理智是一种情怀议论文
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理智是一种情怀议论文1
在“化怒为美”的冲动下，吴三桂为了苏州名妓陈圆圆，把大汉江山卖给了满清，导致她背负了不仁、不忠、不孝的骂名，给他国家带来了严重的后果。那么，如果吴胜贵能够理性地使用事物，以宽广的胸怀面对事物，结果肯定不会是这样。
理性是解决问题的基本因素。公元前630年春秋时期，围攻郑国，晋国形势十分危急，失主狐狸站起来，向郑伯推荐蜡烛力，说：“使蜡烛力见秦时，必退。”。不想被重用很久，反而充满了不满和委屈。这一刻，郑博并没有因为烛力的牢骚而感到冲动，而是理智的对待，向烛力道歉。理智使郑伯忘记了君臣之间的地位，得到了烛力的宽恕，帮助他保家卫国。
理智是为了大而放弃小的牺牲。蜡烛的武职作为三朝元老，从来没有被重用过。没有人理解这种委屈。但在关键时刻，他在国家大事面前牺牲了自我，为了国家的利益，极力与郑波言归于好。晚上坚决命令他出去，说明秦伯和郑结盟了。这种理智，这种宝贵的精神，给世人留下了一个长话短说的秦师退下去的故事，是不朽的。
理智永远不会冲动。在武职说服该组织后，晋文公突然被秦军撤回，并背叛了他的协议。少年犯请晋文公攻秦军，晋文公曰：“大夫人之力不及一人，吾等善心已失，不知乱用其义。”《仁》《不知》《无武》表现的是晋文公对事物冷静的处理和分析，而不是听儿童犯罪者的话，这就导致了一个很大的错误。
郑保用宽广的胸怀，不顾烛力的不敬，反而向他道歉。蜡烛部队用他宽广的'胸怀忘记了个人恩怨，把国家利益放在第一位。虽然秦对他不好，还是用了他宽广的胸怀。他没有谈及攻击秦军的仁义道德，他和郑博一样理性，和蜡烛一样理性，和晋文公一样理性。可见，理想是一种胸怀，理智是把握方向的舵手，理智是驾驭野马的缰绳。我们应该学会理性，用宽广的胸怀解决一切。
理智是一种情怀议论文2
吴三桂“冲冠一怒为红颜”冲动之下为了一个苏州名妓陈圆圆，将大汉江山出卖给了满清，导致她背上了不仁不义，不忠不孝的骂名，给他给国家都带来了严重的后果。那么，如果吴生贵当时能理智用事，用宽大的胸襟去面对，结果一定不会是这样的。
理智是解决问题的基本因素。春秋时，公元前630年，秦晋围攻郑国，就在晋国处于万分危急，存亡难料的时候，佚之狐站出来向郑伯推荐的烛之武，说道“若使烛之武见秦师师必退”。可不想烛之武长期不被重用，而充满了不满情绪与委屈，这时郑伯没有因烛之武的牢骚而冲动，反而理智对待，向烛之武道歉。理智让郑伯不记君臣间的地位，得到了烛之武的原谅，帮他保江山。
理智是舍小为大的牺牲。烛之武身为三朝元老，却一直没得到重用，这样的委屈无人懂，但在关键时刻，他在国家大事面前，牺牲了小我，为了国家的利益与郑伯尽释前嫌，毅然受命夜缒而出，说明秦伯与郑结盟。这样的理智，这样可贵的精神，给世人留下了一段烛之武退秦师的佳话，流芳百世。
理智是绝不意气用事。在烛之武劝退了群之后，晋文公受到秦君突然的撤军背弃了与他的约定。子犯请求晋文公袭击秦军，晋文公却说，“不可微夫人之力，不及此一人之力而敝之不仁，失其所与，不知以乱其义整不武”，“不仁”“不知”“不武”表现的正是晋文公的冷静对待，分析事理，而没有听从子犯，意气用事酿成大错。
郑宝用宽大的胸怀，不计烛之武的不敬，反而向他道歉，烛之武用宽大的胸怀忘记个人恩怨，把国家利益放在第一位，晋文公用宽大的胸怀，即使秦国对他不仁。他也没有因此不讲仁德袭击秦军，理智如郑伯，理智如烛之武，理智如晋文公。由此可见，理想是一种胸怀，理智是把握方向的舵手，理智是套在野马之上的缰绳，我们要学会理智，用宽大的胸怀去化解每一件事。
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