初三议论文
在学习、工作生活中，大家一定都接触过论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。你所见过的论文是什么样的呢？下面是小编收集整理的初三议论文，希望对大家有所帮助。
初三议论文1
不知为何，我们这里的人特别信仰神。他们经常拜佛求神，他们认为只要把神讨好了，他们就会有好运。神，是一个不好的象征。这是我个人的观点，为什么这么说呢，因为我认为神在人们心中的形象是无敌的，他们认为神能够帮助他们一切。然而真的是这样吗？并不是的，神只是古代一些信仰教的教徒虚构出来的，是统治者用来控制人们的思想制定的一种方法。所以说，神是不可能存在的，即便真的存在，我们也只能高科技来证明，但是目前的科技水平充分的证明了世界上是不可能存在神的。
那么，中国为什么要保留尊神的思想。主要原因之一是为了充分的尊重民意，尊重我们中华传统文化，从而达到巩固民生政权和继承弘扬中华传统文化。信仰神有什么危害吗？一般来说没有太大危害，如果说你过度的信仰神灵，那么你就真的有问题了。如果过度信仰神，你不难发现自己是孤独的、不安全的，你总是想依靠神灵来保佑你的人身安全，结果你在现实生活中碌碌无为，只是求神拜佛，想祈求平安，它会危害我们的思想，侵袭我们的心灵，以至于我们逐渐脱离广大群众的思想，会让我们看起来很奇怪。如何预防身边一些人对神的迷信？很简单，我们可以从三个方面做：一、当别人提及神灵的作用时，我们必须要对神灵的存在表示否认，态度要坚决，语言要强硬，要使别人充分信服！二、我们必须学会用知识来说服身边的信徒。我们可以通过讲一些科学知识或是举一些例子来充分论证我们观点的准确性。例如，我们生活在同一个家园――地球，任何事物都是在地球上生存，所以不要觉得天上或是太空中存在所谓的“神”。三、用实际行动证明，这需要我们“暴力”一点，我们要将自己家信仰神的种种器物全部撤走，当别人来你家参观时，却发现你家连香炉啥的都没有，都会感到震撼，他们会想，这样做他们家都没事，那么干脆我也这么做。以上三个方法比较容易做，适合人群广泛。
说了这么多，值得我们思考的是，与其信仰神，不如踏踏实实过日子，踏踏实实做事。这样，总比坐吃等好运来要好！生活就是这副模样，如果你不好好干，便会被成功的人无情的甩在身后，如果你努力奋斗，那么结果是大不同的！
初三议论文2
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心……”每每听到这首歌，我总是不禁想摘取一朵成长中的“感恩之花”与人分享。
春日里的一天，阳光明媚，百花盛开，我迎着鸟语花香走在上学的路上。渐渐地，天暗了下来，风刮了起来。突然，一声雷鸣拉开了雨的幕帐。我三步并作两步，快马加鞭地赶到了屋檐下躲雨。我一边拭擦身上的水珠，一边嘟嘟喃喃地说：“这鬼天气，刚才还是晴空万里，现在就下起了倾盆大雨。唉，真倒霉！”时间匆匆流逝，手表上的分针早已转了90度。可是，天公不作美，瓢泼大雨依然下着，眼看就要迟到了，我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。
忽然，有人拍了我一下，我扭过头去，原来是一位阿姨——极瘦。她关切地问道：“小朋友，你是我女儿小颖的同学吧？怎么了？”“是的，”我支支吾吾地说道，“我，我……”阿姨好像看穿了我的心思，立刻打断了我的话，她轻声说道：“没带伞吧！”我的脸这时涨得像个红气球，微微地点了点头。那位阿姨笑了笑，从身后拿出一把湿淋淋的雨伞递给我，说道：“给你，小朋友，快去读书吧！下次把伞给小颖带回来就可以了。”阿姨的一句话让我的窘况迎刃而解，我接过伞，谢完阿姨后扭头就走。当我转过头想和阿姨道别时，猛然发现，阿姨已赤着头，冒着雨跑远了。顿时，我热泪盈眶，站在那里望着阿姨的背影，感动不已。
真情是一颗奶糖，让人们尝过生活的甜蜜；真情是一缕阳光，温暖人们真挚的心灵；真情更是一抹彩虹，使人们拥有快乐的心情。
感恩能荡涤灵魂，感恩能充实生活，感恩能净悟心灵。我感恩那把雨伞，感恩那位阿姨，但更感恩人间真情。
初三议论文3
如果说人生是一望无际的大海，那么失败则是其中的一朵骤然翻起的浪花！
失败顾名思义，它在字典中的被释为：在斗争或竞争中被对方打败，与胜利相对；工作没有达到预定的目的，与成动相对。
人活于世，倘若真的可以事事如意，一帆风顺，那也就万事大吉了。可是那样的人生又有什么意义呢？
傅雷曾经给傅聪写过这样一句话：人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。失败，对于每一个人来说，都是在普通不过的事！好比喝水一样。谁的生命里没有失败的影子？谁没有尝试过失败的痛苦与无奈？
众所周知，司马迁受辱后作《史记》；屈原被放逐后赋《离骚》；贝多芬失明后谱《命运交响曲》；张海迪半残却仍唱着“生活多美好……”；爱迪生为了寻合适的灯丝，曾失败上千次，却不懈努力，终成大就。
弱者总是乞求生活可以畅通无阻，一帆风顺，遇到一点失败便怨声载道，一蹶不振：惟有真正的强者，即使面对失败也能够泰然处之。失败不是阻力，而是使你前进的动力！不要被它击碎了你那颗年轻跳动的心！面对失败我们应该笑脸相迎！
像上述例子还很多哩！但他们都有一个共同的特点，那就是笑对失败！它告诉我们失败并不可怕，关键是看我们怎么去面对失败！
生活应该是一个个成功的记录，而绝不是一次次失败的连缀；人生也应该是由无数个成功构建的一个整体，只不过大小不同而已！
一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一种达观。
一笑而过是一种谦虚清醒，然后不断进取，着是一种力量。
一笑而过是一种和平释然，然后努力化解，这是一种境界。
虽然我的800米跑了个最后一名，可是我是笑着跑完的！我不会去在乎结果，我只重视我的过程！我谢谢我的朋友们在我冲弯道时给我加油鼓励的呐喊！谢谢你们送给我的棒棒糖！呵呵嗨不就是一个比赛嘛，我有必要写的这么慷慨激昂米？还有谢谢师傅给我画的海报！基德和柯南画的很好哦！
初三议论文4
宋朝的大人物苏东坡的长寿良方之一是“安步以当车”。这话出自《战国策》的《齐策》，一个叫颜黜的齐国高士为维护自己做人的尊严，凛然辞别自以为是的齐宣王时说的一段话，其中就有这一句：
“安步以当车”，这话于我不仅有修身养性、正气浩然的哲思，还给我以诚信的启迪。
这得先从“安步”谈起。安守本分，稳稳当当地走着每一步路，但求无愧于天地，这的确令人敬佩，但你不得不承认乘车比走路的速度快。于是，许多人都会贪这个便宜，，把良心搁在一旁，钻上车，以为这样便可以轻松赶超别人，从此飞黄腾达、高枕无忧了。
仔细想想，这牵涉到一个道德品质问题。第一个喊“狼来了”的孩子从古到今都在遭批判，但人们的心理却在发生微妙的变化。他们只会笑那个孩子太傻，把欺骗行为摆明了，非但于自己不利，还落了个千古骂名。这畸形发展的道德观让我不禁打了个寒颤，不由得问社会，问自己：诚信在哪里?
诚信不仅仅局限于诚实，它上升到一定高度便是正义、忠直的化身了。
姜焕文只是一个每月仅领700元的企业退休金的普通人，但他以举报为业，从1996年至今的20__年间，他一共举报了3000多起案件，得罪了不少人。为逃避报复追杀，他长年累月四处漂泊。但由于他对正义的坚持，为国家挽回经济损失数千万元，被称为“中国第一职业举报人”!
黄克诚说自己是敢说真话的人。此话真不假，解放和革命时期，他对上级下达的错误命令极力抗争，坚持己见，十几次被扣上“右倾”主义的帽子，多次被降职，有一次与上级“唱反调”还差点送了自己的性命。但他给世人留下敢说真话的清白的口碑。因此，他的妻子在他的挽联中写道：“即死无憾矣，仰无愧天，俯无怍地。”
诚信是现代经济的基石，是文明发展的标志。这使我又想起了“安步以当车”这句话。有车，速度的确可观，但由此引发的最大的问题便是交通堵塞，开始只是个别现象，后来就慢慢演变为一个社会问题，我们每个人的心中都会因此打上一个死结。
由此看来，家庭走不出“富不过三代”的怪圈与国家走不出由盛而衰的周期律都与诚信扯不开关系。请牢记“安步以当车”，所谓诚信，岂是小事?
初三议论文5
今天自己一个很随意的动作引起了我深深的思考：在准备画数学旋转题时，我首先拿出了橡皮然后不紧不慢地找出了铅笔，突然我在这一刻停住了，发现以前的作图自己先拿出橡皮仿佛已经成了我的惯例，可为什么，第一次我选的是它呢？难道从一开始就知道自己会出错吗？
铅笔，橡皮，到底是选择去实践还是首先准备好承受失败压力的心理呢？两者看似没什么区别，可实际呢？
“我不行”“我感觉还可以吧”“我觉得我还行”“我很看好我自己”这些都是我们经常听到的，不难发现他们对自己的信心程度是截然不同的，当然这也就直接影响了各自以后的处事方法及其结果了。对自己犹豫的人，面对挑战总是会先想到，我如果失败了怎么办，以至于他们在接受之余总还是心有余悸，甚至还有可能会影响自己原本能发挥出来的水平，反而给自己带来了许多本没有的障碍了，结果却被自己打败了，他们准备的是接受失败；相反，自信十足的人，总会以充满着激情和斗志昂扬的精神面貌面对他们遇到的一切挑战，他们准备的是面对时采取的正确态度.正确的准备才是真正意义上的准备.
准备过早是对自己的否定，因为下一步是输是赢全在自己的心罢了。
这两者的选择更是一个社会的真实写照。实践与否，其实体现着一个人是否具有真正的魄力和胆识。
发展需要的是实践，只有在不断的实践之后才会吸取从而才会更好的进步，如果总是想到失败并准备承受他，那你还不如不做，那这个社会当然也就停滞不前了。选择前者的，即使是失败了，还是依旧不断探索着，直到实现自己的目标，靠着胆量和魄力去实践，成功的几率无疑增加了很多，扫除了了许多不必要的障碍，当然这更是实践的重要新的充分体现.
我想只有实践了才会有每天的进步，而准备的应该是自信。一个人是这样，一个社会是这样，一个国家更是这样.
铅笔，橡皮，先去实践才是真理。
初三议论文6
2500年前的中国，有一位伟大的圣人——孔子，孔子是一位思想山的巨人，孔子的思想至今仍旧影响着全中国，乃至全世界。
孔子是一位好学的学者。“三人行必有我师焉”，他的这一句古训感染了其后所有的学者。
自幼他便不耻下问，每事必问。为了丰富知识，他拜了各行各业的人为师，因此而精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算。他推崇“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习态度，主张“温故而知新”的学习方法，感受“学而时习之”的快乐。教导弟子“知之为知之，不知为不知”，为后人所传颂。
他是一位优秀的教育家。他的“有教无类”一改过去的教育方式，先后培养出3000多弟子，其中优秀的有72人。他提倡因材施教，主张教学相长，为后之教育界流传。
他是一位提倡“仁”的政治家。仁者爱人。“事其大夫之贤者，友其士之仁者”。他一方面要求统治者相互团结，另一方面要求统治者爱惜百姓。当他听说百姓宁愿被虎吃也不愿意被统治者剥削时，发出了“苛政猛于虎”的感慨。
他是一位“贤”的思想家。“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”，“智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“岁寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的话影响了一代又一代人。他的另一项贡献就是整理编订了《尚书》《诗经》《礼仪》《乐经》《周易》，后称五经。他还根据鲁国历史编成《春秋》一书，成为第一部编年体史书。他的言论被弟子编进《论语》，千古传诵。他开创了儒家文化，影响了其后封建社会的发展。
孔子的智慧是我们永远学习的对象，不管时代如何变化，孔子都将是世界上伟大的存在，高大而让人仰望。
初三议论文7
生命的精彩，源于瞬间的`精彩。生活中的点点滴滴，交织成精彩的瞬间。
一天下午，我来到笔架山广场登山，望着陡峭的笔架山，我的心中不禁升起阵阵寒意。但是，我并没有退缩，而是拉紧包，咬紧牙关向上攀登。
起初，我卯足了劲，一个劲地往上狂奔;后来到了半山腰，我没劲了，汗流浃背的我放慢了速度，徐徐向上走;到了最后，我筋疲力尽，山顶就在眼前，可我却无力攀登，便一步一步地慢慢爬了上去。
到了山顶，已是黄昏，我呼吸着新鲜的空气，体验着“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。在我面前的仿佛一幅缓缓展开的水墨画，夕阳西下，天边的夕阳泛着点点绯红色的光晕，如雾、如尘、如梦，渐渐铺散、化开，渲染着天边的丝丝白云，红色渐渐蔓延，充斥了整个天空，山下的行人，已成为一个个黑点，马路上的轿车，也变成了一只只五颜六色的甲壳虫。光亮柏油路面反射着天边的红霞。呈现现在我眼见的是一个安静而祥和的世界，我不禁沉醉其中，不能自拔。
待我蓦然醒悟，我赶忙端起相机，拍下了这动人的画面。
从那以后，我发现生活是绚丽而多姿的;从那以后，我发现生活中精彩无处不在;从那以后，我发现生活中的瞬间精彩而美丽;从那以后，我发现来人世是一种享受——享受精彩的瞬间。生命的本质便是欣赏美，欣赏精彩的瞬间……一切一切的变化，只因有精彩瞬间相伴。
初三议论文8
在我们班上，有一个坐在第一排，戴着一副蓝色眼镜，个子不高的男同学，他是谁呢？他就是梁嘉浩同学。
梁嘉浩是我们班的班长，他虽然严格要求同学，但从不板起脸训人；他喜欢打抱不平，但从不称王称霸；他处处遵守纪律，但依旧天真活泼。他在业余时间，他总保持着“疯疯癫癫”的样子，说话很幽默。
有一次，梁嘉浩同学发现蔡倩莹同学在抄陈伟坤的数学作业，他便不慌不忙的走过蔡倩莹座位，故意用手敲了几下桌子，然后挤眉弄眼地走出教室，向老师办公室走去。梁嘉浩这一举动，弄得蔡倩莹一下子慌了手脚，赶忙停止了抄作业地“小动作”。事后才知道，梁嘉浩同学刚才并没有到老师那“检举揭发”。只不过去了洗手间而已。
有一次，梁嘉浩拿了电影票从办公室出来。来到门口，先挑了一张塞进衣袋里。梁嘉浩开始发票了，我的到一张靠边的票，就要求换票。梁嘉浩摇摇头，说：“不行，要是都换票，那不乱票了吗？”我说：“说的好听，就是……反正我是不会藏好票的。”“你……你说谁换票了？”梁嘉浩满脸委屈地说。“你，就是你。”我说。“拿出来让我看看！”“拿就拿出来！”梁嘉浩坦然地从口袋中把票掏出来，我一看，竟是班上最差的。我更是愧悔交加，无地自容。
这就是我们班的梁嘉浩同学。
初三议论文9
如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗?
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在?
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静;“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息;
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。
初三议论文10
拉风少年：联络员
在赛道上，他是一条闪电。骑着一辆红色赛车，翘臀，嘴里衔着检录单，从终点到起点，疾驰而过，这就是我们的场地联络员。虽然没有比赛选手的骄傲，但是他就像一只春燕，传递着幸福的讯息。虽然他没有收获看台上的掌声，但是从他人的口哨声中，他也会听到自豪。
精神坐标：服务员
当我们在享受精彩的比赛时，还有一道风景深深地吸引了我们，他们就是七五班的李洋和王凯峰。两天来，两个男孩手里拿着尼龙袋子，从运动场的南边走到北边，从北边回到南边，他们弯腰无数次，给我们留下一个干净的赛场，给我们增添了又一道视觉盛宴。在运动会接近尾声的时候，全场把感谢的掌声送给了这两位男孩，虽然他们没有在运动赛场上收获成绩，但是他们在人生的赛场上收获了尊重。
坚强赛手：运动员
运动赛场上，第一名收获掌声和喝彩是天经地义的，他们头上的光环四射也是情理之中的。但是，我们还应该把掌声送给坚持到最后的运动员。他们经历的不仅仅是运动比赛，他们还在挑战者自我，超越者自我。当剩下一个女孩在跑3000米的最后一圈时，全场响起了雷鸣般的掌声，连我们的裁判员都在为她加油。当她冲刺到终点的时候，我们的老师紧紧抱住了她，女孩努力的给大家一个微笑。男子200米比赛离终点不到50米，他摔倒了，短短一瞬间，他咬着牙站起继续飞驰。膝盖出血了，老师流泪了，但是他装作轻松地反过来安慰老师他还能继续参加后面的比赛。
这就是赛场，我们喜欢赛场，更多的原因应该是有一种精神在鼓舞着我们，有一种气场在包围着我们。
这就是我们的青春少年，他们在用自己的方式书写着人生的轨迹，在成长的世界里，他们播撒青春的旋律，一路高歌!
初三议论文11
在老家，天气炎热，让我坐卧不安。傍晚，虫叫声接连不断地突破重重阻碍，扰乱着我荡漾不定的心。本来美妙的乡间夜晚就这样破碎了。
推开窗户，一丝凉风醉人心卑，吹去了困意。顿时精神抖擞，赶忙趁着这股清新劲儿，挑灯夜战。模仿着古人点燃蜡烛刻苦学习。
时间随着蜡烛点滴逐渐凝固而慢慢消逝。
此时困意也渐起，心中那团似火的士气，也渐渐消弱。一只飞蛾通过宽敞的窗户闯了进来。它扑扇着双翅在屋里焦急地飞，似乎在寻找一种属于自身的能量。这只不起眼的飞蛾并不成为我眼中的焦点。
这只弱小身躯的虫子竟勇敢在我头顶上盘旋。我用偌大的手掌驱赶着它。但每一次都被它巧妙躲过了，这使我大感惊奇。
我仔细大量着这个细微的身躯，它猛烈地来回扑扇翅膀，仿佛内心充满了激情，洋溢着某种强烈的信仰。
夜深人静，我也熬不过这只小虫。当我刚要把这簇刺眼又深不可测的火焰吹熄，那小虫竟像一只如饥似渴而又竭尽全力猎杀目标的猛虎一般撞了过来，我目瞪口呆。这只为了光明而敢于用血肉之躯勇往直前的小生命已发出哔哔剥剥的火爆声，它已壮烈死去。虽然它也可能看到幸福正向自己拥抱时，死神也正在向自己招手，但它没有怨言，仍敢追求自己的理想与信仰。原本以为它很微小，但是我醒目地发觉，刚才愚蠢的自己那可笑及至极的行动是极大的错误。它的精神值得每个人敬佩。
我们都有自己的理想，虽然有时觉得遥不可及，但仔细回味那壮烈的一幕，自己的努力是否太渺小了呢?
初三议论文12
美，有大美，小美。美是什么呢?有人说是自信，是善良，是的，这些都是美。曾记得法国艺术家罗丹说过一句名言：“美在于发现。生活中不是缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。”
每天，每小时，甚至每分钟，都有一个感人的故事发生，最美司机，最美妈妈，最美女教师，虽然他们的样貌不是最美的，但他们用自己爱心让人们觉得他们是最美的，这是什么美?这是心灵的美。
雨后，树叶上的一颗晶莹的露珠，一片绿油油的草地，一条清澈的小溪，一片郁郁葱葱的森林，不都很美吗?生活中其实有很多的美，只是你没发现而已，你用一种“世界很美”的心态看世界，那么，你看到的世界就是最美的。239
你有想到过传递美吗?就是献出一份爱心。为贫困山区的孩子送一本童话书，如果每个人都这样做，当山区的孩子看到那一本本他们想都不敢想的童话书时，该会多么的高兴……
当一个合唱团站在舞台上，唱着同一首歌，穿着一样的服装，也很美，这是和谐的美。你走进一个团体，你是想成为一个硬邦邦的鸡蛋，还是一个软塌塌的萝卜，或是一片片已经融入水中的茶叶呢?我想，应该是溶于水的茶叶吧。茶叶，在水中，让自己舒展、滋润，同时，让淡而无味的水散发清香，既满足了自己，也成全了他人。
慢慢地去发现美吧!
初三议论文13
古语云：索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字;因有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。
“诚信”似乎永远属于那个诗意而华丽的时代。属于英雄的誓言，属于唐诗宋词，属于《清明上河图》阜盛的街市，属于一本厚厚的《三国志》。
现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影象隐藏于纸醉金迷的灯红酒绿中，抽象的尘封在政治课本的某个角落里。罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自恃扁舟，方能到达彼岸。”美貌、健康、才学、金钱、荣誉……生命的小舟上要装载的负荷实在太多了，不知失掉了诚信的年轻人哪，能否驾驭生命之舟，由此，便想到了林肯最爱读的那首诗：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木与尸衣，只在一眨眼，一吐纳之间。”噢，人类何必骄傲呢?时间是永恒的见证，当时间的翰海吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明人啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么?!
诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度;诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端;诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。
正当日本人为历史教科书问题折腾的沸沸扬扬时，正当欧美商家把非洲仿制治疗爱滋病的药物的国家告上法庭时，日本人和美国人为何不用诚信的尺度衡量一下自己的所作所为呢?文明人的某些行为常常荒谬得超乎冷嘲。
文明社会展现出的是一张夸张的众生相，在“兵不厌诈”的商战中的倾轧与挣扎，该歇一歇了!耳边又响起古印度的谚语：“聪明而又诚实的人应当寻觅，聪明而又狡诈的人应当警惕。”在生命的俯仰之间，诚信真的远去了吗?
诚信，归来吧!
初三议论文14
江水东去，留下哗哗水声;潮水退去，留下一层淤泥;太阳西去，留下一片夕阳;花儿落去，留下一堆肥料;历史驶过，留下深深的车辙……
上下五千年，盛衰荣辱，是非成败，未曾间断。秦朝的暴政翻过了秦朝光辉的一页，“秦王扫六合”的威严渐渐被洗去。乌江河畔，光辉一时的英雄人物已成灰，然后，兴盛的大汉遮住了英雄的光辉。宋朝的腐朽孕育了元朝。明朝的无能造就了清朝，清朝的失败成就了现代的中国。
有花开必有花落，有繁盛必有衰败，这是亘古不变的真理。暝暝之中，谁在主宰是非成败?命运?天意?一切都已注定了吗?一时失足，便是千古遗憾。常在河边走，怎能不湿脚呢?
如果一切都是天意，一切都是命运，终究已注定，我们也没必要为一时的兴盛而沾沾自喜，得意忘形，更没必要为衰落而愤愤不平怨天尤人。曲终人散，发花鬓白，是没办法抗拒的，这一天早晚会来。
不过，衰败也没什么可怕的，就像死，活着的时候总会觉得死很可怕，可它真要来临时，也就会有几分丛容了。兴盛时总以为衰败就是灭顶之灾，可真的衰败以后，又不过是回到了起点而已，或者是终点。起点，终点，并不矛盾，人生只不过就是一场赛跑，几圈下来，终点就在起点处。
天命难违，面对是非成败，兴衰荣辱，多一丛份容，多一份坦荡，大起大落才不会把你摔伤。走过一生，真的应该留下点什么，才不至于白活，不是吗?
初三议论文15
在当今这个社会上，人们总会讨论这样一个话题“寒门怎样出贵子？”。其实这个话题的确难以思考、下定论。但我在收集资料结合自我想法后，我有了这样一种感悟。
电子商务品牌京东的创使人（兼CEO）刘强东就是这样一个出自寒门的“贵子”。刘强东出生在江苏宿迁市，小时候家里生活条件十分艰苦，常常是吃上顿没下顿，但是刘强东没有被家庭的困苦所*，他努力学习，最终以高分考上了中国人民大学，随后才在不断创业的磨练中收获了成功，并创建了京东品牌。
寒门，何为“寒门”？“寒”是家庭的贫困、生活艰辛的验证，而一个人的志向、人生梦想、奋斗目标，却不会因为周围这一切而遗忘或改变，俗话说的好，“人穷志不穷”，一个人只要志向还在，那么他就一定是有希望的，将来会看到日出光辉的机会。寒门怎样出贵子，要有“咬定青山不放松”的人生志向。
曾经有一个贫困人家的儿子，很渴望美好、富裕的生活，于是他下定决心，为自已定下了一个人生目标，随后便每天盼着能实现，一点儿也没有去真真切切的努力，到头来还是“竹篮打水一场空”，他的人生最终在时间的风干下，成了一张画满空想的纸。
这个故事在某些人看来是很无趣、陈旧，甚至是毫无意义，他们也许会把这个故事的讲述者描绘成一个好为人师的“烦老头”，而并不会真正理会这个故事的深刻哲理，但是仔细去体会它，不难就会发现这时在警示一个人立下志向后所该做的事情。那么应该怎么做呢？答案只有一个——努力。为什么这么说，因为如果把志向比作火柴，那么努力就是一团火焰，它不仅可以照亮一个人的前方，而且可以点燃起新的希望！如果把志向比作一个起点，那么努力就是实现梦想的奔跑方式，只有去做了，才有可能有结果！所以寒门怎样出贵子？还需要努力。
寒门出身的人，站起来，为自已定下一个人生志向，然后去努力奔跑、奋斗，不要惧怕沿途的困苦、讥笑与不宵一顾，在坚持的指引下越过人生的障碍，把一个个人生的传奇变为现实。坚持，必不可少！
寒门怎样出贵子，答案就在人们的心中！
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