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一次孝文化的洗礼作文（通用20篇）
在日常学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的一次孝文化的洗礼作文，欢迎阅读与收藏。
一次孝文化的洗礼作文 1
上周六，我和妈妈历经两个多小时的颠波，终于到了永州市新田县孝文化主题公园。
我们远远地望见一处古香古色的入口牌坊，中间上书“孝文化公园”五个红色甲骨文文字，令人赏心悦目。绕过草地，走出林荫小道，瞬间到了中心广场。拾级而上，映入眼帘的是“孝？心”创意石雕塑。它宽1、4米，高2、3米，男左女右，头颈相对，中间合成“心”字，天真可爱的娃娃盘腿坐在其中，吮吸着手指，一家三口，其乐融融。寓意爸妈永不忘娃娃，始终把他放在心中第一位置，深深地爱着他。
中心广场的边沿是一条小溪，溪里五颜六色的鱼儿在嬉戏，你吐一个泡，我摆一下尾，好不开心。溪后是舜帝的雕像，旁边“孝感动天”四个大字格外醒目。相传舜家境清贫，父亲是个盲人，母亲很早去世。父亲续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里。其父、继母、弟弟几人串通一气，几乎将舜置于死地。然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。他的'孝行传遍千里，得到了尧帝的称赞。尧帝将帝位传给了舜。舜当了皇帝，更加孝敬父母，真是“孝在于质实，不在于饰貌”。
游完孝文化主题公园，我的心久久不能平静。我是独生子女，从小爸妈把我“含在口里怕化了，捧在手里怕摔了”，当作“小皇帝”侍候。而我刚才还在车上对妈妈大喊大叫，要这要哪，只索取不回报。看到舜帝高大的形象，我羞愧万分，决心向他学习，从现在开始，做个听话的好孩子，铭记感恩，孝顺父母。
一次孝文化的洗礼作文 2
谈起孝文化，我第一个想到的就是我的家乡湖北！湖北孝著称。
记得初中老师和我们讲过湖北的几个小子。好像有黄香、董永。而我们这个地方则以黄香作为孝文化的传播，对于孝文化的看法，每个人都有不同的见解。听了湖北黄香的故事，我觉得他就做得很好，值得人们学习。因此，我们这个地方有专门纪念他的地方。他的.孝不是愚孝，不像有些尽孝的人一样！他把孝尽得非常到位。我们也应该这样。孝文化的传播也是非常重要的。因此，我的家乡对孝文化的投资很大。为的就是让人们能够做到孝顺、尽孝、不愚孝。让人们能够继续传播下去。将孝文化发扬光大，不光湖北，让其他省也能够学习到孝文化。这样湖北不仅是孝文化的起源省，而且还是孝文化的发扬省。中国也就自然而然的成了孝之国。但现今的情况并不是这样的，做到孝顺的人很少。这说明孝文化的传播还不过广泛，不够彻底。
我希望有一天大家能够将孝文化发扬光大。传播到世界各地。让这个世界变得更加和谐美好。
一次孝文化的洗礼作文 3
孝，自古以来就是我国优良的文化。随着时间的改变，人们观念的改变，不断影响着人们对孝文化的表达。
故事后有许多关于孝道的故事。例如，卧冰求鲤，黄香温被，董永卖身葬父等等许许多多的故事被人们称赞，流传至今。而如今，这样的故事却越来越少。人们对亲人的孝顺渐渐从精神上转移到了物质上。逢年过节只会送给长辈们礼品。而连最基本的祝福的话语都忘了。
孝道文化，在年轻一代的生活中被渐渐淡忘。人们的物质生活日益丰富，而精作文神生活越来越少。面对自己的父母时，很少会想到关心对方，而只顾自己快活。孝道文化也就不能表达出来。对于那些养尊处优，衣来伸手饭来张口的.环境下长大的孩子们更是如此。有时与父母之间闹得不愉快，还会破口大骂甚至大打出手，完全不知道何为孝。
孝乃孝顺父母之意。父母给了我们生命，用自己的人生经验教育我们。他们对我们的思情无法用物质来衡量。我们应从生活中无微不至的关心来回报他们。传承孝文化，不要让我国的优良传统文化消失。
一次孝文化的洗礼作文 4
“孝文化”中的“孝”字内涵丰富，从古至今都提倡孝，孝顺父母、尊敬师长、爱护老年人等行为都是孝。
关于孝的故事有很多，如黄香冬天冷，自己先去被子里躺着等被子里面变暖和再让母亲去被子里面睡觉。
虽然现在社会也经常提到要尊老爱幼，但也经常在手机、电视等媒体上看到虐待自己父母的事情发生。这告诉了我们虽然社会上提倡孝敬父母，尊敬师长等话题，但没有真正使人们懂得孝的意义，为什么要讲孝心。在讲孝心时不能一味的去听从父母，讲孝心时要有一点理智。不能做一些对个人利益有益而对社会有害的事情。
孝文化需要我们继续发扬下去，我们要从实际上去做，而不是只是口头上说作文一说。
我们孝敬父母不能只是物质上给他们提供帮助，也要精神上给他们关爱。我们要多和父母交谈，可能有一些身在异乡的打工族，因为忙碌的工作无法抽出时间回家看一看父母，和父母谈一谈，坐在一起团团圆圆的吃一餐饭。但可以通过电话、电脑和父母一起面对面的.聊天。过年过节可以回家时不要常拿着手机玩，要帮助父母做一些事情。这对你来说可能是一件件小事，但这对父母可能是极大的关爱。关爱一下父母的生活，不要让父母感到孤独，不要让父母在家担心着在远方工作的孩子，常常和父母联系。
孝文化的精神我们要弘扬，我们要从自身做起，从实际行动上做起，让我们国家都充满孝文化，我们要发扬孝文化。
一次孝文化的洗礼作文 5
暑假到了，妈妈给我报了孝文化夏令营班，全封闭式的，10天不回家，完全独立的.生活。
我刚到文化班，妈妈给我放好行李，交待了一番，就走了。
我开始了第一天的生活，早上五点起床跑步，然后开始一天的学习。学习什么呢？学孔子文化，感恩一切，孝敬父母。
在那里老师教育我们不要浪费粮食。当我看到老师把学生们的剩菜都吃掉的时候，我感动了，流泪了，想起那句话，“一粥一饭，当思来之不易”，要珍惜粮食。
还学习了“姑娘道”，姑娘是人类的源头，姑娘性如棉，想要成为对国家、对社会有用的人，必先从姑娘身上学好。
在结束学习最后一个环节，给父母洗脚，老师拿着话筒让我们说出对父母感恩的话，我跪在地上一只手给妈妈洗脚，一只手拿话筒深情地对妈妈说：“妈妈我爱你，我以后不跟你顶嘴了，好好学习，报答父母恩情，回报社会。”妈妈也是满脸泪花，对我说：“好孩子，妈妈永远爱你。”
学习结束了，我感触很多，我要向所有人宣传孝文化，大家都去学习孝文化。
一次孝文化的洗礼作文 6
俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”中华民族具有孝敬父母的传统美德，不孝子孙常常被人们谴责。我特别爱读历史书，发现许多皇帝的谥号前都加有一个“孝”字，特别是汉朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它体现出孝道在中国古代所占有的重要地位。
孟郊的《游子吟》曰：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”这首诗形象地描述了母爱的博大和无私，父母对儿女的奉献是不图回报也是难以报答的。
春秋时期有一个叫颖考叔的小官，有一次，他去见郑庄公。郑庄公赏赐他饭食，他把肉片放在一边舍不得吃。庄公很奇怪，问他是什么原因，颖考叔说：“我的母亲从来没有吃过这么美味的食物，请允许我将它拿回家孝敬我的母亲。”庄公听后十分感动：一个小官在美食面前都没有忘记老母亲。颖考叔的故事让我想起我的一些同龄人，现在的许多孩子看见美食，很少会想到父母。
用经济上的专用语说，父母生我们养我们是一种“投资”，而很大程度上，父母对我们的“投资”多，我们对父母的“回报”少。这是一种“逆差”，既然是“逆差”，为什么父母还要“投资”呢？因为它出于父母对儿女无私的.爱。面对这种无私的爱，有一部分人竟然无动于衷。
一本书上说：古人把孝敬父母归纳为“尊亲，弗辱，能养”三个层次，尊亲是孝道的最高层次，弗辱其次，能养最低。现在有些人对父母“能养”都不能做到，更别说尊亲了。这样的人有两种：一种是有钱有势而忘了本的人；一种是“少壮不努力”，长大后还需要父母来养活的人。
孝敬父母不能仅仅停留在口头上，要从小做起，从小事做起，只有这样长大后方能为父母撑起一方晴空。
一次孝文化的洗礼作文 7
俗话说得好“十月胎恩重，三生报答轻”，父母对我们的生养之恩，岂是我们活三生就能报答的了的呢?今天。我们观看了一部24集的关于孝顺的故事，看完之后，不禁让我受益匪浅，明白了许多的道理。
《24孝》里有许多关于孝顺的故事，如《孝感动天》，《单衣顺母》，《卖 身葬父》……但唯一让我印象最深的就是《扇枕温衾》了。
《扇枕温衾》讲的是古代有一个叫黄香的人，母亲在他小的时候就去世了，只有他和父亲相依为命。黄香非常孝顺，每到夏天非常炎热的时候，他就冒着满头大汗帮父亲扇扇子，好让父亲能够安然入睡;到了冬天，天气非常寒冷，懂事的黄香怕父亲怕冷睡不着，便早早的`爬上床，把父亲睡得席子给捂热，好让父亲能够睡好觉，黄香的这种行为不正是我们每一个人对父母都应该做的吗?“百善孝为先”在生活中，我们不应该把父母对我们的付出当做理所当然，“喝水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉”我们应该怀有一颗感恩的心，去回报他们对我们的养育之恩。“谁言寸草心，报得三春晖”，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，更何况我们人呢?孝，是我们每一个人都应当拥有的品质。
黄香的品质真是让我和他形成了鲜明的对比啊!一想到那次因为我的不懂事，蛮横，任性而是妈妈伤心了一个下午，我真是后悔万分啊!在这里，我真想对妈妈说一句：“妈妈，对不起，请原谅女儿的不懂事，任性吧!”
黄香的行为真是令我们感动啊!“父母双亲恩似海深，生儿育女历经艰辛”。父母怀胎十月，历经千辛万苦，才将我们生下。俗话说得好“滴水之恩，当涌泉相报”，在生活中，我们也应该学习黄香的这种品质而不是总对父母大呼小叫，记得爸爸以前对我说过这样一句话：“一个人如过不常怀一颗感恩之心，不懂得孝顺父母，即使他学习在好有什么用，品德才是一个人的根本。”是啊，如果一个人的品德不好，即使学习再好，那么对社会还有什么用呢?“孝”是我们中华民族的传统美德，也是我们每一个人都应该拥有的品质。老子曾经说过：“老吾老以及人之老，幼吾有以及人之幼，天下可运于掌。”孝顺父母，尊敬长辈，爱护儿童是我们每个人应尽的责任。
还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!
让我们从现在开始孝顺父母吧，其实孝很简单，为父母到一次水，做一次饭，捶一次背，这都是孝，因为孝心不论大小，不分远近，他就在我们身边，只是我们需要去用心发现它。“孝”从现在开始吧!
一次孝文化的洗礼作文 8
3月13日那天，我们年级组织去德孝城,感受德孝文化。
一下车，便看见宏伟的大门屺立在德孝城门前。那座大门是三角架古典建筑，在正中间有一块牌扁，上面写着“圣旨姜公祠”的字样。两边还有几幅对联，都是赞美姜诗一门三孝的。
走进去就可以看到几座非常漂亮的祠堂。在顶上挂着的扁额上刻着“三孝流芳第一祠”，里面供奉着姜诗和庞三春的神像。涌泉跃鲤、姜诗孝亲、安安送米的故事流传千古，他们受世人的敬仰。在祠堂的旁边有一块石头，上面刻着一个字甲骨文的孝字，它形象的表现了古时人们对儿女孝敬父母的理解。
我们接着走到一个像似四合院的地方。前、后两个地方是两拜堂，两边是关于姜诗一门三孝故事和古代二十四故事的雕塑。石像刻得生动形像，让我们仿佛亲眼目睹了一个个故事的发生。
我们又来到姜诗一家的坟墓，那里有三个水池，都是爱心形的。三个小池里的水清澈见底，有许多条红鲤鱼和几只乌龟正在悠闲地游着。在水池的旁边就是姜诗一家的坟墓。来这里的人们说话都很轻很轻，似乎怕打扰了姜诗一家人的宁静、祥和。
走出来，学校请王一全老爷爷为我们讲了他的孝道故事。做为医生的`王爷爷不仅孝敬自己的父母，而且还孝敬别人的父母。他经常帮助生病的老人，为他们服务，老吾老以及人之老，我对他充满敬佩之情。
接下来，我们是自由参观。张老师带我们参观了整个祠堂。祠堂的有许多拜殿，都是与孝有关的，给所有来这儿的人们以“孝”的熏陶。人们不论做什么都很安静，是怕打搅了姜诗一家吧。
这祠堂里的一草一木都静悄悄的，好像都在回味着姜诗一门三孝的故事。一门三孝的故事，感动了我们，感动了所有人们。如今，连这里空气似乎都迷漫着孝的气息。
这次去德孝城，让我收获到了很多。每个人应当孝敬父母，从你出生的时候你的父母就在为你付出，你也应该为他们付出一些。
一次孝文化的洗礼作文 9
孝，在中华文化精神中占有重要地位，因此也演绎出的许多的孝文化。
孝，是晚辈对长辈的一种行事准则，也是人的一大品格。二十四孝图，无论他表现孝的方式是对是错，都能反应出人们对孝的一种重视。行动的孝自然无法让人长久铭记，以孝为文化的体系，自然就蓬勃兴旺起来了。父亲节，母亲节，重阳节，这些传递出孝能量的风俗节日，自然就是孝文化的体现了。
文化是思想多补品，从小，大人们就学会对孩子们讲述很多孝的知识。传教孝道，让自己从小就做一个有孝心的人。传授孝道给自己的子女没有什么条令规定，但哪个家长都会如此教导自己的孩子。不是说硬是要孩子给自己养老送终。更重要的是让孩子有一个讲孝的心，让孩子有一颗孝心。这同样是流通于万千家长之间的孝文化。
孝心啊，孝道啊，最重要的就是讲孝的人孝就是再伟大，也是要人来讲的啊！这些就是孝子孝女们的事了，用自己的努力去回报他们，他们的`盼望就是我们要实现的回报，让他们对自己的盼望得以实现！让他们因自己的感动欣慰，就是最理想的！
孝的文化各种各样不同，孝文化有不同的方式来表达。但毋庸置疑的是，他们都是文化的真实体现。
一次孝文化的洗礼作文 10
想必大家都知道教怎么写吧，左边一个孝，右边一个女，把字拆开一分析意思是：只有孝顺，才能更好地为人子女。
孝敬老人是我们中华民族几千年的传统美德，古时候有一句话这么说：“百善孝为先。”这种美德在这么多年的风风雨雨冲刷下，仍能焕发着那耀眼的光芒。然而在当今社会也不乏有不赡养父母、不尊敬老人的事情发生着。我想对那些暂时忘了父母的儿女们说：首孝悌，次见闻。知某数，识某文。人生的首务是孝敬父母，然后才是多见天下之事，多闻古今之理。
我曾经看到过这样两则故事，第一个故事是，一位老人，他耳聋眼花，双腿还不停地哆嗦，他儿媳嫌他邋遢，把他赶下饭桌，让他用木碗吃饭，老人的孙子看见了，也想用木碗给就用他的父母做碗，等父母年老了以后就用得着了。父母知道后，后悔莫及，赶紧将父母请回饭桌。第二个故事是：一个儿子很讨厌他的父亲，让他的父亲带着一条毛毯出去“闯闯”。
这时，他的刚学会说话的儿子居然说“父亲，你不必给爷爷一条毛毯，给他半条就行，剩下半条请收藏好，等我长大了可以把它给你，让你到外面也闯闯”。孩子的`父母这才意识到自己的错误，赶紧挽留住自己的老父亲。这两则故事可以看出，父母是孩子的典范，做什么事都会给子女留下很深的印象，孩子在你们的熏陶下也会有类似的行为和举动，所以天下的父母在做事情之前先请考虑一下：“我这么做会对孩子造成什么影响呢?”我在今天的报纸上看到这样一则新闻，一个年过八旬的老人，被儿子关入小木屋里，什么也不供给，那位老人全靠左邻右舍得帮助才得以活下去。我看了之后很生气，长辈们都应受到尊重，更何况是生你养你的父母?
现在为了维护老人的合法权益，已经有许多相关的法律出台了，不过，我相信，老人们更希望看到的是自然流露的真情而不是被法律所迫的亲情。朋友们，你们扪心自问：孝，你们做到了吗?“香九龄，能温席”“融四岁，能让梨”让我们从现在开始，做一个尊孝道，习礼仪的一代新人吧!
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人要孝
还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是最爱的太阳，它的光焰照耀，温暖着凝聚在我们的心灵深处的意向！
――题记
人要孝。孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。
人要孝。百善孝为先的道理谁都懂，但又真正有几个人去做呢？蓦然回首，自己已走过了十几个春秋，也取得了不少的成功，成功的背后是父母默默的支持；也有过许多的失败，失败的背后是父母关心的安慰。不知道大家有没有读过这样一个故事：有一户木匠人家，儿子和儿媳对其父亲特别不好，家里也算富裕，只给父亲做了一个小木碗让自己的亲生父亲去讨饭。木匠五岁的儿子见了，便找出木匠做活的工具，拿出一个木块在一边敲打起来。他妈妈见了问他在干什么，小男孩天真地看着妈妈说：“等你和爸爸老了我也给你一个小木碗去要饭！”木匠一家顿时醒悟，开始全心全意的对他的父亲好。
人要孝。那一次去姥姥家，姥姥在看戏。我虽然听不懂，但我看出来了大致意思：儿子受儿媳妇的诱导，要杀了他的母亲。儿子先将他的'母亲拖到麦地里暴打一顿，毕竟是他的母亲，正义与邪恶在斗争，结果纠缠了一会儿，正义输了。就在准备杀死他母亲的时候，晴天霹雳把他给劈死了。这虽然有点不现实，但反映的道理令人深思。
人要孝。这一星期的音乐课上，我们学习了筷子兄弟的《父亲》，我觉得这首歌写的很不错，回到寝室后还在“自我陶醉”，却遭到室友的讽刺：“你还听这歌？难听死了！”我无语，我也没有反驳。我想，他应该是指旋律方面的，如果是指歌词内容和蕴涵的意义，那么，我发自内心的鄙视他。回到家后，与发小谈论这首歌曲，我问他认为这首歌最好的是哪几句？他很快的回答说，当然是“时光时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长流”。我问他觉得好的原因是旋律还是想要表达的内容方面，他想了想说都包括。我微微一笑，朋友问我笑啥？我说在旋律上这首歌的每一句话都差不多，但在内容方面，你说的太远大，太不现实。所以我认为“一生要强的爸爸，我能为你做些什么？微不足道的关心收下吧！谢谢你做的一切，双手撑起我们的家”。我说完以后，朋友也对我的看法表示同意。
现在我们很多人和我一样处于青春期，逆反心理、逆反情绪高涨。想要孝敬父母却因那不可逾越的代沟有气无力。但是，你一定要切记：那是你的爸爸妈妈，生你养你的人。我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天，可以从容尽孝。不蒸馒头争口气，用自己的生命来创造价值。
时光时光快些吧，不要再让你受苦了，我愿用我一切换你幸福生活……
一次孝文化的洗礼作文 12
百善孝为先，孝是美德的基础，更是为人的根本。
《弟子规》是一部阐释德行的经典，集结了传统美德。开篇便是“首孝悌，次谨信”的概括。《论语》中也有提到“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”的论断。可见，孝敬是首位的，是自古有之的，也是我们人类区别于其他动物的基本。
古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基。孝其实最简单的就是知恩感恩，别人赠予自己一片汪洋，自己也不能回报别人一滴雨水，可父母的爱还之不尽。更多时候，都是“儿行千里母担忧，母别万里儿无愁”。所以，只有我们更要尽心尽力去孝敬父母，方可报答一二。
另外，孝并不一定要像二十四孝中“黄香温席、卧冰求鲤”那样，保护好自己也是孝敬父母的一种方式。父母最大的'幸福是儿女的幸福。
所以，我们在感动父母无私的同时，不禁掠过一丝惆怅与惭愧：与父母相比，我们对父母的爱就如海洋中的一滴，与父母之对于我们的爱，又何止九牛一毛？
“孝”是一个人最基本的品质，算不上高尚。孝前，人人平等，无论贵贱。
孝是中华民族的传统美德，更是世界文明的根本。用心去体会，让孝成为我们每个人心中永恒不变的钻石。
一次孝文化的洗礼作文 13
亲情，就像迷茫中的一块指路牌，为你指引前方的道路;亲情，就像一盏灯，照亮你应走的人生;亲情，就像一杯茶，可以温暖你的心灵。
时间，总是在不经意之间改变着我们的心灵，带给我们震撼与感动。而这份沉淀下来的感觉，恰恰是我们最容易忽略的亲情和一份感恩报答之心！
孟浩然曾云，“慈母手中线，游子身上衣。”直到今天，当我们远离了那曾经无比熟悉的港湾独自去面对大千世界时，才知道有一种爱并不是任何人都能给予的，她是那样的无私；有一种理解源于由衷的关怀，她是一种无形的精神力量；有一种鼓励是你的信念，她是你成功的'动力。另外，还有一种人给予我们生的机会，他们就是我们的父母，我们最应该感谢的人！回想这二十一年的成长道路，似乎再次看见上小学时，不辞辛苦接送自己的父亲和在天不亮的时就为自己准备早餐的母亲。时间带给我的是成长可带给他们的却是渐渐增多的皱纹与白发。一晃六年过去了，却从不曾听他们抱怨什么而每当看到我的学习有进步时，他们就回很欣慰的笑笑。这一切在那时的我的眼中是如此的平常，于是就这么习惯地接受着，久而久之也就没有感觉了。从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
我们爱父母，首先是尊重父母的教导。父母所积累的人生经验是极其宝贵的，往往是我们在课堂上、书本里学不到的，他们对我们这些经验的传授是不计回报、真心实意的，所以我们应该认真听取，虚心接受。其次懂得关爱父母。每天要问候下班回家的父母亲；当父母劳累时，请父母休息一下，帮父母捶捶背，揉揉肩，应主动帮助父母做力所能及的家务；当父母外出时，应提醒父母是否遗忘东西或注意天气变化；当父母有病时，孩子应主动照顾、多说宽慰话。当有好吃的食物要懂得和父母一起分享等等。第三，要努力进取，不辜负父母的期望。父母对子女最大的期望，先是成人，再是成材，最终有所成就。哪个父母不望子成龙、望女成凤呢？
作为有孝心的子女应学会学习，学会处事，学会做人，不负父母的愿望，实现父母的期望，这是最重要的孝行。以培养自己良好的行为习惯，学习为乐、刻苦为乐发展自己的特长，让自己的父母得到欣慰，让父母以你为骄傲，这就是我们孝敬父母的最大实际行动。
一次孝文化的洗礼作文 14
踏上进入孝文化公园的林荫小道，我们倍觉畅快。小道树荫浓密，以至于阳光都无法照射进来，给人一种阴凉之感。在道旁的林子里，鸟雀和鸣虫正在奏响盛夏的乐曲，蝴蝶则在翩翩起舞。
彩绘牌坊——走过一段弯曲的林荫小道，我们来到了孝文化公园的牌坊前。牌坊上绘有许多精美的图案，给人一种古朴之美。牌坊像是一个站岗的卫士，把守着公园的入口。
君德广场——走过牌坊，再行一小段路，我们便来到了君德广场。君德广场的地面上镶有“仁”“义”“礼”“智”“信”和“孝”六个大字，向人们昭示着古代君子之德。在君德广场旁，有一个叠翠流泉。这里的池水碧绿如玉，水里的游鱼快活地游着。从君德广场往里走，我们便能看到四祥柱。柱子上面刻画着许多珍禽异兽。登上台阶，我们看到了颇有创意的“孝在心中”石像。石像前面就是十恩柱。柱子上刻有关于孝方面的文句。再往里走，报恩泉便出现在了眼前。
中心广场——走过报恩泉，我们就到了中心广场。中心广场的'入口处，有着“百善孝为先”五个方正大字，异常醒目。刚进入广场，首先印入眼帘的是置于广场中心的巨大繁体“孝”字。这个“孝”字很好地揭示了孝文化公园的主题。在入口的两侧共有六个代表“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六艺的人物石像。站在广场的正中央，我们往正东方看去是平坦的至善桥。而在广场的东北方矗立着高大威严的舜帝像。我们直视广场的正北方，能望见“孝行”喷泉，左看广场的西北方则是写有孝故事的弧形宣传墙。在广场的正西方是宽大古朴的百善门，而在广场的西南方是栩栩如生的“福”“禄”“寿”“喜”“财”五福星石像。中心广场孝文化气息浓郁。
竹简广场——步入百善门，往右边的小道行走，我们就来到了感恩林。感恩林中有许多逼真的石像。它们默默地演绎着一个个生动感人的孝故事。穿过感恩林，踏上大理石彻成的图文并茂的飞虹桥，走过被绿柳环抱的至真桥，我们便来到了圆形的竹简广场。竹简广场两侧共有三十四根黑色方正的粗大竹简。竹简上刻有孝文警句。竹简广场的正中央则是石像假山。整个竹简广场掩映在苍翠之中，给人一种清幽之感。
此时，我早已沉浸在浓郁的孝文化氛围之中，受到了一次良好的孝文化教育。经过这次游历，我决心做一个有孝心的孩子。
一次孝文化的洗礼作文 15
“孝”是中国传统道德中十分重要的价值规范。在《礼记》中，它与“慈”一起列为人伦之意的第一条：“何谓人义？父慈，子孝。”（《礼记·礼运》）儒家认为孝是仁、义的根本，认为孝是基于亲子之间深厚的爱以及自然人伦而产生的，故而述之以文。像《孝经》一书，便是先秦时代儒家学派对于“孝”这一思想的集中体现。
然而，“孝”在中国封建礼法下的传统意义是否正确合理，是要打上一个大大的问号的。
中国封建制度始于春秋战国时期，此时成书的《孝经》尽管有神化“孝”之嫌，但毕竟还没有沉重的道德枷锁。到了唐宋元明清，封建制度已相当完备，高度集权，封建礼法相当严苛，“孝”则倡导子辈对于亲长的绝对服从，把子视为亲的私有财产，提倡“不孝有三，无为后大”。封建统治者也大力提倡“孝道”，规定官员在父母去世后，必须服丧三年（丁忧），国家政事可以放置一边。
尤其是被鲁迅先生批驳的《二十四孝图》，这是一本在封建社会树立孝行典范的儿童启蒙著作。这本充斥着“之乎者也”的所谓“孝行典范”，包含了许多愚昧、残忍的东西。像著名的“郭巨埋儿奉母”，一个家道殷实的人，把财产全部分给了两个兄弟，却独自把母亲接来奉养，这本就是丝毫不合情理的事：为什么要散尽家财之后再来奉养母亲呢？留些钱难道不能提供给母亲更为优渥的物质生活吗？更让人觉得匪夷所思的是，这人为了节约些钱奉养母亲，竟要将自己的儿子给埋了！
不知作者是出于何种目的，还公然大力支持这种做法，在结尾处大笔一挥，留下一句，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺”，更添上一层神话色彩，看来上天也要被这大孝子郭巨感动了。现在看简直是不堪入目，怎么能把这么残忍的故事当作启蒙教材？比起今天的“毒绘本”，这《二十四孝图》对于古代少年儿童成长所起到的负面作用可以说是有过之而无不及。
从汉代起，封建统治者就将儒家学说作为统治天下的工具，官方提出“以孝治天下”的概念后，产生了逆来顺受、因果轮回、迷信愚昧的观念，甚至与人性相冲突。
但是，我们也决不能因为这些原因而对中国传统道德中的“孝”一棒子打死，要运用历史唯物主义的观点，辩证地来看待“孝”，学会有所取舍。古代思想家强调，亲子之爱为人之本，善推之，有益于天下之爱。况且，“孝”更是古人倡导的“齐家”的重要内容。像木兰代父从军、陆绩怀橘等代代相传的`故事，便是“孝”作为中华民族传统美德的具体体现。亲子间的血缘亲情，是维系家庭和睦的基础，从这一点来看，孝的德行中又具有普遍意义的内容。毕竟，“孝”維系核心家庭，而核心家庭组成了我们这个社会。
所以，综合起来看，在如今这个时代，我们提倡孝亲敬长，绝不是为了恢复旧社会的种种礼教枷锁，而是为了使传统文化中的“孝”焕发出新的活力，激发其中蕴藏的中华民族美德的永恒魅力，为这个时代添上一份“孝”的暖。
一次孝文化的洗礼作文 16
我仁孝我幸福
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
――题记
仁孝是中华民族的传统美德，以前我总以为仁孝离我们很远。但自从我读了《孝心无价》这篇文章后，我才懂得：仁孝，不在乎其年龄，也不在乎做了多大的事，哪怕是送给父母一束鲜花，一句温暖的问候。正如毕淑敏所说的：“在‘孝’的天平上，它们等价。”
其实，仁孝不仅仅是一种付出，也是一种收获，在尽自己一份孝心的同时，我们也收获了幸福和快乐。
记得有一次，爸爸到外面应酬，妈妈加班，说是八点才回来。此时，太阳已经下山，我早已饿得饥肠辘辘了。平时很少下厨的我，只会炒饭，可是翻遍了整个厨房，却一无所获我真的是回天乏术了。忽然我的脑海里萌生了一个念头：自己做饭，自己炒菜来填饱肚子。可是，妈妈辛苦工作了一天，回来是不是要吃点什么呢？再三考虑，我决定为妈妈和自己做一份丰富的晚餐。但是，另一个棘手的问题又出现了：该做什么呢？怎么做才好呢？
根据现有的食材，决定把冰箱里的所有东西放到过了炒，然后再做饭。我努力地回想妈妈以前做菜时的情景。在我的印象中妈妈总是不停地拿着锅铲，不停地翻炒。看似简单的动作，实践起来确实困难重重。我把很多东西放到锅里面后，炒了几分钟后，猛地发现：没加油！我赶紧把油倒进去，只见油在锅里欢快地跳着舞，我赶紧拿起锅铲，上去就是一顿乱炒。虽然心里没底，但是却美滋滋的，毕竟能为妈妈做饭，尽自己一份孝心，是多么地幸福啊！经过我的一番努力，那堆食材已经散发出诱人的“香味”了。心里别提多有高兴了。
大功告成，我把菜端到餐桌上，等待妈妈的到来。时针指向8点，我终于听到了那熟悉的脚步声，我迫不及待地去开门迎接。我拉着妈妈的手来到餐桌旁，妈妈面对这盘稀奇古怪的.菜肴，脸上充满了疑惑和惊奇。洗完手后，我打开电饭煲，里面不知道是粥还是饭的东西。即便如此，我为妈妈做的晚饭，妈妈吃起来显得很是幸福，吃着我精心烹调的菜肴，妈妈笑得像是吃了蜜糖般甜，笑得合不拢嘴了。看着妈妈的笑容，我也觉得很幸福！
此时，收音机里响起了《真的爱你》，唱出了我的心声：“是你多么温馨的目光教我坚毅望着前路，叮嘱我跌倒不应放弃……”尽管我做的饭菜一般，但那毕竟是我的一份孝心。我仁孝，我幸福！
一次孝文化的洗礼作文 17
俗话说百善孝为先。孝文化已在中华民族传承千年。又有三省吾身之说，那么我们身上是否具有“孝”这一优良品质呢？事不能拖，话不能多。孝的精神不可几日速成。而是要发自内心的去实行。
我的故乡云梦自古出了一个大孝子——黄香。他冬天为父母暖被，夏天为父母驱蚊。几十年来一直如此，他的孝心不是三分钟热度，而是伴随着一颗坚守的真心。无独有偶，董永也有着卖身葬父的感人故事。父母赐予了我们生命，所以他们是比生命还要尊贵的人。
随着时间的流逝，社会的发展。孝的文化一直在流传，可是却被人们渐渐忘却于无形之中。可能有的人会觉得每天和父母待在一起，即是孝的表达。正所谓陪伴是最长情的告白，但其实不然。陪在父母身边的人是比那些常年不回家，只寄钱的人看似要好很多。可是他们的孝心真的存在吗？没错，你是每天在父母身边，可是你对他们好吗？是有人常年不回家，可是他们却每天心系父母啊！
曾听说过一个故事，一个小女孩儿跟她的妈妈争吵之后赌气摔门而出，漫无目的'的她在街上走了一天，又累又饿，忽然他走到了一家卖面的门口，可是口袋里却没有一分钱，这是老板娘看到她，亲切的唤她进来。听过女孩儿发生的事后，煮了一碗面给她吃，女孩儿吃完了后非常感激这位老板娘，可是老板娘却不太领情的说：我与你不认识，并且就之煮了一碗面给你吃，你就感激成这样，那你的妈妈给你做了不知道多少次饭，可是你有感激的过她吗？听完老板娘的话，小女孩儿恍然大悟，立马跑回来家，发现早已做好饭的妈妈正焦急的等待着她。
可能孝一直都存在每个人的心中，可是却被人抛之于脑后。并不是我们不善，而是我们不懂得如何去孝，孝文化，对于我们也已是耳熟能详。最重要的是我们要它真正的走进心底，让它去弥补之前我们欠下父母的爱吧！
等孝精神深入我们的骨髓中，之后才是发扬和传承。要相信中华民族的文化魅力所散发的光芒不可阻挡！
一次孝文化的洗礼作文 18
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，需静听；父母责，需顺承……”这部《弟子规》是我们从小便开始学习的启蒙读本，也是古人对“孝”的一种诠释。何谓“孝”？孝的基本道理是奉养双亲，然后引申出来尊重长辈，关心长辈，爱护长辈，这就是孝的道理。
香九龄在9岁时母亲去世，与父亲相依为命。冬夜，里气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天黄香晚上读书，天时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。夏天他替父亲扇扇子。这就是我们所
熟悉的“香九龄，能温席。”这样的例子很多，如“孔融让梨”，“卧冰求鲤”……
古人非常重视孝道，许多帝王曾以“孝”来治理天下。致使天下政治清明，孝风盛行。“孝”在中国人心中根深蒂固，无论时代怎样发展，无论朝代怎样更替，“孝”一直从未改变。它对现代影响深远。它使得人们懂得孝顺父母，无怨无悔的承担起自己的家庭责任。
去年看孝心少年时，有一个女孩让我影响深刻。她叫路玉婷，就读于树德中学，自幼和妈妈外婆在一起生活。为了生计妈妈一直在外给客户送机票，不幸的是，2013年冬天，妈妈被诊断为尿毒症，每周透析三次，送机票的工作没法完成，但这是家里唯一的收入。于是路玉婷扛起了妈妈的担子，用自己稚嫩的肩膀扛起了风雨飘摇的家。在颁奖前，路玉婷的`妈妈去世了。路玉婷咬着嘴唇说：“妈妈在世一天我愿为她奔跑，她离开了，我会和外婆一起努力生活。”看到这里我的泪忍不住流了下来。既为这个年仅13岁的女孩而难过，也为她让我看到了孝而感动。
生活中我们身边有很多人正在以大大小小的行动诠释着他们自己的“孝”的理解。有的是为父母递一杯茶，有的是对自己风雨飘摇的家不离不弃……可以说，孝道深入每一个中华民族的儿女内心深处。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孟子的这句话则将“孝”推到了另一个更高的境界。孟子讲，不仅要孝顺自己家的老人还要孝顺别人家的长辈。由“小孝”推到“大孝”。
民族文化源远流长，博大精深，文化中所提到的“孝”更是被人们所推崇。民族文化是民族的根，作为一个身上流淌着中华民族血液的人，我们应当将“孝”永久的流传下去，不让“孝”无家可归；不要让民族无“根”；不要让人与人之间变得冷血无情。
一次孝文化的洗礼作文 19
古人云：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；今我谓者：读《项脊轩志》不下泪者，其人必不善。
中国文化的特色与“个人本位，自我中心”相反，《陈情表》整篇文章都流露出中华优秀文化中的“孝”，《项脊轩志》也不输，流露“善”。
《陈情表》以情感人，李密陈情，陈述了祖母刘氏年老多病，无人侍奉，请辞官职，终养祖母的孝情，也表达了自己对新朝的忠情。李密面对忠孝两难，他选择了先尽孝后尽忠，祖母情深似海，圣上恩重如山，李密选择先尽孝，十分可能遭受杀身之祸，但他“愿乞终养”毅然选择先尽孝后尽忠，深深体现了中华文化的特色中的传统美德之一“孝”，先尽孝后尽忠，正与“个人本位，自我中心”相反。例如：文中“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。”四句写出他的进退两难，但他“至微至陋，过蒙拔擢”写出李密身份低微，但却得到重用，李密为了孝尽祖母，想先尽孝后尽忠，终养祖母，这些实例都是李密“孝”的体现，也是中华文化与“个人本位，自我中心”相反的写照。
《项脊轩志》处处挥散“善”的美徳，与《陈情表》不同，它是从建筑角度来分析的.。房子自古以来就是中华优秀文化的体现之一，房子兴则家世兴，反之，则衰。归有光借项脊轩这间小屋抒写了个人书宅生活，家庭变迁以及对家庭三位亲人的深挚感情，也处处体现了中华文化的美德。作者以百年老屋隐喻家庭的兴衰，归有光祖上曾有辉煌历史，但又失功名已久，后来祖母寄予厚望，钱穆先生说过“短生命融入长生命，家庭传袭，几乎是中国人的宗教安慰。”室是家庭亲情的隐喻，“迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，”体现了古代大家庭分家的情况，与中华传统思想的古板相契合。阁子：夫妻爱情的隐喻，魏氏曾鼓励丈夫“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”爱妻早年逝去，归有光又让人修葺了南阁子，但已物是人非，难免触景伤情，而项脊轩，则是对自己志的隐喻。《项脊轩志》从头到脚，从“屋”写“室”再写到“阁子”最后写“项脊轩”，从大写到小，正与“个人本位，自我中心”相反，可处处流露真情实感，可谓“诚善”的流露。
无论是文人口中所说的至诚至真《陈情表》，还是有悲有苦《项脊轩志》，两篇优秀的文言文都以中华文化为本，挥发、流露“孝”、“善”的真感情，也不苟同“个人本位，自我中心”，都是把家庭那种彼此亲密的味道，应用到社会里。
《陈情表》、《项脊轩志》两篇成功的文言文都具有深厚的文化内涵，从不同方面体现出中国人的传统观念，流露出中华优秀文化的特点，与我们当今社会紧密相连，也体现出了在当今社会的价值。
一次孝文化的洗礼作文 20
中国文化重视人与人之间的和谐关系，把家庭关系推广到社会中，中国文化讲究“孝悌慈”认为人与人之间应相互尊重、礼让。
人，一生下来就有与他相关联的人，至少他要有父母或者兄弟，姐妹。长大了之后到社会上还要有朋友老师等，这叫人伦伦理。人始终要在人与人相关联中生活，人不能脱离人而生活，人不能离开人而生活。中国文化的特色就在此，它重视人与人之间的关系，它总是把家庭那种彼此亲密的味道应用到社会中去。
《论语》常讲孝。孝是什么？“孝”是儿女或晚辈对父母，对长辈的尊重、顺从。什么是慈呢？“慈”就是父母慈爱子女、慈爱幼辈。俗话说，百善孝为先，饮水要思源，孝乃人之根本。《陈情表》中李密幼年的不幸遭遇，家庭境况的困顿多舛以及与祖母相依为命的艰难处境，恳切地表达了为祖母尽孝的感恩之情以及对皇帝的拳拳忠情。委婉地申述了不能奉诏赴命的理由，恳切而又真挚地表达了自己欲先尽孝而后尽忠的肺腑之情。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年，母孙二人更相依为命，是以区区不能废远”“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也，乌鸟私情，愿乞终养……”拳拳之心昭然可见。乌鸦反哺，羊羔跪乳，李密的一片孝心是何等自然、质朴。
母爱是什么？是“孟母三迁”中那赶路的脚步，是“游子身上衣”中那密密麻麻针脚般的.贴心呵护，是《项脊轩志》中那“儿寒乎？欲食乎？”的关切与问候。亲情是一个永恒的主题，有人说，亲情是古老的藤，承载着对岁月的眷恋，往事的缠绵。遒劲的枝蔓里写满了思念，宽容，等待。凝聚了过去，现在和未来。有人说，亲情是一条丝带，让心相拥，让爱汇集，历史分不开，岁月剪不断。
归有光笔下普普通通的“项脊轩”承载着浓浓的亲情。项脊轩这间老屋，悲喜交加，回响着先妣“儿寒乎？欲食乎？”的问询；见证着先大母“他日汝当用之”的疼爱与鞭策；萦绕着与妻子夫唱妇随，琴瑟和谐的甜美。小小项脊轩，浓浓亲情长。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”是花儿的感恩，“乌鸟私情，愿乞终养”是鸟儿的感恩，“士为知己者死，女为悦己者容”是人类的感恩……
人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那把柔弱而又强韧的细丝，将珠子串联起来成为社会。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同！
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