实用的介绍春节的作文4篇
在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的介绍春节的作文5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
介绍春节的作文 篇1
春节那天晚上，随家人一同漫步在回家的路上，身边一朵朵绽开的“花”，不禁为之驻足。
春节的热闹时刻不免想到了自己统考的成绩。于是心中便常常是阵喜针忧。望望高黑的夜空，又瞥见了天空伶仃挂着的月，大概就更显寂寥了吧！
不知什么时候，妹妹惊呼起来，我顺着她的手指望去。只见一束光笔直地飞向天空，在墨色的天空中划出一道闪烁的金光。又在金光的顶端停滞了几秒，像一颗晶莹的星，努力地抓住天空的帷幕。
也许就在这短短的几秒钟，我前进的脚步停了下来。端正地站立着，仰望天空哪颗星。哪颗星跳跃着欢乐着，在几乎坠下的一瞬，猛地爆开了，忧带着一股坚实的力量，随着一声浑厚有力的声音，将金色的光向墨黑的天空开拓而去。
呵！正像一朵美丽的花，炫耀着自己金色的驱，开在一片贫瘠的土地上，却因此显得格外美丽。就像秋风中的菊花，将自己针状的花朵稍稍弯曲，定格在空中。礼花零零散散的触角好像探过了月亮，月的'光芒又刹那间消减了一般—为这短暂而永恒的光。
我的脚因此而动弹不得，因为心已经被它深深地迷住了。看着它仅有的余光划落在漫黑的天空中，又像是一朵终于凋谢的花，但竟是在生命的最后一刻，也能散发出星星点点的唯美之光，在天空留下淡淡的痕迹，仿佛正预示着什么。
在我的脑海中，那朵美丽的花绽发的一刻已经久久烙印在我的心头。我为之而驻足，我为礼花短暂的美却也要在夜空瞬间绽放的精神而驻足。礼花，礼花，不正像我们一样吗？在慢慢黑夜中，不管怎样也要将自己的光留在天空，尽管短暂，却也能引人驻足。这还不够。
在时间的长河里，纵然会有人生的黑夜，只要我们有礼花的精神，不管多么短暂，也要绽放出人生至美的花，将自己最美的光划在天空，让人驻足观赏，又何尝不是价值？
慢慢向前走，家人没有留意我的内心有怎样的波澜。黑夜里，一颗闪星向上移动……
您，让我驻足！
介绍春节的作文 篇2
元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的'漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
介绍春节的作文 篇3
怀着一颗如雪般纯净的心，欣赏春节时烟花那转瞬即逝的美丽，而烟火在如漆的夜幕上绽放瞬间就是令人无限的遐想于沉思——题记
时光匆匆如流水，岁月如流不复返，人生中有许多完美而短暂的时光，随着时光的流逝，有些事情渐渐淡忘，但那瞬间令我记忆犹新永远无法忘怀。那就就是—春节的雪与烟花。
早晨推开窗户，映入眼帘的就是白茫茫的一片，只觉得呈此刻你眼前的就是一遍白皑皑的世界，晶莹剔透，美不胜收。
我漫无目的的向前走去，脚踏在雪堆里发出娓娓动听的声响，极其清脆而又不失格调。此时我感受可爱的雪带给我的乐趣，沉浸在雪的天地里。忽然被一声沧桑的.声音穿过我的耳朵：小姑娘，新年好！有一股暖流淌进我的心田，我微笑着回应他。看着他手持笤帚扫雪的身影，我读懂了彼时彼刻爱不就是千言万语，也不就是朝朝暮暮，而就是一句不经意间的话语则能给予心的慰藉。
看着那位老人渐行渐远的背影，我恍然大悟。这天就是春节呀！此时我心里百感交集，经过一番深思熟虑之后下定决心不回家了。因为家里只我一人，就是多么的寂寥啊！我依旧自顾自的向前走去看见房屋楼阁在雪中静默，石墩，田坎在银光中陶醉。山舞银蛇，原驰蜡象，马路如明月轻洒，树枝如梨花绽放，绵绵的“柳絮”在空中荡游。甜甜的“白糖”从天而降。而龌龊的垃圾房早已被雪完全所覆没。啊！整个世界仿佛进入了龙王宝殿，整颗心似乎沉浸到水晶之中去了。
完美的事情如同白驹过隙一般，匆匆飞逝。恍惚之间，夜色已悄无声息的笼罩着大地。抬头仰望星空偶尔见得有烟花在空中闪过，不一会儿，只觉得天空的烟花像春天绽开的花一样芬芳美丽，在这如墨染似的夜空里烟花在头顶绽放瞬间人们不仅仅就是赞叹她能给人带来美而且它预示着完美的开始。
春节白日时的“雪”你让我以一颗纯净的心去审视自我，春节之夜“烟花”的绽放引发我初三面临人生的抉择的深思，那就让烟花的绽放而铺开新年伊始的道路，让我们怀揣着青春梦想，释放自我的激情，去挑战未来！
介绍春节的作文 篇4
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的.灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起上天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壮马，有草料， 一路顺风平安到。 供的糖瓜甜又甜， 请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。 家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君上天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。 猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。 男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。 婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。 送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云， 乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
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