大块予我以玉山。生则以山川为头帮，以盖壤为衾裯，以湖泊为镜鉴，以云雨为朱陈；死则以天地为棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠玑，以万物为赍送。人无徂龄之叹，亦无川逝之哀。奔驹隐而不显，死生其犹旦夜之常。

　　其后，圣人仰以观于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反终，故知生死之说。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，皆以计时。故曰一弹指，一眨眼，一转身，转瞬间，此为近取诸身也；或曰乌飞兔走，沧海生桑，星槎犯斗，白驹过隙，此为远取诸物也。始则由日升月落以纪日，草青草黄而纪年；继则籍帝王甲子以纪世，晷漏沙钟以纪时。所谓光阴者，乃为渐次而发明也。

　　时间者，飘渺难寻，幽微难测，晦涩难明，必待空间之变而后显，技术之进而后昭。夫日升月落者，以空间中日月之变化以计时也；草青草黄者，以空间中草木之萌落以计时也；晷漏沙钟者，以空间中晷漏沙钟之位移以计时也。于空间变化察之愈微，于计时之法通之愈精。故时间之发明，实有赖于技术之进步也。

　　然则，物极必反，否极泰来。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，善恶相续，好坏相连。人因技术之进步而得以精准之计时，亦因精准之计时而为时间之奴仆矣。尧时老人有《击壤歌》云：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”其后圣人兴，立木为表，剡石为晷；滴水为漏，掘沙为壶；冶金为钟，铸铜为仪……时间遂明矣。然黎民之劳，更甚昔时。帝王严之以年月，官吏逼之以日时，商贾欺之以分秒。丁壮无分秒之息，耆老徒增年月之叹。是故，欲以钟漏堪天地之变者，反以钟漏为君牧之囚。

　　技术固有其弊矣。则吾属将绝圣弃知，掷玉毁珠，焚符破玺，掊斗折衡乎？吾属将擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳；灭文章，散五采，胶离朱之目乎？吾属将毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指乎？非也。

　　时间也者，技术也者，皆为标量也，无善恶美丑，无好坏黑白，无是非曲直，无损益增减，必待人用之而后有所谓损益增减也。故噍类应顺时而应化，制技而控术，然后能以时间为臧获，以技术为臣工，以天地为覆载，以宇宙为床榻，为自我之君牧，为人生之主宰。

全国高考甲卷作文5

　　近年来，随着科技的不断发展，我们越来越能够有效地掌控时间。然而，这种技术带来的便利是否让我们成为了时间的主人，或者只是让我们成为了时间的奴隶呢？这个问题引发了我对时间管理和技术进步的思考。

　　在现代社会，技术的进步确实让我们能够更好地掌握时间。我们可以通过智能手机、电子日历和时间管理应用来安排和计划我们的日程，提高效率。我们可以通过互联网随时获取信息，缩短了搜索和学习的时间。科技的进步让我们能够更好地平衡工作、学习和生活，减少了时间的浪费。

　　然而，正如引言所说，有些人却因此成为了时间的奴隶。技术的便利也带来了一系列问题。我们沉迷于社交媒体和手机应用，无法自拔地花费大量的时间。我们沉浸在虚拟世界中，忽略了真实生活中与家人和朋友的交流。我们在忙碌的工作中追求高效率，却忽略了身心健康和精神层面的需求。

　　此外，技术的发展也带来了信息过载的问题。我们在互联网上面临着海量的信息，却很难辨别真伪，导致我们花费更多的时间和精力来筛选和理解信息。我们容易陷入碎片化的阅读和浅尝辄止的学习，而失去了深度思考和全面发展的机会。

　　因此，我们需要更加明智地利用技术，成为时间的主人而非奴隶。首先，我们应该意识到时间的宝贵性，设立明确的目标和优先级，避免将时间浪费在琐事上。其次，我们应该培养健康的'数字生活习惯，合理规划使用社交媒体和手机应用的时间，确保它们成为我们生活的助手而不是控制者。此外，我们应该注重个人发展和思考的时间，追求内在的满足和成长。

　　在这个快节奏的时代，我们不能让技术成为我们的枷锁，也不能让时间滑过我们指尖而不加珍惜。我们应该学会在掌握时间的同时，找到平衡，让时间为我们服务，而不是成为我们的限制。只有当我们以明智的态度对待技术和时间，才能真正成为时间的主人。

　　在未来，科技将继续迅速发展，我们将面临更多的时间管理挑战。因此，我们需要时刻保持警惕和反思，不断适应和调整我们的时间管理方式。只有这样，我们才能在快速变化的世界中保持平衡和稳定。

　　在个人层面，我们可以通过制定明确的目标和计划来规划我们的时间。我们可以学习时间管理的技巧，如番茄工作法、批判性路径法等，以提高工作效率和时间利用率。同时，我们也要学会放松和休息，给自己留出时间来恢复精力和追求兴趣爱好。

　　在社会层面，教育机构和家庭应该注重培养学生的时间管理能力。学校可以开设时间管理的课程或讲座，帮助学生掌握合理安排时间的方法和技巧。家长可以给孩子提供良好的学习和生活环境，引导他们养成良好的时间管理习惯。

　　总之，时间是我们生命中宝贵的资源。科技的发展为我们提供了更好地掌控时间的机会，但也带来了挑战和陷阱。我们需要以明智和平衡的态度对待技术，成为时间的主人而非奴隶。只有这样，我们才能更好地实现个人目标，追求全面的发展，并过上充实而有意义的生活。

全国高考甲卷作文6

　　仁者见仁，智者见智，这是生活中常见的现象，面对同一件事，不同有的人有不同的看法，这也很合世情之理。艺术上审美如此，生活中见识亦如此。但毕竟事有真假，理有对错，词有好坏。“大观园试才题对额”一章里，宝玉与众人的看法并不一致，独出心裁地提出了“沁芳”一词，受到父亲等的夸赞。从此看，寻求其本真，是多么得可贵与必须呀！

　　“仁者乐山，智者乐水”，这是悟得了仁与智真正意义的超高智慧的再现，如孔子，修养出了至高的仁义礼智，一生宣讲仁德之道，终生奉献儒家学说而救天下于水火之中，故而才说出了此句名言。看山是山，看山不是山，看山还是山，三句玄学的反复，让无数凡夫思考了许久也终无法领悟其中奥秘，其原因于是他们根本不懂什么是山，什么是水，更不知道此山与彼山原本出自你我那颗无形无态之心，是它决定了眼前世界的颜色与形状及未来的走向。

　　心生万法，心是世界的本源，更是世界的唯一主宰者，这是佛的见地，也是看透这个世界真相的必须结果，此结果与孔子、老子等英雄所见略同，故而佛道儒三学能非常有机地融合于一体而成为中华文化的主流，奔涌不息几千年而生机勃勃。它也告诉我们：只有通过现象看本质，才可以把握事物的真相与规律。否则必然落于盲人摸象、管中窥豹的浅俗之界。如同一个希特勒，有人疯狂追求，有人则万般诅咒。同一内容的二十四孝，有人看到了真诚，有人则看到了腐朽。

　　同一个哈姆雷特是有千万不同的读者，但任何一位读者都应该遵循事物的本质，而不能只看其表现。表相万千，本质一个，世界纷纭，源于道一。道生一，一生二，二生三，三成万物。易有三变：不变、简变与易变，只有紧紧抓住不易之本，方可明彻变化之相。智者老子就是在恍兮惚兮中,看到了其中的物与精，故而写出了超越古今的《道德经》。

　　世界本源于真诚之心。此心是先天之有，非后天而生。前者与天地相同，后者远离天地之道；前者是真的，永恒不变，后者是假的，暂时而有。放到大观园这里，主张从欧阳修《醉翁亭记》选一个“翼然”者，是僵化死板的心识，一看就是朝廷政客之迂腐特征。贾政提出用“泻”，是典型的.顺水而流，也是没有主见之心。宝玉提出了“沁芳”，既点出了花木映水的佳境，又契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。可以看出，宝玉的心真的在元春省亲的本质上，而少了外在的种种思虑。

　　要用一颗真心去看待这个世界，这或许就是曹雪芹写《红楼梦》的初心。此心可以应用于任何事物上，可以创造出更新更好的妙境，因为心中藏有世界最美的风景。

全国高考甲卷作文7

　　如果可以选择自己生活的时代，我一定毫不犹豫选择“活在当下”，脱贫攻坚取得成功，中国梦的蓝图近在眼前，这是一个大有可为的时代。

　　这是一个思维碰撞的时代，每个人都可以自由表达自己的观点和看法；这是一个多元选择的时代，你可以自由选择你想从事的职业并为之奋斗，没有人可以对你的选择指手画脚；这是一个可以让自己的才华得以施展的时代，不用害怕自己“养在深闺人未识”，是人才哪里都是香饽饽。回首过往，我们可以自豪而骄傲地对一百多年前的前辈们说：“这盛世，如你所愿”。

　　心中有信仰，脚下有力量。百年党史，就是一个又一个奋斗史，望着先辈们的来路，在他们选择为国抛头颅洒热血的时候，也许他们都不知道，自己能为后来的中国留下浓墨重彩的一笔。他们的伟大在于，面对不确定的未来，却又能一直秉持信念坚持下去。有的人在这个过程中成了日本人的走狗，成了国民党反动派，也许在那个年代，那样的选择似乎更有“光明的未来”；而先辈们选择共产主义这条艰苦的道路，并为之奋斗，是因为心中无比坚定的信仰，才赋予了万里长征的力量，赋予了8年抗战的力量，赋予了打倒反动统治建立新中国的力量。

　　坚定自己的信仰，并为之努力，是人生一大幸事。前几天，北大的数学韦神的一段采访视频火了，他衣着朴素、头发凌乱，手里提着一个矿泉水瓶子、拎着三个馒头，却拿了数学奥林匹克金牌，被报送北大。他喜欢数学，并沉浸在数学的世界里，在那片平静的世界里坚守本心，不被浮躁的社会改变了初心。我们想要在这个大有可为的时代书写时代的蓝图，需坚守本心，勿投机取巧，让时代的.喧哗迷失了本心。

　　努力，应是人生的底色。这个时代，学历固然重要，但是努力更为重要，李雪琴说：“她并没有因为上的是北大，就不用努力了”，韩寒也说：“你可以不用去学校上学，但是一定要不断地学习”。这个时代的幸运在于，你可以通过努力，去得到你想要的人生，可以是乡下的一只“土猪”，去拱城里的白菜；也可以在朴素的乡下发明创造，成为一个又一个“手工耿”。

　　拒绝躺平，人生当如青春的朝阳。内卷带来的焦虑，我们不用过度理会，未遇良人先自立，未遇贵人先自修。中国青年需摆脱冷气，只是向上走，不听自暴自弃流的话，有一点热发一点光。当你回首往事时，不为虚度年华而悔恨，不为碌碌无为而羞愧，这才是无悔的人生。

全国高考甲卷作文8

　　随着技术的不断发展，人们对于时间的掌控力得到了前所未有的提高。无论是通过手机、电脑还是其他高科技设备，我们都可以随时随地获取信息、与他人交流、安排日程等等。然而，技术的进步也带来了一些令人不安的后果，其中最为明显的就是人们逐渐成为了时间的仆人，被其无情的掌控和支配。

　　一方面，技术的发展使得人们可以更好地掌控时间。通过各种时间管理工具，我们可以更加高效地规划和利用每一分钟，提高生产力和效率。同时，现代通讯技术也使得人们可以跨越空间距离，实时地与他人联系和交流，协同工作变得更加便捷和高效。这些技术的发展为人们的生活和工作带来了极大的便利，使得我们可以更好地掌控自己的时间和生活。

　　然而，另一方面，技术的发展也带来了一些令人不安的后果。人们过于依赖技术来跟踪和安排自己的时间，以至于逐渐失去了对时间的掌控力。我们变得越来越忙碌，越来越难以抽出时间与家人和朋友共度时光。我们开始将时间视为一种可以充分利用的资源，而非一种应该被珍惜和尊重的礼物。我们变得越来越忙碌和焦虑，无法享受生活的美好和丰富。

　　同时，技术的发展也使得人们对于时间的态度和价值观发生了变化。在快节奏的生活和工作中，我们过于关注效率和生产力，而忽略了生活的其他重要方面，如人际关系、身体健康和精神幸福。我们在追求效率和实现目标的.过程中，逐渐成为了时间的奴隶，而非其主人。

　　因此，我们需要重新审视我们对时间的态度和价值观，以便更好地平衡工作和生活，实现更加全面和有意义的生活。我们应该利用技术来更好地掌控时间，但不应该让技术成为我们与时间之间的障碍。我们应该努力成为时间的主人，而不是其仆人。在这个充满变化和挑战的世界中，只有保持对时间的正确态度和价值观，我们才能在生活中找到真正的主导权。

　　综上所述，技术发展的双面性对于人们的掌控时间产生了深远的影响。技术的发展使得我们对于时间的掌控力得到了提高，但同时也带来了人们逐渐成为时间的仆人这一令人不安的后果。因此，我们需要保持对时间的正确态度和价值观，以便更好地平衡工作和生活，实现更加全面和有意义的生活。只有这样，我们才能在技术不断发展的时代中保持主导权，成为真正的时间主人。

　　人们因技术发展而得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。

全国高考甲卷作文9

　　随着科技的进步，我们的生活变得更加便利和高效。从日常工作到个人生活，我们可以利用各种数字设备和应用程序来提高生产力和时间管理能力。我们可以随时随地接收信息、处理任务、安排日程，似乎时间正被我们完全掌控在手中。

　　然而，不可否认的是，技术的发展也带来了一些问题。我们现在生活在一个高度互联的社会，信息充斥在每个角落。手机、电脑、社交媒体等工具让我们时刻保持联系，但也使我们容易陷入分心和沉迷的陷阱。我们不禁思考，这些技术真的让我们掌控时间了吗？还是我们成了技术的奴隶，被时间支配着？

　　一方面，技术的进步确实为我们提供了更多的时间选择和灵活性。我们可以通过在线办公、远程会议等方式，在任何地点进行工作，更好地平衡工作和生活。我们可以通过社交媒体和即时通讯工具与朋友、家人保持联系，缩短时空距离。这些工具可以帮助我们高效地安排时间，提高生活质量。

　　然而，另一方面，技术也给我们带来了一种压力和依赖感。我们不禁沉迷于社交媒体的刷屏、电子邮件的检查、消息通知的回复，陷入无尽的工作和信息泛滥之中。我们时常感到时间不够用，总是匆匆忙忙地追赶着时间的脚步。我们忘记了停下来，静下心来思考、放松和享受生活。

　　事实上，时间管理不仅仅是技术工具的问题，更关乎我们自身的认知和态度。技术只是工具，如何使用这些工具取决于我们自己。我们需要培养良好的时间管理习惯和自律能力，学会设置优先级，合理分配时间。我们应该学会与技术和信息保持适度距离，不被它们所左右，而是将其作为提高生活效率的工具。

　　在管理时间的过程中，我们需要学会放慢脚步，关注内心的需求和情感。我们需要给自己留出专注思考、放松休息的时间，远离电子设备的干扰，去感受生活的'美好和真实。我们应该更加注重身心健康，培养内在的满足感和幸福感。

　　技术的发展为我们带来了更多的时间选择和灵活性，但也带来了时间管理的挑战。我们不能将责任完全推卸给技术，而是要自觉反思自己的时间管理方式。通过培养良好的时间管理习惯，保持适度的使用技术工具，我们可以更好地掌握时间，而不成为时间的奴隶。让时间成为我们生活的主宰，而不是被时间所束缚。

全国高考甲卷作文10

　　《红楼梦》是一部传世佳作，作为中国人应以此为傲。

　　《红楼梦》里的大观园是帝王级别的住处，不仅奢华，更是集楼阁、小桥、花卉、山石于一体的绝世艺术作品。

　　《红楼梦》毕竟不是纪实文学，它只是作者曹雪芹笔下的一个虚构家族故事。他在大观园这里用的这些笔墨就是想通过讲述匾额题名的场面，渲染大观园的绝美，尤其是这个别出心裁的桥上亭子，作者不是自己一味地刻画讲解其绝美之处，而是借着在场的贾家文人门客们的口，用一个翼字彰显亭的飞鸟状，用一个泻字存托桥下水流之壮观，即便如此，也不能充分表达眼前桥上亭子的精美绝伦。于是让不爱读书爱文学的宝玉提出沁芳二字，不仅有物的雕琢，还有人的.亲情。沁芳把贾家盛世繁华与宁静祥和通过桥与亭呈现给世人，让人更有身临其境享受美好的艺术效果。

　　这是对文字表达的最高境界的认可。

　　明知大观园是虚构的，有了这些文字的描述，就不难想象大观园的具体样子。这也是文字的魅力所在，文字给人带来的想象力，胜于其它任何形式的表达。

　　可惜，如今网络时代，爱看文字的人越来越少，很难说，像《红楼梦》这颗中华民族的优良璀璨明珠，随着年代的久远，会不会被人遗忘。

　　今天高考这个作文，估计是要考察学子们是否对我们的前人留下的经典有所认识，有所理解。

　　作为炎黄子孙，应该知道四大文明古国的中国有哪些令世人刮目相看的地方，更应该力所能及地传承我们的国粹。

　　不过，尽管文字表达的方式让人具有超凡的想象力，但是毕竟也有它的弊处，诸如费力费神，没有网络让人接受的信息更快，更多，更广。

　　我们都能看到网络图像形式传播的内容让审美更直观，不失为老少皆宜。

　　因此无论学历高低，无论年龄大小，当代人都对网络喜闻乐见。

　　如果整天沉浸在网络中，信息量越大，收获的美越多，反而不如在书里文字中看到的东西留在记忆里的多且久，这就是网络信息的弊端。

　　所以，我们的心智需要像宝玉那样，不能因为父辈之上的皆因读书而立身，自己就得去读死书，做考试的机器。明明不喜欢读八股之类的书，还要硬逼着自己去读。

　　可是，不读不喜欢的书，不等于不喜欢文字，为了仕途而读书的时代一去不复返，为了修身养性而读书才是最好的活法。

　　心智的选择就是要有雅的欣赏眼光去接受和理解为自己所爱的信息。

全国高考甲卷作文11

　　处可为之世，做有为之人

　　我们身处一个伟大的时代，这个时代在中国共产党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育发展而出。我们心中有阳光，脚下有力量，应该为这个时代做出自己的贡献。但是，身处可为之世就一定能成为有为之人吗?在可为与有为之间，我们还需要怎样的努力?

　　从可为到有为，我们需要理想和信念。

　　理想是我们前进的目标，为我们指明方向;信念坚定我们的内心，帮助我们始终保持航向，不因沿途的纷扰而迷路。李大钊是中国最早的马克思主义传播者，是中国共产党的主要创始人之一。在中国共产党成立之后的革命运动中，他是党的重要领导者。他开创的伟大事业和留下的思想遗产永远不可磨灭，他播撒的革命种子已经在中国大地上生根、开花、结果。

　　李大钊同志光辉的一生，正是因为其具有共产主义的理想和信念，在苦难与死亡来临时，才能毫不畏惧，坦然面对。可见，理想信念之于伟人的`重要。我们每一个人都应该拥有自己的理想和信念，以复兴伟大的中华民族为己任，奋勇精进，处可为之世，做有为之人。

　　从可为到有为，我们需要奉献精神。

　　要建设伟大的祖国，复兴中华民族，我们青年人应该学习老一辈革命家，踏实苦干，奉献自我，把个人的命运和国家民族的命运结合在一起。时代楷模南仁东，在23年时间里，从壮年走到暮年，把一个朴素的想法变成了国之重器，成就了中国在世界上独一无二的项目。“

　　虽然南老师没有能等到它产出科学成果的那一天、没有能等到他应得的荣誉、奖励，但我想他离去的时候心里一定非常清楚，他毕生的事业已经成功了。”如果南仁东没有献身祖国科学的奉献精神，没有为祖国科学研究奉献一切的伟大情操，我们怎么会拥有洞彻宇宙的天眼?拥有奉献精神，才能处可为之世，做有为之人。

　　从可为到有为，我们需要创新实践。

　　前人为我们踩出了小路，我们要开拓进取，把小路拓宽为阳光大路;我们更要创新实践，走出前人没有走过的新路。20xx年，中国正式开展月球探测工程;20xx年10月24日，“嫦娥一号”成功发射升空;20xx年11月24日，中国发射探月工程嫦娥五号探测器;

　　20xx年12月17日，嫦娥五号返回器携带月球样品，在预定区域安全着陆。我们之所以能一次次从无到有，从落后到赶超，正是因为不断实践，不断创新。只有不断的创新实践，才能让我们处可为之世，做有为之人。

全国高考甲卷作文12

　　人生活在空间和时间之中，一般的人认为空间比时间重要，赚了钱就去买大房子，而智者早就认识到时间远比空间重要，“人生苦短。”“逝者如斯夫，不分昼夜。”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”所以咱们要做自己的时间的主人，合理安排时间，除了每天睡觉8个小时、锻炼1个小时、用餐1。5小时之外，每天的13。5个小时要尽可能多地用于学习、工作、研究等正事，以期取得巨大的人生成就。

　　随着智能手机等技术发展，我们得以更好地掌控时间，因为每部智能手机上都有时钟。以前，完成一项工作需要几个小时，现在运用智能手机上的APP、小程序、AI可能几分钟就搞定了。若能做智能手机的主人，充分地运用智能手机来开展学习、工作、研究则可以为我们节省大量的时间，从而使我们成为时间的主人。但是，我们观察到有些人运用智能手机打电子游戏，纯粹沉迷于抖音、小红书上的小视频而不能自拔，特别是周末或放寒暑假，每天的13。5小时，他就打电子游戏或看小视频13。5小时，打（看）得眼睛充血，布满红丝仍不停手（眼），他们完全沦为智能手机的仆人、时间的仆人。

　　以中国人的平均寿命78。5岁来计算，每天13。5小时的可支配时间，合计约39万小时（386808。75小时）。如果将这些时间全部用于学习、工作、研究，根据一万小时理论，可以成为39个专业的专家；如果考虑到正向迁移，在某一专业成为专家之后，将专家技能迁移至其他专业，需要的时间可以大大缩短，比如由于比尔盖茨每天如饥似渴地学习、工作、研究，他现在只用三天时间就可以成为一个新专业的专家。末学运用提问学，三十天可以成为一个新专业的专家。也就是说，如果我们将39万小时用学习、工作、研究，成为100个专业的专家——博家、大学者、大师、大先生、大教育家、拔尖创新人、圣人、神人等都没有问题。

　　有人老是抱怨世界没有公平可言。其实时间是最公平的`。谁辜负了时间，时间也会辜负他；谁珍惜时间，时间也会珍惜他。咱们要做经得起时间、历史检验的人。

　　人生苦短。咱们既要努力将自己的人生延长至100岁（健康地活到100岁），又要珍惜每天的13。5小时的可支配时间，做时间的主人，做分秒必争的人，做惜时如金的人。

全国高考甲卷作文13

　　随着科技的发展，人们越来越能够掌控时间，如今的生活节奏也变得更快，但有时我们也会发现，很多人为了掌握时间而忙碌过度，甚至成了时间的奴隶。这就需要我们思考，我们是否真正把握了时间，还是被时间所支配。

　　一方面，科技发展给我们带来了许多的方便，例如智能手机、智能家居等设备能够更加快捷的满足人们的生活需求，一些辅助性的软件也可帮助我们高效地管理时间。另一方面，我们也受到了来自时间的压力，主要是因为我们总想加快速度，从而造成焦虑情绪。在高中生活中，为了应对各种考试、活动等压力，这种情况尤为普遍。

　　然而在实际生活中，我们必须掌握好自己的时间节奏，提高效率，同时也不能太盲目跟随科技的'步伐。在高中阶段，我们可以通过抽象时间表、规划任务、拓宽自己的生活范围等方法来控制自己的时间管理。同时，我们也应该保持内心平静，不要对时间产生过多的焦虑和压力，学会合理利用时间，这样才能真正享受到生活的乐趣，而不是盲目地追求机械忙碌。

　　另外，我们也要注意到在时间管理中，信念和价值观同样重要。有时我们关注的不仅仅是时间，也会受到我们自身的信念规定。如果我们的价值观有问题，那么我们的时间管理计划可能不是最优秀的选择，这种情况也可能影响到前进的速度。正如所说，“价值观决定方向，选对目标才能抵达成功”。

　　综上所述，科技的进步让我们更加掌控时间，但也令我们更加依赖时间。在高中阶段，我们要学会有效管理时间，同时也要注重我们内在的理念。只有这样，我们才能真正做到领导自己的生活，而不是被时间所操纵。

全国高考甲卷作文14

　　舍己为他而作，不求回报者，此即无为而有为则可谓；作亦非作，但为心愿而作，此即有为而无为则不为。

　　百年以来，可为之势从未停止扩展，有为所能达成的境地也愈发明朗。回首望去，历史早已阐明可为与有为之于民族复兴的意义。

　　何以救国?这是二十世纪初国人最关切之事。自从道光二十二年败于英国以来，战事多以割地赔款告终。后有孙文纠合四方革命烈士，以共和为己任，辛亥革命，颠覆帝制，开共和之先河。孙中山先生有为，但最终脱离中国实际，果实为袁世凯所窃，徒得共和之虚名，仍未摆脱半封建的深渊。一战结束，作为战胜国却仍被出卖国家利益，彼时人为刀俎，我为鱼肉，大厦将倾，民族处于亡国灭种的危险边缘。同时，那也是一个不断前进发展，充满机遇的时代——经典物理学的两朵乌云被陆续揭开；十月革命一声炮响，建立第一个无产阶级国家的同时，也为中国送来马克思主义。那曾经游荡在欧美各国的幽灵，终于来到了古老的东方，宣告着新的`革命时代的来临。

　　无数次的流血和牺牲，把革命文化注入中华民族的血液之中，知可为而为之的时代到来了。从五四运动开始，在新中国成立的礼炮声中宣告胜利，那是时代可为，先辈有为所换来的。

　　如今百年已过，圣哲虽去，贤述仍存，彼时振聋发聩之音至今犹觉其新。时值百年未有之大变局，资本主义世界丑态毕现，共产主义运动广泛回潮，制度更迭，新旧交替已成箭在弦上风云激荡之势。与西方的衰落形成鲜明对比的是东方那颗冉冉上升的红星，这是中国历史上物质最丰富的时代，所谓现代文明的成果被层层打开。

　　觉醒的故事仍在继续，或许当初的执笔之人已纷纷离去，但我们尚且活在续集之中。不必用无处可为欺骗自己，更不必往地上一躺要等他们回来，因为我们，就是他们。愿诸君进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。

　　水平更是高超。他深知使命为何，26岁就挑起国共合作的大梁，他目光长远，将毕生的精力都倾注在工农运动中。他使命已行时，或许会说“下次你路过，人间已无我，但我的国家依然是五岳将向上，一切江河依然是滚滚向东，民族的意志永远向前，向着热腾腾的太阳。”

　　立心立命开太平，浩然有为青年也。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，明知不可而为之，是莫大的勇气，可修身；孙中山“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死”，将更多不可为变为可为，是过人的智慧，可领导众人；张桂梅女校高中的誓词说到“我生来就是高山而非溪流”，让他人能够有所作为，则是敢教日月换新天的本领。大风泱泱，九州龙腾，上承明烛长耀红船，下启银辉漫透宇宙，在“可为”的时代，吾辈当循先辈之志，大有作为，不争有何为，只争有为否。

　　躬逢盛世，是我们的时与势；万里蹀躞，是我们的志与任。一寸山河，一寸血；十万青年，十万军。吾辈所立之地，即是中国，吾辈如何，中国便如何；吾辈光明，未来的中国必定光芒万丈!

全国高考甲卷作文15

　　大观园落成，题名是个大事。为了给一座桥上的亭子命名，贾府内才子才女各显神通。有人拉来欧阳修的《醉翁亭记》，要么“翼然”，要么“泻玉”，好不风雅；但是，最后贾政却选择了贾宝玉的“沁芳”二字。何也？我觉得当然有老子对儿子的偏爱，但是从客观来看，这个选择也是可取的。

　　“沁芳”二字出自何典？有何来历？哪位名家题过？

　　都没有。这是贾宝玉的“原创”，用《魏书·祖茔传》里的话说——“文章须自出机杼，成一家之风骨”。这两个字虽无出处，却最符合亭子周围“花木映水”的实景。“沁”有“浸润”之意，“沁芳”可以理解为故乡这一方水土，养育了元妃；元妃省亲，也可以有“饮水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭时，人面桃花，倒影桥下水中，内心必是无限感慨的。

　　当然，借用或化用《醉翁亭记》也不是不好。俗话说，他山之石可以攻玉，灵活运用也算是一种创新。但是“翼然”也好，“泻玉”也罢，都要有“环滁之山”、居高临下之势，这一点恐怕大观园里没有；而且这种居高临下和“省亲”的初衷相悖。贾政选择了贾宝玉的“原创”，真是明智之举。

　　但是，国人的传统却往往更强调出处、出身、来历……杜甫作诗，后人评价他“无一字无来历”；学术圈里相见，三五句话，就要问你导师是谁？师承哪山哪派？一般文人见面，闻你姓李，则问是否太原李氏？若姓王，则惊曰：莫非琅琊王氏？……人们对你身后的“山头”之所以如此感兴趣，是因为山头够大大约足以信任和倚靠。

　　因此，某些国人往往喜欢靠祖宗，靠名家，靠大师。后来，祖宗、大师、名家被打倒了，过期了，则转而去靠洋大师，洋大家。等而下者，甚至去认洋祖宗。比如，某类人言必称希腊；某类人言必称毕业于某桥某津；某类人动辄某国经验等等。真是把他山之石，运用到了极致，其中不少人也真是得到了大把的好处。

　　近期一则新闻：屠呦呦落选中科院院士，理由是没有留学背景，没有博士学位，论文分量不够。换种说法，你“沁”到青蒿丛中去了，靠错了山头。而日本近20年的18位诺奖得主，很多都是毕业于日本的大学，其中有些人一生没出过国留学，甚至都不会说英语。他们靠什么？靠的就是低头研究自家的一亩三分地，自出机杼。

　　我这样说，绝不是否定学习他人和借鉴前人先进经验。而是在强调一点，那就是“独创、独立”精神的重要。我们都知道宋词脱胎于唐诗，这是继承；但是宋词突破了唐诗形式，更是在音韵、意蕴上有了巨大的突破，李清照所谓“别是一家”，这就是“独立”。我们引进的“马列主义”本来也是“洋和尚的经”，但是我们进行了中国化的改造，至今仍不断发展。改革开放几十年，我们更是引进了无以计数的先进理论，先进技术，先进经验，这些都对我们国家的.发展起到了重要的作用。近几年，党和政府提出发扬传统文化，更是对过去错误思想意识的一次自我纠正。这一切都是在解决一个问题，我们正从他山之石走向自出机杼。

　　自出机杼就是强调独创、独立。我们独立的北斗系统、鸿蒙系统、航天事业都取得了举世瞩目的成就。神舟十四号的一飞冲天，更是近期紧张复杂形势下，振奋国人的自强独立之兴奋剂。我们在其他行业和科学各领域也正奋起直追，洋和尚和老祖宗很快就无法给我们更多助力了。这时候，我们就需要拿出自信，拿出独立和独创精神，自己去寻路开路。

　　他山之石，不过是工具；自出机杼，才是目的。

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