太虚宫燕九节作文怎么写

太虚宫燕九节作文怎么写

　　汉族民俗以农历正月十九日为燕九节，这一天是道教主流全真道掌教真人、掌管天下道教的宗教领袖、著名的古代中国历史人物丘处机的诞辰，又称“烟九”、“筵九”、“宴九”、“宴邱”等。以下是小编整理的太虚宫燕九节作文，一起了解下吧。

　　太虚宫燕九节作文1

　　旧俗以正月十九日为“燕九节”。在栖霞，农历正月十九，都要举办“燕九节”，“这是纪念邱处机的节日。”据说，邱处机祖师羽化后不久，有人看到他，衣帽穿戴与以前一样等等，由此白云观就热闹了起来，就有了燕九节盛会。它的本意是“宴邱”，即用酒席祭祀邱处机，叫白了成了“燕九”。

　　据说，正月十八晚，邱处机化身为士族、官吏，或装成游人、妇女，或打扮成乞丐重返故居，谁有运气碰到这位神仙，就能祛病延年。于是，皇帝派人送来祭祀酒席，前来宫内顶礼膜拜的人络绎不绝，道徒们在松树下构筑十九座简易圆房，盘腿而坐，进行说法，人人希望有幸遇到道祖真师。有些人索性前往观内，彻夜不眠，或躲在观内的僻静角落，期望会到神仙。因此，清代成书的《燕九节枝词》诗云：“正月十五燕九节，神仙肯授长生诀，只今留得白云观，峭寒遍地霜花结。”正月十九，活动达到高潮。 在栖霞，燕九节一直到修长春湖村庄搬迁才自然废除，2005年重新恢复，成为一项重要的节庆活动。

　　“燕九节”，也并不是只有十九日这一天，而是从正月初一日就开始了，初八日祭星日，游人始盛。元代熊梦祥著《析津志》中言“正月初一至十九日，都城人谓之‘燕九节’，倾城士女曳竹枝，俱往南城长*宫、白云观，宫观蒇扬法事烧香，纵情宴玩以为盛节。”

　　正月十九日，仿佛邱处机的音容笑貌，又浮现在众人面前。明朝刘侗、于奕正所著的《帝京景物略》中，这样记载，正月十九日，“相传是日，真人必来，或化冠绅，或化游仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，结圜松下，冀幸一遇之”。这一天谁有幸遇上长春真人，就能驱除百病，延年益寿。于是，皇帝也遣臣在白云观内，摆下酒席，隆重祭丘。前来进香朝拜者，于十八日，从四面八方络绎不绝赶来白云观。邱处机的弟子们，在观内松树下，搭起了数座简易棚房，坐禅说法。有的游人，干脆躲在观内僻静之处，彻夜不眠，以待良机，何许会喜遇丘真人。

　　在正月十九日，白云观内外，游人如潮，车水马龙，活动达到高潮。随着时间的推移，“燕九节”的内容，也在不断地丰富多彩，逐渐形成大的庙会。有戏剧表演，武术杂技，名盛小吃，工艺品展卖等。庙会的气氛活跃，规模盛大。

　　邱处机于公元1191年，由陕西东归，在故里栖霞县滨都里，修建琳宫，敕赐曰“太虚”，即“太虚宫”，当地人也称“滨都宫”。“燕九节”这天，白云观的.庙会多热闹，滨都宫的庙会就有多热闹。丘祖家乡的“燕九节”与北京白云观的庙会，一线相连，遥相呼应，共同纪念邱处机的生日。

　　而滨都宫的庙会，更富神话色彩。如栖霞的八大景之一的“长春仙井”，它本是在大旱之年，邱处机为拯救抗旱百姓，与弟子们在滨都宫后，平山脚下，凿的一眼井。井水确实清澈甘醇，当地和过路的人，都愿喝此井的水。后来则传为：此井是仙井，即“长春仙井”，喝了此井的水，可祛病长寿。所以每逢“燕九节”，汲仙水的人把仙井围得水泄不通，从早到晚，汲水者川流不息。

　　滨都宫山门前，两侧有一对大石狮子，游人到此，驻足相观，令人注目。“燕九节”这天，儿童们从几十里外，由父母带来，摸摸狮子，可保好养、长大成才。

　　太虚宫燕九节作文2

　　栖霞太虚宫燕九节作为胶东地区最大的庙会之一，据称传承了近八百年之久，堪称传统文化的活化石。今年正月，燕九节已经开始，好容易正月十二有了闲工夫，我叫上几个朋友赶紧赶庙会去。

　　我们在早上八点多赶到太虚宫，才发现停车场上、场外的公路两边早已车满为患。太虚宫外围，各种小摊早已沿街摆开了阵势。庙会的规模可想而知，要知道庙会实际上从初一就已经开始了，初五渐入高潮，十九才会进入高潮。可眼下已经是蔚为壮观！

　　我们从巍峨的“道”字山门进入，眼前立刻显出一片繁华景象，到处张灯结彩，做买卖的小贩一溜两行的摆在大道两旁，游人如织，比门外更盛，更热闹！

　　摊子上，有吃的，有玩的，也有各类工艺品以及衣帽鞋袜之类的小百货。

　　吃的，最是丰富多彩，也最有人气。

　　吃的又以烧烤最为热闹，各类肉串琳琅满目，什么鸡翅﹑鸡腿﹑羊肉﹑鸡肾﹑鱿鱼须﹑火腿肠﹑毛蛋，都扎堆在一处，香味四溢。尤让人开心的是，一个烧烤摊前，商家居然扮成了孙悟空和八戒的形象，吸引着大量的游客围上来。只听悟空吆喝着：“吃猴哥肉串，猴年不缺钱！”一旁的八戒也不示弱：“八戒肉串，更有女人缘！”呵呵，卖的热心，吃的更是开心！

　　再看其他的小吃，有四川的酸辣粉，广东的过桥米线，湖南的油炸臭豆腐，陕西的肉夹馍，山西的臊子面；也有周村的烧饼，临沂的煎饼，烟台的焖子，栖霞当地特色的混沌、饺子、包子，当然也少不了红彤彤的大串糖葫芦，也算是南北小吃大荟萃了吧。各色小摊前，都聚拢了不少孩子大人，大家都吃的油光红面，不亦乐乎。

　　玩的，也应有尽有：各种套圈，以枪、箭、镖为手段的射气球，碰碰车，转木马，砸金蛋，气垫上的蹦蹦跳等等，孩子们都围在这些摊子前，玩得好不尽兴。

　　我感兴趣的，倒是那些传统、几近失传的娱乐形式，如拉洋片的，皮影戏等等。虽然，庙会上还能看见，但是几乎就是摆设，看的人并不多，表演者都是老者，风烛残年的让人心疼！以前听说还有盲艺人表演胶东大鼓，可惜我没有亲见。

　　太虚宫门前，锣鼓喧天，农村的大秧歌队、集体舞正在表演呢。这些土生土长的农民表演队，虽然不精，却充满泥土气息，更接地气，也更有生命力，让人心头一震，耳目一新。

　　不远处正有丝竹之声传来，几句吕剧的唱腔正隐隐传来，悠扬入耳，分明是“马大宝我喝醉了酒……”虽听不真切，但传来的一阵阵掌声，却特别让人心暖。举头远望，太虚宫东侧好像有一个小舞台，舞台上正有人在唱戏呢，台下，一排排长椅坐了一大片的观众。

　　我们来不及前去欣赏，转身走进了太虚宫。

　　太虚宫建筑群沿地势逐级向北延伸，主要包括三清殿、玉皇殿、十八罗汉庙、老母阁、王祖庙、宝塔、竹林院、通明轩等。大小殿堂共计34座，规模壮观、气势宏伟，体现了中国道教宫观的基本格局。其中的丘祖殿，是后人专为纪念丘处机而建。其侧则建有范祖殿，是纪念追随丘处机并为他守庙的弟子范全生的。太虚宫建筑群中，尤以三清殿最为有名，其规模很大，自古就有只比皇宫矮一层砖的'说法。大殿中的三清神像高8.1米，底座高1.4米，总高度达到9.5米，寓意“九五”至尊，是目前国内最大的三清尊神铜座像。

　　面对金碧辉煌的巨型雕塑，观者无不惊叹。

　　参观中，我了解到燕九节作为纪念道教领袖丘处机的传统节日，一直在北京白云观举行，成为北京市有名的传统庙会。而栖霞作为丘祖的家乡，也一直把燕九节作为自己最重要的庙会。同一个庙会，两地同时举办，这在全国并不多见。而栖霞，直到一九五八年因为修建长春湖（时称庵里水库）而拆掉太虚宫残存遗址时，历时七百余年的燕九节才不得不停止了它的生命。

　　改革开放以后，对古文化的传承日益被重视，各项建设性工作提上日程。自1994年起，栖霞市人民政府开始重建太虚宫，但由于资金问题，重建工作时断时续。2003年初具规模的太虚宫被国务院批准为宗教活动场所。太虚宫的重建，触发燕九节重新焕发生机，民间对恢复燕九节的呼声更是高涨。栖霞市政府审时度势，及时恢复燕九节，燕九节很快成为栖霞当地最大的庙会，也成为胶东重要的庙会之一。

　　望着摩肩接踵的游人，看着眼前重重叠叠的古建筑群，想象着传承七百余年的古老庙会重新获得生机，内心真是无比的欣慰与兴奋。

　　是啊，燕九节作为栖霞人的一个传统节日，它不应该老去，也永远不会老去。

　　我想，传承这个节日，是我们每个栖霞人的责任，更是我们每个栖霞人的自豪！