我眼中的“君子”作文
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我眼中的“君子”作文

时间:2023-04-10 12:36:33 推荐作文 我要投稿

我眼中的“君子”作文

  无论在学习、工作或是生活中,许多人都写过作文吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样写才规范吗?以下是小编为大家整理的我眼中的“君子”作文,欢迎阅读与收藏。

我眼中的“君子”作文

我眼中的“君子”作文1

  每每谈到“君子”,似乎人们脑海中总会浮现出那样的形象:西装革履,风度翩翩。可是,这就是“君子”的全部含义吗?

  我眼中的君子,他不必有光光鲜的衣着,他不必有锃亮的鞋履,他不必有英俊的面庞,也不必有高大的身材。

  但是,他有着一颗恻隐之心。

  他的公文包里装着给楼下流浪猫准备的食物,每日匆匆上班的时候总不忘给猫咪关怀;路过乞丐身旁,他会从口袋里掏出准备好的零钱,弯下腰轻轻放入乞丐的碗中;乘电梯的时候,他会在电梯即将关门的时候,为后来匆匆赶到的人按下开门键......

  这就是君子。他常常会为别人开一朵花,他总是为他人着想,让这朵文明之花、礼仪之花永葆美丽与芬芳。

  他常常会把姿态放得很低。

  当地震发生后,他会以最快的速度奔赴灾区,弯下腰,捧起孩子满是惊恐和泪痕的小脸;他会伸出手,配上一个温和淡定的笑容,给过路的人一个搀扶。

  这就是君子。他会常常弯下腰,因为他知道,弯下腰,他的心就会很低很低。他心甘情愿地弯腰,因为他心甘情愿地去爱,他爱这个世界、爱他人、爱自己,于是这爱把他的心压得从虚无的半空中坠落到尘埃里,开出洁白的花朵,馨香流溢。他也总会伸出手,随时准备帮助他人,因为他明白,伸出了双手,就拥有了整个世界。

  “上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶。”水会流入最卑贱的`地方,却时刻滋润万物。君子会把自己的姿态放到最低,随时奉献自己,服务他人。他拥有一颗流水样柔软的心,以润物细无声的姿态去关照自然、关照他人、关照自身。

  君子会在举手投足之间,在一举一动之中,体现出他对人生和世界的全部态度。那一句句问候,那一个个微笑,那弯腰的姿态,那神兽的动作,全部都显示出谦谦君子的魄力。

  也许你衣着光鲜,鞋履锃亮,但这都不是君子清洁的行头。“君子”是人性高贵者响亮的名号,举手投足之间诠释着善良、慎独、修德的内涵。所以哪怕他衣衫破旧,哪怕他双鬓斑白,但衣襟间洁净的光辉依旧如虹如豆,永不会消退。

  君子,就是这样,温柔、善良、淡定、修德、慎独。正是有了这样的君子的存在,这一个世界才变得更加温暖而美好。

我眼中的“君子”作文2

  古今中外,“君子”一直是美好人物的代表。在我眼中,“君子”就是拥有豁达的人生观;“君子”就是无论何时何地都有一颗爱国的心;“君子”就是多年如一日的坚持最初的信念;“君子”就是以一颗感恩的心去面对生活。“君子”就是拥有豁达的人生观。面对坎坷的一生,仍然以豪迈超旷的心态面对沉浮的宦海,仍怀抱满腔热情。这就是“君子”。苏轼的人生道路布满荆棘,他依然不懈追求对儒、道思想的融通,形成了淡薄、通达的人生观。超越古今的绝唱——《赤壁赋》影响了我们一代代人,让我们更深刻地理解了何为“君子”。“

  君子”就是无论何时何地都有一颗爱国的心。贫穷与富有往往足以改变一个人的性情,能守住自己最原始纯真的心就是“君子”。霍英东——感动中国20xx年度人物。他从贫穷变为富有,他始终保持着自己那颗爱国心。从小就吃过不少苦的他聚财有道,富有之后,对社会的各类捐助金额接近200亿元。生于忧患,以自强不息成就人生传奇。在霍英东心中,民族大义高于金钱,赤子之心胜于财富。他真正做到了:达则兼济天下。拥有爱国之心还要坚持最初的新信念。一生献给事业,心中永怀祖国。

  “感动中国20xx年度人物”叶笃正是一个年过九旬的中国科学院院士、研究员,同时他还是气象学家。他把自己的.一生献给祖国事业,他努力让中国的科技变得更强,为的是“要让外国人来同我们接轨”。近60年的科学生涯中,他笑揽风云动,睥睨大国轻。“君子”就是以一颗感恩的心去面对生活。身体的残疾不代表心灵的残缺。身残志坚,克服了残疾之患的霍金以一颗感恩的心回报社会。被禁锢在轮椅上,只能靠电脑发声,只有手指能活动的霍金发现了黑洞,解开了宇宙之谜。他还到处做学术报告。他用行动证明了自己的生命价值,以一颗感恩的心面对生活,不自暴自弃,他,就死“君子”!

  在我眼中,“君子”心怀祖国,肩负使命,尽职尽责,乐观向上,坚持不懈。我们应该以一颗纯真,通达坚强的心,去汲取更多的养分,不断提升自己,努力向“君子”迈开我们坚定的步伐!

我眼中的“君子”作文3

  我有一个美丽的名字,乌江。千百年间,我静静地站在那儿,冷眼旁观世界的一切。当乌江岸踏上了你的足迹,当乌江水溶入了你的气息,那一刻,我的心便随之跳动,生命便有了温度。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”你,项羽,便是我眼中的君子。

  我紧紧追随你的身影,分享你的欢笑与泪水。

  鸿门宴上,你不听亚父良言,放跑了刘邦,范增的一句“竖子不足以为谋”早已写下了结局。一子不慎,全盘皆输。人们都恨你,怨你。你茫然无措地站在营帐里,却不知道自己做错了什么。你只是不屑于用小人的卑鄙手段去完成自己的千秋大业。当范增数目项王,举所佩玉玦示之三者时,项王默然不应;项庄舞剑,意在沛公;樊哙闯帐,上天给你提供了绝好的机会,你却没有珍惜。你说,这一切皆不是大丈夫所为。你坚信,凭着自己的勇武会取得最终的胜利。谁也不懂你的心。我的嘴角开出笑容之花:你,光明磊落,心胸坦荡,是我眼中的真君子。

  四面楚歌,漫山遍野凄凉的歌声灌入你的耳中。四年的刀光剑影在眼前闪烁不定,手握长剑驰骋沙场的雄姿在眼前浮现。面对虞姬含情脉脉的眼神,你悲叹道:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”美人自刎,鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下,开出绝艳的玫瑰。你手托着虞姬,单膝跪下。望着虞姬渐渐暗淡的眼神,看着手如丝绸般滑落,心中充满了痛与恨。你跨上宝驹,手执长剑,冲入敌阵,左右奋杀,一气杀掉敌军数十百人。当你突围来到乌江时,亭长劝你渡江,你毫不犹豫地笑着拒绝道:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜我而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”“乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。”临死时,你赠最心爱的'坐骑——乌骓宝马给亭长,只因他是一个长者;临死时,赐头给故人马吕童,虽然他背叛了你。你最终选择了一条不归路——乌江自刎。那一刻,我潸然泪下。你是我眼中的君子!

  历史已经落下了帷幕,一切皆成定局,我依然静静地站在那儿,冷眼旁观世间的一切。我的心从那以后再也没有温度,不再跳动。“至今思项羽,不肯过江东”,这是易安的心声。而我与你的相遇,是我的幸运,在线性的时间里成为定格。你是我眼中的君子,心中的英雄,生命里的永恒,希望下辈子还能与你相遇。

我眼中的“君子”作文4

  当今社会鱼龙混杂,利欲熏心,我所向往的君子形象渐行渐远。但农喜耀——一位身残志坚、像一支“红烛”一样用火热的青春照亮三尺讲台的老师是我眼中的真君子。他是一位用坚强毅力支撑起一份光荣事业的好教师。

  老师的天职是站在讲台上,但是,对农喜耀老师来说,他的站立却是不简单的——因为他身患疾病,身体不能弯曲,只能站着或躺着,而不能坐下,但为了学生,他已经在讲台上坚持“站”了6年。

  农老师刚认教时,由于老师奇缺,他一到任就教两个班的几门课程。十多年超负荷的`工作,使农老师患上了强直性脊柱炎。他不得不放下他钟爱的教鞭,离开他热爱的三尺讲台。

  病初,受累关节在运动时如刀斧戕伐般剧痛,农老师只能躺着。但他从未放弃重新站起的信念,每天咬牙忍痛进行康复锻炼。凭着他坚韧的毅力,终于站起来了!但他只能手执双拐走路,每迈一步都十分痛苦。20xx年,天隆完小隆怀教学点惟一的代课老师因故辞职,10多个孩子的上学成了问题。农老师听到孩子们没有老师教,他不顾病体重执教鞭,走上讲台,成了隆怀教学点的老师。重新站上讲台的农喜耀全身心投入了教学,一些文化课还好,而到了体育课、劳动课,他也是尽量参加,实在不行了,就站在旁边指导。

  他每天按时到学校给孩子们上课,批改作业、撰写教案和心得笔记,默默坚守在教育一线。他忍受着病痛的折磨,顽强地克服肢体运动受限的重重困难,在不断加强自身学习的同时,用爱心、用信念在教书和育人上都取得满意的成果,得到学生老师们的敬重。农喜耀说:“如果这个地方还没有能够让人满意的老师来上课的话,我会尽我所能干下去。” 这一切的一切都是为了孩子、为了他所挚爱的农村教育事业。

  农老师腿脚不利索,可他走出了一条堂堂正正的路,那是一条健全人都不见得能走完的路。

  农老师的身体不能弯曲,可他的心里的柔软程度比花瓣还柔,比锦帛还软,

  这颗心把跌落的担子轻轻的托起,紧紧的裹住,有一天当它松开的时候,放开的就是农村孩子们的生命之光!

  农老师不仅得到了鲜花与掌声,也赢得了人们深深的敬意。

  农老师是我眼中的真君子。

我眼中的“君子”作文5

  《诗经?关雎》中说:“关关雎鸠,…君子好逑”,在这里,“君子”是对贤德的男子的一种尊称;鲁迅先生则认为“君子”是封建礼教塑造的守礼典范,是对人性的一种束缚。

  在我眼中,知识与道德都优秀的人就可以称之为“君子”,他们不分性别、年龄、民族、国籍。例如:苏格拉底是一位充满智慧的哲学家,他对美德探索,对知识的追求使他在科技发达的今天仍被人们所推崇。

  有知识没有道德的人往往只能成为小人,例如“秦桧、高俅。秦曾中进士,高俅也曾位列三公。他们不是目不识丁,而是品德低下、心胸狭隘,这样的人也许有识、

  有官位,但他们决不可称之为“君子”。

  有道德但却没有知识的人只能成为道德的奴隶例如:郭某人埋儿,他认为自己是孝顺母亲,但他的妻子却又如何能不心疼自己的儿子,其母又如何能不心疼自己的孙儿,这样的“愚孝”难道只有他一人?而像他的这一类人不就是道德的奴隶吗?

  知识使人有内在的美,品德使人有外在的美。有知识叫“能”,有高尚的`品德叫“贤”,只有“贤能”的但又谦逊的人才配称之为“君子”。

  有的人自恃才高八斗就狂妄自大,轻视他人,还自以为谁都不如自己,殊不知自负的心理已让他输给了别人。还有的人才貌平平但心气极高,不甘人下,他不是在别人的失败中自省,而是在别人的成功中挑剔人家的毛病,这种人的自满使他在生活中总是停步不前而且人缘极差。

  许多贤能的人大都很谦逊,因为只有谦逊的人才会不断进步、才会不断的提高。这些人的聪明之处就在于他能在别人的错误中自省、在别人的成功中找方法,他们一点点的努力,一点点的进步,一点点的靠近成功,在超过别人时仍保持清醒的状态,不骄不馁。

  其实天才不常有,蠢才也罕见,只要努力定会有收获。在当今社会不仅要争做知识人才还应拥有高尚的道德,要在“德”、“才”兼备的基础上做一个谦逊的“君子”。这样一个谦谦君子才能更好的服务于社会,而社会也才不会是冷冰冰的。我相信,和谐温暖的社会才会有更多的谦谦君子。

  我眼中的“君子”是富有智慧的;

  我眼中的“君子”是品德高尚的、谦逊的;

  我眼中的“君子”是和蔼的、服务于社会的。他们不是在用冷冰冰的教条约束人,而是以“德”服人,以“法”制人,以“知识”引导人。

我眼中的“君子”作文6

  千百年来,历史的转轮一刻也没有停歇,一批批大人物如大浪淘沙般涌上岸来,又迅速的消失,退回沧桑的大海中,只有少数人还停留在人们的记忆里,这些人便被称作君子。

  且何谓君子?

  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫的心胸广阔,悲天悯地可以称得上君子,他当时处境困窘,推己及人,更多的是想到与自己相仿命运的天下寒士,这句发自内心的呐喊,是自身意志的体现,也是黑暗社会的写照,不能不令人为之动容。

  “对酒当歌,人生几何?”曹操苦叹人生之短,尚未一统天下,就青丝变白发,可他并没有多余的怨愤,在豪饮之余,免不了唱首歌排解心中的郁闷,这种狂放自在可以称得上君子,一世袅雄,面对生死泰然自若,是历代狂客的敬仰,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”太白的狂傲似乎与生俱来,没有理由,说他是君子,他算是最特别的一类吧,他在半醉半醒之间惊风雨,泣鬼神,空有一腔报国热血。可惜无用武之地,"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海"道出了他的惆怅,诉明了他的志向,“惟贤惟德,仁服于人”刘备的`以德服人,以仁治天下是多么让人尊敬阿,这种博爱发自内心,是真君子,记得他迎接长坂坡归来的赵云,接过阿斗怒摔于地,大骂“因为你,我差点损失一员大将阿”,玄德才高德厚,万事千秋。君子乃真性情也,并没有什么硬性评判标准,因为每个人心中自己都有一把尺。

  君子,坦荡荡。做对了,他们会支持你。当忘形时,他们给你一盆冷水,让你清醒与理智,让你克制与冷静。做错了,他们毫不留情,指出你错在那。当退缩时,他们给你一盆大火,点燃你的激情,让你温暖与感动,让你站直与抬头。

  君子,有如清澈的泉水,可以看见游动的鱼,飘动的草。

  君子,有如深隧的夜空,可以看见朦胧的光,移动的彩。

  君子,有如生长的春季,可以看见融化的冰,动人的绿。

  感恩君子!感谢君子!他们,就是我的良师益友。我所行的,就是亲君子,就是学君子,就是做君子。也以此文,奉献给我眼中的君子们!

我眼中的“君子”作文7

  君子,在我眼中,不仅仅是男人的专利,女性达到标准,也可称为君子。

  “君子之交淡如水”,这说明了和君子交往,撇开名利色香,只是一种志趣相投,心灵与精神相交的一种境界罢了。

  年青时,特别年少时,一群同学在一起,不谈生活清苦,不谈名利色香,不论贫富贵贱,不论男女性别,只谈未来,只谈理想。大伙儿意气风发,指点江山,展鸿图,立壮志。聚时,粗茶淡饭,谈得津津有味。困了,几人睡在一床,其乐无穷。谁有困难,合伙帮忙。真做到,有钱出钱,有力出力,有心出心,毫无计较,毫无怨言,毫无争斗。我想,同学彼此之间,这种情形和君子有点沾边了。

  尤其是一些被打倒的知识分子,和我相处成了忘年之交。他们名誉上被打倒了,可中国古代传承下来的,知识分子的风骨没倒。一怀清茶,一支土烟卷,他们就能和我谈心到深夜。是他们正直无私的性情,浩然荡漾的正气,忧国忧民的胸襟,清净洁白的傲骨,以及曲折感人的故事,深深吸引我,深深打动我。我不得不承认,自己许多渊博知识,许多生活经验,许多人生感悟,都是他们一一传授的。而我,几十年来所作所为,都沉透了他们的心血与汗水,都在替他们实现梦想而努力。心存感恩之心,我没有退路,也没打算过退路。我的'路,是这些君子之路。他们没走完,必须由我继续走,走下去。

  君子,是多方面的。平时,他们不显山不露水,深深的藏在底下,或者离你远远的。当名利双收时,你会发现,他们消失无踪。想帮一把,拉一把,都无法寻找。当挫折困境时,你会发现,他们又不知从哪里站在身边。他们安慰你,鼓励你,或替你出谋画策,或替你挡风遮雨,真是任劳任怨。

  君子,坦荡荡。做对了,他们会支持你。当忘形时,他们给你一盆冷水,让你清醒与理智,让你克制与冷静。做错了,他们毫不留情,指出你错在那。当退缩时,他们给你一盆大火,点燃你的激情,让你温暖与感动,让你站直与抬头。

  君子,有如清澈的泉水,可以看见游动的鱼,飘动的草。

  君子,有如深隧的夜空,可以看见朦胧的光,移动的彩。

  君子,有如生长的春季,可以看见融化的冰,动人的绿。

  感恩君子!感谢君子!他们,就是我的良师益友。我所行的,就是亲君子,就是学君子,就是做君子。也以此文,奉献给我眼中的君子们

我眼中的“君子”作文8

  说到君子,也许每个人的眼中对“君子”的定义都有所同有所不同吧?我眼中的“君子”,就如于丹教授所说的“君子者,权重者不媚之,强盛者不附之,倾城者不奉之,貌恶者不讳之,强者不畏之,弱者不欺之,从善者友之,好恶者弃之,长则尊之,幼则庇之。为民者安其居,为官者司其职,穷不失义达不离道,此君子行事只准。

  在我眼中,临危不惧的谭嗣同是一位真正的君子!当年光绪帝下诏宣布变法。谭嗣同被荐,奉召于8月21日进京。9月5日,擢四品卿衔军机章京,与林旭、杨锐、刘光第同参与新政,时号“军机四卿”。但迅即被袁世凯出卖,促使慈禧太后于辛酉年9月21日发动政变,对维新派残酷镇压。谭嗣同拒绝出走,矢志为变法献身,毅然表示:“外国变法未有不流血者,中国以变法流血者,请自嗣同始。”24日,被逮下狱。他在狱中赋诗题壁,曰“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。于中国历史上因变法而遇害的不同,谭嗣同真正是为了民族复兴,而不是因为自己的`个人利益。他团结变法的仁人志士却不像康有为般偷偷逃跑。可谓真君子!

  不仅临危不惧,为了国家利益舍生而死的谭嗣同是真正的君子,而且我国儒学大家孟子也是一位当之无愧的君子!孟子是继孔子之后的又一杰出儒家大师,他将孔子“仁”的思想完善,发扬,并进行了实际的应用。孟子提出了人需要有恻隐之心,羞恶之心、辞让之心、是非之心。同时他也给当权者提出了很多要求:“他对齐宣王说:”乐民之乐也,民也乐其乐,忧民之忧也,民也忧其忧。对梁惠王说道:“未有仁者违其亲也,未有义而后其君者也(讲仁义不会背弃父母,和君主)。并以此作为自己的行为准则。

  不仅是谭嗣同,孟子。还有西楚霸王项羽,精忠报国的岳飞,泰而不骄的韩非等都是顶天立地的真人君子!

  君子,不仅仅要仁字当头,还要善处世。君子“同而不比,小人比而不同。”“同”指能团结大多数人,“比”就是只和自己气味相投的人勾结。““君子成人之美”,君子为人做好事善事,能够牺牲自已而成全他人,“不成人之恶”。“君子以文会友”,而不是以酒肉来聚会。君子“群而不党”,即要合群,但又不是勾结。“君子和而不同,小人同而不和。“君子有独立的人格,讲调和而不盲目附和,小人盲从附和,甚至阿姨奉承,不讲调和。

  君子不苟求,有求必有义。君子不虚行,行必有正。让我们都努力地做一位真正的君子,做一位有修养有道德的翩翩君子吧!

我眼中的“君子”作文9

  子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。

  为君子者,内心坦荡如奔流之水,宽广如浩瀚长空,包含自然万象,人生百态。

  为君子者,逍遥如庄子,乘天地之正,御六气之辩,“曳尾于涂,持竿不顾”;闲适如陶潜,种豆南山旁,采菊东篱下,“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”;淡然如王维,身逐山水阔,心随鸥鹭盟,“行到水穷处,坐看云起时”。

  为君子者,在“莫听穿竹打叶声,何妨啸吟且徐行”中彰显从容;在“破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流”中彰显从容。

  为君子者,坦荡得似云、似雨、似风,似那些仿佛不会为凡尘俗世动容、不食人间烟火的仙人。坦荡地以“大容”的姿态、淡然看待、包含万物。

  然而,为君子者就只能是坦荡荡的吗,而不可以长戚戚吗?

  鲁迅言:无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。我以为君子内心亦可以饱含情感,亦可以被自然万象、人生百态撩拨起心灵无限情怀,亦可以感性得以“小容”的姿态感慨于世。“戚戚”也许就是这份情怀最动情、最真实的.流露。

  戚戚者,感伤如杜甫,三吏三别,凭轩涕流,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”;孤寂如苏轼,把酒问天,惟泪千行,“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”;忧伤如李商隐,春蚕丝尽,蜡炬成灰,“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”。

  戚戚者,在“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。吾庐独破受冻死亦足。”中从容看待自己艰难处境,而推己及人;在“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”中先人后己,心系天下。

  戚戚者,如同有剪不断、理还乱的无尽的忧伤、愁痛。忧着轻烟细雨、忧着人民饥饱寒暖;伤者山川草木、伤着国家贫富兴亡;愁得落泪,泪洒江河;痛得流血,血染战场。比起永恒无情的自然,戚戚者凡尘俗世中,一小小的力量、小小的情感包容着苦难坎坷,心“容”天下苍生。

  若坦荡者可以“不以物喜,不以己悲”,而戚戚者可以“以人民喜,以国家悲”。

  若坦荡者可以在自己困窘时做到从容,而戚戚者可以在国家困窘时心忧天下。

  那么,坦荡者君子,戚戚者亦君子。

  那么,为君子者亦可坦荡,亦可戚戚!

我眼中的“君子”作文10

  孔子曰:“人有五仪,有庸人,有士人,有君子,有贤人,有圣人。”

  ——题记

  君子,当有竹的品格:“千磨万砺还坚劲”用于直面人生的挫折;君子,当有莲的修养:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”能够在浑浊的世道中独善其身;君子还当有玉的透明,谁的随性……

  我眼中的君子是像屈原那样有“众人皆醉我独醒”的意识。爱国忧民是屈原的常识。他是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索的勇士”,是“哀民生之多艰”的忧民者。在那个风雨多谗言的时代,如果你肯睁一只眼闭一只眼,那你即可平步青云,而你却是个君子,宁可葬身鱼腹,也不愿苟活于世,与世俗同流合污。在众人不舍得目光中你毅然决然的跳入汨罗江。从此在汨罗江便有“举世皆浊唯我独清”传说。

  我眼中的君子是像苏武那样有誓死忠于自己的国家的高尚品质。胡笳幽怨,如泣如诉。苏武,一个汉家男儿,用自己忠于大汉的热血谱写了一曲生命不屈的赞歌。当同伴卫律、李陵已成叛徒之时,只有他断然拒绝匈奴的威逼利诱,站在坚贞与铭记之间,他放弃了无忧无虑的生活,选择与孤冢相伴,与牧羊为群。十九年的日日夜夜,一个只靠吃毡毛和雪的`汉子,倘若没有君子的情怀,没有对大汉的忠诚,又能笑看风雪,赏高山雪莲?

  我眼中的君子是像司马迁那样有置个人利益于不顾的精神。冷月相照,凄冷的月光静静地泻在冰冷的地面上。透过牢房的栅栏可以看到蜷缩在角落的司马迁,此刻的他好像在说:汉武帝啊,你怎能因我直谏而对我动用宫刑?寒冷的夜晚,只有月光与他为伴,抚慰他受伤的心灵。但是司马迁没有放弃,宁愿伏案泼墨,也不愿消沉颓靡;宁愿继承父志,也不愿平庸偷生。假若没有君子的意念在他的脑海,司马迁又怎会完成有“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。

  我眼中的君子,是像闻一多那样义正词严,拍案而起;我眼中的君子,是像文天祥那样,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;我眼中的君子,是像钟南山那样,出于医生的责任感,揭露“非典”的第一人;我眼中的君子……

  君子有如清澈的泉水,可以看见游动的鱼,飘动的草。

  君子有如深邃的夜空,可以看见朦胧的光,移动的彩。

  君子有如生长的春天,可以看见融化的冰,动人的绿。

  “君子之交淡如水”与君子相交,撇开名利色香,只是一种兴趣相投,心灵与精神相交的一种境界罢了。感谢我眼中的君子,是他们教会我生活,做人的道理。

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