近与远作文
无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家收集的近与远作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
近与远作文1
曾有人问哲学家，你的人生信条是什么？哲学家回答说：“有的事靠的近一些，有的事离的远一些。”人生就是如此，我们会在一生中受到许多外来因素的影响，为此，我们应学会选择何时靠近，何时远离。
财富与名望的积累何时才到尽头？人的.欲望何时才会得到满足？爱丽丝·门罗选择了远离。她说：“能在每天下午三点，阳光照到我书桌时写作，就是最美好的事。”她住在乡下，身处于大自然之中，心灵得到了宁静。她又将这种淡泊宁静倾注于自己的作品中，为生活在喧嚣的都市中的人们带来了美好的体验。
我国魏晋时期的大文学家陶渊明亦是如此，看透了官场黑暗，深感力不从心的他又回归到了自己的田园生活。在田园中自得其乐，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”的他如脱笼之鹄。他所留下的“采菊东篱下，悠然见南山”这样蕴含着闲情逸致的诗句也为后人所传诵。陶渊明也成为了人们眼中不羡名利的代表。
同时，我们要与一些事情靠得近一些。或许是一个人身上所散发出来的气质，或许是良好的环境氛围，或许是自己内心深处最本质的东西。
中国有句古话：近朱者赤，近墨者黑。这显示了人所交往的朋友、所处环境的重要性。当一个人与积极向上的人交游，处在良好的氛围中时，毫无疑问他的未来的人生也是积极向上的。
中国古代有许多隐士，他们亲近山水，与自然为友，享受没有名利的生活，他们的名字虽然不为我们所知，但他们也收获了自己认为最好的人生。
离一些事远一些，飞蛾为了追求极致的绚烂奋不顾身地扑向烛火，最终却化为了灰烬；离一些事近一些，孟母为了自己的儿子更好的成长，三次搬迁，孟子也终成一代圣贤。在现实生活中，我们应远离对功名利禄的贪求，追求自然本真；远离会让自己堕落的人或事，靠近积极向上。这样我们的人生也一定可以绽放光芒！
近与远作文2
若人的出生是白，死亡是黑，那人生绝大部分的灰色渐变是最需要我们刻画的部分。不论今天的日子多么苦涩，允许我盼望明天开放含露的玫瑰；不论明天会有什么忧愁，且让我痛饮手中的这一杯美酒。怀抱着轻松愉快的态度做一个乐观的人。
拿破仑，他是那个时代最伟大的战争指挥者，战争在他手中仿佛是一门艺术。他是无与伦比的破坏者和开创者，摧毁了欧洲王权的神圣性，激活了整个欧洲的民族主义思想；他也是面对失败一蹶不振的懦弱者，被失败击溃的他早已埋葬了最初的那颗胜利之心。而若是他一颗乐观的`心，就会抱有一丝渴望，找到朋友留在象棋里的地图，逃离圣赫勒拿岛。
相反，曾国藩曾三次经历惨败：靖港兵败，湖口惨败，祁门被困，但让人佩服的是，曾国藩这三次失败后表现出了不同的心态，第一次被救起后他斗志全无，消极逃避；而第二次走投无路，他却积极筹备重新振作，与太平军顽强抵抗。
通往成功的道路上，失败是必不可少的，但像拿破仑一样懦弱、逃避的态度无疑是不可借鉴的。我们要的是积极乐观的态度，是一颗重新站起来，再次追逐成功的心。“屡战屡败，屡败屡战”这就是一条圣人的修炼之路。面对一而再，再而三，甚至是看不见希望的失败时，要像曾国藩一般，充满希望，铁骨铮铮地重新站起来，再向成功发起一次又一次的冲锋，做一个乐观的人。
李白有言：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”林语堂也说过：“我们不是这个尘世永久的房客，只是过路的旅客。”我们谁都没有永久居留权，说不定哪天就被驱逐出境，余留尘世旅途短暂的一幕。对待人生，对待生命，最为恰切的态度，也许就是怀揣着一份乐观的情怀，以积极向上的姿态行走于人生旅途，追求人生的价值与意义。
我们如同一根根时针、分针或秒针，无论在生活的平凡或精彩间，成功与失败间，做一个乐观的人。
近与远作文3
远与近不仅是一对反义词，而且以其微妙的关系诠释着生命旅程。
生活中总是有远与近的转化，它刺激着我们向更深更远的地方探索。梦想曾经离我那么远，遥不可及。可是当我经过艰苦的努力，攻克一个个难关，向它一点点靠近时，它又离我那么近，触手可得。这时的梦想已不再是梦想，而成为另一个梦想的奠基石。远与近就是这样血肉相连，从没有谁能站得上风。事实也总是这样平衡——离寒冷远了，你会变得臃肿；离舒服近了，你会变得惰性；离理想远了，你会变得世俗；离思想近了，你会变得伤痛。
然而有时，远和近之间的距离又是那样的难以逾越。当我离梦想、荣耀那么的近时，我的心灵会不由得为之颤抖，我多么的希望能拥有所有。可是事实常常事与愿违，当你以为小的差距列于次席时，所有的一切也随之拒你于千里之外，再次成为遥不可及的梦想。有时候，当机会与你擦肩而过时，当梦想曾经离你那么近时却从指尖滑落，你会更加痛心疾首，失魂落魄！其实，生活就是如此，离胜利越近，失败就越痛苦。可当我跳出这个圈子再看时，我虽与名利远了，但却与宁静近了；我虽与成功远了一步，却与拼搏近了一步。就在这远与近的循环中，我逐渐走向成熟。
远有远的宏大，近有近的细腻。庐山需要近观，近观其清泉怪石、七彩洞岩千姿百态；庐山需要遥望，遥望其烟云环绕，水雾撩拨。麦田需要近观，近观朵朵麦穗饱满欲坠；麦田需要遥望，遥望滚滚的.麦浪，向蓝天泼洒金黄。生活需要近观，阳光的绚丽，小鸟的欢鸣，路人的微笑，点点的细节让生活那么快乐美好；生活需要遥望，当你站在命运的山巅上，遥看那曾经让你无比痛苦的挫伤——原来他们是那么渺小。能有什么比远和近更能使生活的色彩飞扬？爱上远和近，爱它错落的美，爱它波折的音……
曾经有人说过：离幸福越近，离幸福感就越远。呵！这就是远与近的哲学，这就是生活的哲学。
生活，在远近中升华；远近，在生活中多彩。
近与远作文4
一花一世界，一叶一菩提——大自然嘛，总是难以捉摸无章法可言的，非要评断出从哪个视角看到的才是本真本来本我的面目，既不现实也不科学——如咱们评论男女之爱究竟哪种姿势或者场景之下更有高潮点一样的无可比性——世上有千万朵花，就有千万只欣赏花儿的蜂儿飞扑而来，至于哪只蜂儿爱着哪朵花儿，可就是“谁用谁知道，世界真奇妙”了。
窃以为，将自然真理和男女之爱讲成人生道理的大成修习者，除许巍外无人能及，他的众多歌词脍炙人口简直上升到格言的高度解释了这一现象。
比如“就在我进入的'瞬间，我真想死在你怀里。我的身体在这里，可心它躲在哪里。每天幻想的自己，总在另一个地方。”
这种云舒云卷之间，可不预示了很多很多人生道理吗——远观，是有想象空间的美；亵玩，是家常过日子的舒爽。自然在眼里、身外、情绪里，任何一样都无法或缺。
亵玩一类的自然与人类结合之美，极致在乎野外作战：先有情，然后什么工具装备环境音乐都是扯淡，讲究的窄小空间内将身体功能运用到极致的智慧及柔韧程度——只要撕扯开来，管它视野与空间是否开阔，于方寸间自然能测阴晴雨雪。而由此生出的人类本能之high点，也是一井可用作观天之模板般“一通百通而后已”。
当然，这不代表远观无意义。所谓远观，在两性界最具宏观视野的无外乎远程虚拟性爱——使用人类双手与现代科技将泛情感渴求与泛身体接触发挥到想象可至的最近距离的表达方式——如题所述“轻点鼠标，可知生物纲目属种、迁徙演变”，虽然无法嗅到花木清香，却已在脑海里建起一片“酒池肉林芬芳之气”呀！
所以你看，高潮在这里，也在那里，不在沉溺彼此体味之中到达极物质消停最顶端，就在虚拟空间里发现二次元至high高潮——殊途同归，万物生长，哦了！
近与远作文5
曾经一起学习过的同学，现在都在哪里？他们在另一个环境中会怎样？我不只一次地问自己这个问题，以前在刚入学时，人生地不熟，这时我便会问自己这个问题，来表达对朋友的、同窗的思念。而这个事情若真的实现了，会如我所想的一样吗？
在上个学期，我与好几个月没见的小学同学见面，在小学时，我们有说有笑，课间与自己的好朋友一起讨论题目，一起写作业。写累了走出教室，看一看一楼的低年级的小朋友玩耍也别有乐趣，在期天考时，全班同学往楼下飞纸飞机，小小的纸飞机如落叶一般落在一楼的塑料草坪上，成为一个个的小白点
这些都是过去的事，当我们又重新见面时，问的却是老套得不能再老套，尴尬得不能再尴尬的问题你xx单元考了没？考了是吗？成绩多少分呀？你们xx课程上到第几节课了？这反倒有点像家长对自己的孩子的问话了！课间，我们都想打破这沉寂，可我最终没想出一个比学习作业更好的话题了，几个认识的人虽然在一起，但一句话没说，这使场面略有些凝重，最后，也许是这种气氛已经到了一个顶点了吧，大家纷纷都拿出手机，各看各的'了。几秒钟之后，终于有人说话了，你们手机里都有什么游戏？可以的话，联机怎么样？
这也许是打破这种尴尬且凝重的气氛的最好方法了，可我们没打几分钟的游戏，又上课了。上课时，我们虽然看着同一份课本，坐的是如此得近，可是，我们又如同在另一个世界里一样，这令人十分难受，此时此刻，我想只有作业这个伴了，我六年的老朋友才能使我的这种难受的心理得到解脱。也许此时此刻，我的那些同窗们也是这么想的吧。
下课后，我们虽然相互告别，下次见。但背起自己的书包，我相信我们为自己的同一个目标作业奔去。
也许，正是因为作业与手机，让我们坐得如此的近，心去如此的远。
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