太虚宫燕九节作文怎么写
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太虚宫燕九节作文怎么写

时间:2022-09-09 05:30:04 推荐作文 我要投稿
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太虚宫燕九节作文怎么写

  汉族民俗以农历正月十九日为燕九节,这一天是道教主流全真道掌教真人、掌管天下道教的宗教领袖、著名的古代中国历史人物丘处机的诞辰,又称“烟九”、“筵九”、“宴九”、“宴邱”等。以下是小编整理的太虚宫燕九节作文,一起了解下吧。

太虚宫燕九节作文怎么写

  太虚宫燕九节作文1

  旧俗以正月十九日为“燕九节”。在栖霞,农历正月十九,都要举办“燕九节”,“这是纪念邱处机的节日。”据说,邱处机祖师羽化后不久,有人看到他,衣帽穿戴与以前一样等等,由此白云观就热闹了起来,就有了燕九节盛会。它的本意是“宴邱”,即用酒席祭祀邱处机,叫白了成了“燕九”。

  据说,正月十八晚,邱处机化身为士族、官吏,或装成游人、妇女,或打扮成乞丐重返故居,谁有运气碰到这位神仙,就能祛病延年。于是,皇帝派人送来祭祀酒席,前来宫内顶礼膜拜的人络绎不绝,道徒们在松树下构筑十九座简易圆房,盘腿而坐,进行说法,人人希望有幸遇到道祖真师。有些人索性前往观内,彻夜不眠,或躲在观内的僻静角落,期望会到神仙。因此,清代成书的《燕九节枝词》诗云:“正月十五燕九节,神仙肯授长生诀,只今留得白云观,峭寒遍地霜花结。”正月十九,活动达到高潮。 在栖霞,燕九节一直到修长春湖村庄搬迁才自然废除,2005年重新恢复,成为一项重要的节庆活动。

  “燕九节”,也并不是只有十九日这一天,而是从正月初一日就开始了,初八日祭星日,游人始盛。元代熊梦祥著《析津志》中言“正月初一至十九日,都城人谓之‘燕九节’,倾城士女曳竹枝,俱往南城长*宫、白云观,宫观蒇扬法事烧香,纵情宴玩以为盛节。”

  正月十九日,仿佛邱处机的音容笑貌,又浮现在众人面前。明朝刘侗、于奕正所著的《帝京景物略》中,这样记载,正月十九日,“相传是日,真人必来,或化冠绅,或化游仕冶女,或化乞丐。故羽士十百,结圜松下,冀幸一遇之”。这一天谁有幸遇上长春真人,就能驱除百病,延年益寿。于是,皇帝也遣臣在白云观内,摆下酒席,隆重祭丘。前来进香朝拜者,于十八日,从四面八方络绎不绝赶来白云观。邱处机的弟子们,在观内松树下,搭起了数座简易棚房,坐禅说法。有的游人,干脆躲在观内僻静之处,彻夜不眠,以待良机,何许会喜遇丘真人。

  在正月十九日,白云观内外,游人如潮,车水马龙,活动达到高潮。随着时间的推移,“燕九节”的内容,也在不断地丰富多彩,逐渐形成大的庙会。有戏剧表演,武术杂技,名盛小吃,工艺品展卖等。庙会的气氛活跃,规模盛大。

  邱处机于公元1191年,由陕西东归,在故里栖霞县滨都里,修建琳宫,敕赐曰“太虚”,即“太虚宫”,当地人也称“滨都宫”。“燕九节”这天,白云观的.庙会多热闹,滨都宫的庙会就有多热闹。丘祖家乡的“燕九节”与北京白云观的庙会,一线相连,遥相呼应,共同纪念邱处机的生日。

  而滨都宫的庙会,更富神话色彩。如栖霞的八大景之一的“长春仙井”,它本是在大旱之年,邱处机为拯救抗旱百姓,与弟子们在滨都宫后,平山脚下,凿的一眼井。井水确实清澈甘醇,当地和过路的人,都愿喝此井的水。后来则传为:此井是仙井,即“长春仙井”,喝了此井的水,可祛病长寿。所以每逢“燕九节”,汲仙水的人把仙井围得水泄不通,从早到晚,汲水者川流不息。

  滨都宫山门前,两侧有一对大石狮子,游人到此,驻足相观,令人注目。“燕九节”这天,儿童们从几十里外,由父母带来,摸摸狮子,可保好养、长大成才。

  太虚宫燕九节作文2

  栖霞太虚宫燕九节作为胶东地区最大的庙会之一,据称传承了近八百年之久,堪称传统文化的活化石。今年正月,燕九节已经开始,好容易正月十二有了闲工夫,我叫上几个朋友赶紧赶庙会去。

  我们在早上八点多赶到太虚宫,才发现停车场上、场外的公路两边早已车满为患。太虚宫外围,各种小摊早已沿街摆开了阵势。庙会的规模可想而知,要知道庙会实际上从初一就已经开始了,初五渐入高潮,十九才会进入高潮。可眼下已经是蔚为壮观!

  我们从巍峨的“道”字山门进入,眼前立刻显出一片繁华景象,到处张灯结彩,做买卖的小贩一溜两行的摆在大道两旁,游人如织,比门外更盛,更热闹!

  摊子上,有吃的,有玩的,也有各类工艺品以及衣帽鞋袜之类的小百货。

  吃的,最是丰富多彩,也最有人气。

  吃的又以烧烤最为热闹,各类肉串琳琅满目,什么鸡翅﹑鸡腿﹑羊肉﹑鸡肾﹑鱿鱼须﹑火腿肠﹑毛蛋,都扎堆在一处,香味四溢。尤让人开心的是,一个烧烤摊前,商家居然扮成了孙悟空和八戒的形象,吸引着大量的游客围上来。只听悟空吆喝着:“吃猴哥肉串,猴年不缺钱!”一旁的八戒也不示弱:“八戒肉串,更有女人缘!”呵呵,卖的热心,吃的更是开心!

  再看其他的小吃,有四川的酸辣粉,广东的过桥米线,湖南的油炸臭豆腐,陕西的肉夹馍,山西的臊子面;也有周村的烧饼,临沂的煎饼,烟台的焖子,栖霞当地特色的混沌、饺子、包子,当然也少不了红彤彤的大串糖葫芦,也算是南北小吃大荟萃了吧。各色小摊前,都聚拢了不少孩子大人,大家都吃的油光红面,不亦乐乎。

  玩的,也应有尽有:各种套圈,以枪、箭、镖为手段的射气球,碰碰车,转木马,砸金蛋,气垫上的蹦蹦跳等等,孩子们都围在这些摊子前,玩得好不尽兴。

  我感兴趣的,倒是那些传统、几近失传的娱乐形式,如拉洋片的,皮影戏等等。虽然,庙会上还能看见,但是几乎就是摆设,看的人并不多,表演者都是老者,风烛残年的让人心疼!以前听说还有盲艺人表演胶东大鼓,可惜我没有亲见。

  太虚宫门前,锣鼓喧天,农村的大秧歌队、集体舞正在表演呢。这些土生土长的农民表演队,虽然不精,却充满泥土气息,更接地气,也更有生命力,让人心头一震,耳目一新。

  不远处正有丝竹之声传来,几句吕剧的唱腔正隐隐传来,悠扬入耳,分明是“马大宝我喝醉了酒……”虽听不真切,但传来的一阵阵掌声,却特别让人心暖。举头远望,太虚宫东侧好像有一个小舞台,舞台上正有人在唱戏呢,台下,一排排长椅坐了一大片的观众。

  我们来不及前去欣赏,转身走进了太虚宫。

  太虚宫建筑群沿地势逐级向北延伸,主要包括三清殿、玉皇殿、十八罗汉庙、老母阁、王祖庙、宝塔、竹林院、通明轩等。大小殿堂共计34座,规模壮观、气势宏伟,体现了中国道教宫观的基本格局。其中的丘祖殿,是后人专为纪念丘处机而建。其侧则建有范祖殿,是纪念追随丘处机并为他守庙的弟子范全生的。太虚宫建筑群中,尤以三清殿最为有名,其规模很大,自古就有只比皇宫矮一层砖的'说法。大殿中的三清神像高8.1米,底座高1.4米,总高度达到9.5米,寓意“九五”至尊,是目前国内最大的三清尊神铜座像。

  面对金碧辉煌的巨型雕塑,观者无不惊叹。

  参观中,我了解到燕九节作为纪念道教领袖丘处机的传统节日,一直在北京白云观举行,成为北京市有名的传统庙会。而栖霞作为丘祖的家乡,也一直把燕九节作为自己最重要的庙会。同一个庙会,两地同时举办,这在全国并不多见。而栖霞,直到一九五八年因为修建长春湖(时称庵里水库)而拆掉太虚宫残存遗址时,历时七百余年的燕九节才不得不停止了它的生命。

  改革开放以后,对古文化的传承日益被重视,各项建设性工作提上日程。自1994年起,栖霞市人民政府开始重建太虚宫,但由于资金问题,重建工作时断时续。2003年初具规模的太虚宫被国务院批准为宗教活动场所。太虚宫的重建,触发燕九节重新焕发生机,民间对恢复燕九节的呼声更是高涨。栖霞市政府审时度势,及时恢复燕九节,燕九节很快成为栖霞当地最大的庙会,也成为胶东重要的庙会之一。

  望着摩肩接踵的游人,看着眼前重重叠叠的古建筑群,想象着传承七百余年的古老庙会重新获得生机,内心真是无比的欣慰与兴奋。

  是啊,燕九节作为栖霞人的一个传统节日,它不应该老去,也永远不会老去。

  我想,传承这个节日,是我们每个栖霞人的责任,更是我们每个栖霞人的自豪!